●钦定四库全书范文正集巻十九（宋）范仲淹 撰○状陈乞邠州状右臣闻臣之事君也贵先劳而后禄朝之命官也患重内而轻外重内轻外何以收藩翰之功先劳后禄所以励搢绅之志臣虽无似辄慕前修臣昨在朝日曽与韩琦同进陜西攻守策又覩手诏云今用何人镇彼西方又去年秋曽有圣旨令韩琦与臣互换往边上照管臣遂面奏乞罢参知政事知陜西一郡兼沿边安抚使乞不转官及不帯招讨部署之名寻蒙圣恩差充陜西宣抚使又以契丹举兵西征元昊在河东接近复差臣兼河东宣抚使臣自至河东体量得边上利害各己奏陈今余靖自北既回必见契丹无南牧之意臣乆住州军亦虑烦扰欲过陜西即又宣抚使所行诸军须望特支恩泽縁南郊均赐之后陜西府库已虚或更行特支又须费十数万贯如不徃陜西则前所上攻守之策复成空言伏望圣慈依臣前来面奏罢参知政事并安抚使只差臣于邠泾间知一州帯沿边安抚使乞不转官仍不帯招讨部署之名如此则不销更散特支自可就近处置边事臣此直诚并守前奏俟三二年间边事寕息攻守有备傥圣恩未移用臣不晩庶朝廷无内重外轻之失臣亦有先劳后禄之效进退始终良得其冝臣无任（云）（云）陈乞邓州状右臣闻理之安危固当殊体官之废置孰可冒居窃念臣昨厕台司日曕宸扆亲承睿诏俯念边防思得迩臣徃分重寄臣既获闻命因敢请行遽将宣慰之恩来徃屯戍之旅臣以戎情未测备预当严愿领一藩兼按四路欲将臣与韩琦所上边策躬亲施行尚蒙朝廷付兹职任臣自到豳土已逾半年复以前策奏陈庶逃尸素朝廷以彼戎欵顺方用柔懐不欲修威恐成生事臣之所上必可寝停今又覩朝旨据鄜延路奏所定疆界并已了当仰保安军镇戎军务通行博易者事或寕静理当改更其陜西边事自有逐路经畧使处置惟此四路安抚使今后别无事务欲乞朝廷指挥废罢臣则宿患肺疾每至秋冬发动若当国有急难之时臣不敢自求便安且当勠力今朝廷宣示西事已定况邠州元系武臣知州伏望圣慈恕臣之无功察臣之多病许从善地就访良医于河中府同州或京西襄邓之间就移一知州取便路赴任示君亲之至仁从臣子之所望实繄圣造得养天年臣无任瞻天仰圣（云）（云）举李宗易向约堪任清要状准御史台牒准庆厯八年五月十四日勅节文于内外升朝官曽任通判成资以上人内堪任清要任使者各同罪保举贰名并须歴任无公私过犯及不是见任两府并自己亲情方得奏举或虽公罪杖以下情理轻亦许论荐者右谨具如前臣伏见知绛州职方员外郎向约生相辅之家而能专儒学谨官业廉贫苦节慎静寡过臣前知润州日约为通判备见操守后来累次为郡皆有理绩推举甚众未蒙奨擢知光化军屯田员外郎李宗易天禧三年进士第九人及第素负词雅居常清慎有静理之才无躁进之迹今在邻属稔闻治状人忧其去吏不敢苛此二人者乆于扬歴各有行实并堪充清要任使如朝廷擢用后犯入已赃臣甘当同罪即不是见任两府并自己亲情歴任并无私罪内有公罪者亦系杖已下情理不重谨具状奏闻伏候勅旨举张讽李厚充青州职官状伏奉勅命就差知青州兼安抚使已到任讫今具合奏辟官二员如后一前御史台主簿张讽文学懿赡履行纯雅未升科进的有才称欲乞朝廷采于清议推以异恩特赐召试授一出身差签署青州观察判官厅公事新注下正官王嘉祥即今未到乞勘会京东路节镇别除一处一邓州南阳县主簿李厚进士出身素有文行渉道且深到任已成一考见权邓州职官欲乞朝廷特除权青州两使推官兼管句安抚司机冝文字节度推官近新到任乞移侧近州郡如难得阙即乞许令安抚司差权见阙官处勾当所贵不住俸给况本路见阙官数员右谨具如前臣受国寄任日忧旷阙或得此二人助其不逮庻无败事如朝廷擢任后犯入已赃及不如举状臣并甘当同罪谨具状奏闻伏候勅旨荐李觏并録进礼论等状右臣闻古之明王坐以待旦旁求俊乂盖将尽天下之才成天下之务故为臣者以举善为忠亦将竭知人之明副待旦之意也臣亲逢圣旦尝忝辅臣辄慕前修之为少荅非常之遇臣伏见建昌军草泽李觏前应制科首被召试有司失之遂退而隐竭力养亲不复干禄乡曲俊异从而师之善讲论六经辩博明逹释然见圣人之旨著书立言有孟轲扬雄之风义实无愧于天下之士而朝廷未赐采收识者嗟惜可谓遗逸者矣臣窃见徃年处州草泽周启明攻于词藻又江寕府草泽张元用及近年益州草泽龙昌期并老于经术此三人者皆蒙朝廷特除京官以示奨劝臣观李觏于经术文章实能兼富今草泽中未见其比非独臣知此人朝廷士大夫亦多知之臣今取到本人所业礼论七篇明堂定制图序一篇平土书三篇易论十三篇共二十四篇编为十巻谨缮冩上进伏望圣慈当乞夜之勤一赐御覧则知斯人之才之学非常儒也其人以母老不愿仕宦伏乞朝廷优赐就除一官许令侍养亦可光其道业荣于闾里以明圣人在上下无遗才若不如举状臣甘重受朝典谨具状奏闻伏候勅旨进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状右臣伏见故秘书丞集贤校理朱宷幼有俊材服膺儒术研精道训务究本源越自经庠擢升文馆力学方起美志未伸不幸天丧深可嗟悼寀春秋之学为士林所称有唐陆淳始传此义学者以为春秋之道乆隐而近乃出焉寀苦心探赜多所发挥其所著春秋指归等若干巻谨缮冩上进乞下两制详定如实可收采则乞宣付崇文院又念其人家道贫窭妻息孤穷有亲弟寘亦习儒业未登仕禄伏望圣慈特沾一命况寀曽任府界提点偶縁病罢别无过犯中前监察御史梁坚蔡禀等亡后亦蒙録用子孙体例颇同不为侥幸以彰圣朝旌録儒学使其孤幼不坠丘壑亦天地之造也干冒宸严臣（云）（云）陈乞颍亳一郡状右臣辄陈危悃上黩髙聪逖仰雷霆不任渊谷窃念臣渉道至浅赋材本下爰从孤宦首被圣知自谓得君未尝避事险易一志周旋四方今守东齐方面亦重救灾御寇敢不尽心而年高气衰日増疾恙去冬以来顿成羸老精神减耗形体尫弱事多遗忘力不支持其青州常程公事已牒通判职官发遣其安抚一路九州岛军兵马公事繁多至于郡县利害乡川寇盗皆禀本司指踪自臣抱病勾管不前上无以分宵旰之忧下无以逃尸素之诮惟是奏报文字臣则竭心勉率亦多稽缓揣已量力实不自安伏望圣慈于颍亳二州就差臣一处所贵闲慢少事可以养疾庶安朽质少保残年仰祈洪造之私惟誓丹衷之报臣无任（云）（云）○札子论西京事冝札子臣近亲奉徳音以孔道辅曽言迁都西洛臣谓未可也国家太平岂可有迁都之议但西洛帝王之宅负关河之固边方不寕则可退守然彼空虚已乆絶无储积急难之时将何以备冝以将有朝陵之名渐营廪食陜西有余可运而下东路有余可运而上数年之间庶几有备太平则居东京通济之地以便天下急难则居西洛险固之宅以守中原易曰天险不可升地险山川丘陵王公设险以守其国此之谓也先王修徳以服逺人然安不忘危故不敢去兵以恃徳也陛下内惟修徳使天下不闻其过外亦设险使四夷不敢生心此长世之策也伏望圣慈未烦下议且留圣意可俟臣口对不备谨再具状奏闻论复并县札子臣伏覩赦书节文西京河阳管界诸县近经并废颇闻人民不便并特令依旧臣去年秋纔入中书蒙圣慈差中使催臣言事臣首陈七事内一事为天下民困由吏役烦重如西京在后汉时三十七万户置二十县唐会昌中十七万户置十九县今有五万六千户尚置十九县是户口十分去七而县额如旧吏役不减安得百姓不困哉后汉光武诏天下并减四百余县此治世之规可举为法臣请先于西京减并县分以省吏役奉圣旨下范雍并本路转运使密切相度闻奏寻据范雍夏安期等奏相度西京县邑众多人户差役频并今来减县邑为镇实亦利便除山险空迥地里阔逺及陵寝所安难为废罢外乞并作十三县委得允当别无妨碍寻蒙朝廷依奉降勅施行讫约计减役人一千五六百户已放归农官员亦已省罢讫窃闻后来有臣僚上言或称县尉检覆地逺且逐县界分俱不及百里如南方县分有三二百里者亦只一员县尉以此方之甚不遥逺或称却费军人把守其守把军人即非旋有招置并是本府宣毅兵士在本府中亦须请受或称酒税亏额今体问得逐镇比旧日却有増盈其所上言皆非害民之事况无实状只是坊郭物力之人恐产业闲慢或逐县公人中有巢穴已成不愿更改者因兹妄说不便扇揺人情致臣僚误有采闻形于奏牍朝廷未深穷究便以为然改已行之命特作霈恩而不知一千五六百户免役之家重加劳扰殊非沾恩之意只是坊郭物力之人县邑狡猾之吏遂其志愿侥幸欢呼必有作感圣恩道场以惑朝聴者其乡川之民弃农就役复为愁苦是害其本而徇其末也且光武之朝诏下并四百县何号令之行无敢沮者今朝廷止并六县而号令已出敢有沮言是国家命令不行于外恩泽不逮于民矣国政如此则天下无事可行皆欲守因循之弊弊不可救乱所由生且西京在汉时三十七万户置二十县今五万六千户置十九县其吏役劳扰亦甚明白非隐昧之事臣为近辅请行此令者盖欲蘓息穷民且非利已縁亲奉徳音并降中使促令论列时事非臣辄有改易况典故甚明非出自胷臆如上言不当乞朝廷直行黜罢不销重扰生民而沮此一议若转运使等定夺不当亦乞朝廷驳下不当事件特行勘问明示责降自然利害分别中外无疑臣本上言之人如不黜罢其元定夺之官又不勘问却将重扰生民之事作恩宥施行于体不便不知令诸县仍旧惠及何人臣为朝廷惜此一举使天下无复有省役息民之望伏望圣慈指挥西京未得追扰放役之人别候朝廷指挥更年岁间利害既明谤议自息所以恳恳上言者忝为辅臣知利害不能执守则国家之恵必不能行生民之弊亦不能去傥朝廷以臣僚上言为是以臣所言为非即乞依臣所奏早加勘劾速行降黜臣即甘于伏罪不复论列取进止乞修京城札子臣危言孤立乆荷圣知当此旰昃之忧岂可循黙自守虽言而无取亦以尽臣子之心臣先于景佑三年五月初在开封府曽进札子言西洛帝王之宅絶无储备乞圣慈以将有朝陵为名使东道有余则运而西上西道有余则运而东下数年之间庻几有备太平则居东京舟车辐凑之地以便天下急难则守西洛山河之宅以保中原当时臣言西洛可营者以备急难也今北事既动营洛已晩臣今别有愚见请一二以陈之臣窃闻修建北京以御大敌以臣料之可张虚声未可为倚何哉河朔地平去边千里北马豪健昼夜兼驰不十数日可及澶渊陛下乘舆一动千乘万骑非数日可办仓卒之间敌骑已近欲进北京其可及乎此未可一也又承平已乆人不知战闻敌大至羣情忧恐陛下引忧恐之师进渉危地或有惊溃在爪牙之臣谁能制之此未可二也又北京四面尽平絶无险扼之地傥乘舆安然到彼而敌骑旁过直趋河南于澶渊四面乘冻而渡京师无备将何以支宗庙社稷宫禁府库皇宗戚里之属千官百辟之家六军万民血属尽在无金城汤池可倚无坚甲利兵可御陛下行在河朔心存京师岂无回顾之大忧乎此未可三也假使大河未冻敌不得渡而直围守澶渊声言向阙以割地会盟为请当此之时京师无备敌骑俯逼陛下能坚守不动而拒其请乎唐明皇时禄山为乱旧将哥舒翰引四十万兵屯守潼关请不出战且以困贼杨国忠促令进讨一战大败遂陷长安今京师无备敌或南牧朝廷必促河朔诸将出兵截战万一不胜则有天寳之患朝廷将安徃乎昔炀帝盘游淮甸违逺关中唐祖据之隋室遂倾明皇出幸西蜀非肃宗立于朔方天下岂复为唐乎徳宗欲幸益都李晟累奏乞且幸山南以系人心乃知朝廷万邦之根本今陜西河北聚天下之重兵如京师揺动违逺重兵则奸雄奋飞祸患四起臣闻天有九阍帝居九重是王者法天设险以安万国也易曰天险不可升地险山川丘陵王公设险以守其国正在今日矣臣请陛下速修东京高城深池军民百万足以为九重之备乗舆不出则圣人坐镇四海而无烦动之劳銮舆或出则大臣居守九重而无回顾之忧矣彼或谋曰边城坚牢不可卒攻京师坦平而可深犯我若修完京师使不可犯则是伐彼之谋而沮南牧之志矣敌入之浅则边垒已坚敌入之深则都城已固彼请割地我可弗许也彼请决战我可勿出也进不能为患退不能急归然后因而挠之返则追之纵有抄掠可邀可夺彼衰我振未必不大胜也此陛下保社稷安四海之全策矣或曰京师王者之居髙城深池恐失其体臣闻后唐末契丹以四十万众送石高祖入朝而京城无备闵宗遂亡石晋时叛臣张彦泽引契丹犯阙而京城无备少主乃陷此皆无备而亡何言其失体哉臣但忧国家之患而不暇顾其失体也若以修完城隍为失体不犹愈于播迁之祸哉朝廷大臣百辟必暁此事但惧议者谓其失体而不敢言臣任在西陲非当清问而辄言此事诚罪人也然臣子之心岂敢忘君亲之忧况臣素来愚拙惟知报国而不知其受谤矣昔奉春君负贩之夫劝高祖都关中而张良赞之翌日命驾臣叨预近列而辄建言比之奉春之僭未甚为过至于西洛帝王之宅太祖营修盖意在子孙表里山河接应东京之事势连属关陜之形胜又河阳据大川之险当河朔河东会要为西洛之北门又长安自古兴王之都天下胜地皆愿朝廷留意常委才谋重臣预为大备天下幸甚干犯圣威臣无任（云）（云）又臣近覩邸报有北使到阙逺近称庆及见逐处关报事宜却言西北两界各大点集比疑北使之来未甚诚实以四十年之恩信无故动揺恐非有限之货能足无厌之心此可大为之防盟誓不足倚也敌情翻覆自古非一臣窃覩朝廷未修东京而先修北都臣谓东京根本也北都枝叶也虽先朝曽有北都之行当自有宿将旧兵尝经大敌然犹上下忧疑盘桓而进今太平已乆人情易动又无宿将旧兵不可不过虑也臣见边上将佐军旅耻言不武争乞効命及其临敌十无一勇臣恐驾前诸班武士务夸胆勇有悞陛下昔汉樊哙对上曰臣愿得十万众横行匈奴中季布叱曰哙可斩也昔匈奴围高帝于平城汉兵三十二万哙时为上将军不能解围今言以十万横行是面谩也今陛下自顾左右将军有如樊哙者乎臣昨上言请修京城宜持重而不动者盖为此也若将廵幸北都臣谓有可虑之事者五愿陛下思之臣三四年来闻人所传契丹造舟安轮遇陆可载遇川可济如南牧而来于沧徳之间先渡黄河取郓濮而袭我京城陛下虚徃北京而敌入东路此可虑之一也又宗庙社稷皇宫戚里千官百辟六军万民之家尽在京师而城池无备敌或大至将何保守此可虑之二也若廵幸北京六军尽出回顾京师亿万之中或有奸凶窃发为乱陛下之心能安于外乎此可虑之三也假使銮舆未出敌逼澶渊声言向阙有割地之请既京师无备朝廷能拒其请乎此可虑之四也又敌骑之来必数十万其河朔之兵当须持重如京城无备畏彼深入必促重兵与之决战万一有哥舒之败则社稷为忧此可虑之五也愿陛下必修京城可御大患况天子之城古有九重之号未闻以不严不固而为国体也能严且固则上自宗庙社稷下及百万之众可安堵矣陛下乘舆不烦顺动矣虽敌入东路不得而袭矣彼扣澶渊有割地之请可拒而弗许矣彼求决战可戒诸将持重而勿出矣彼知京师有备大军持重则南牧之志不得而纵足以伐其谋矣而复锐则避之困则扰之夜则惊之去则蹑之因其隙而图焉皆须京师大固然后能行其策近代戎狄为京师之祸者数四矣不可不大为之防易曰王公设险以守其国此先圣之训非臣之所能言也惟圣鍳裁之乞召还王洙及就迁职任事札子臣闻国家求治莫先于擢才臣之纳忠无重于举善臣窃见工部员外郎直龙图阁新差知徐州王洙文词精赡学术通博国朝典故无不练逹搢绅之中未见其比以唐之虞世南先朝之杜镐方之不甚过也臣在中书日洙曽求知越州时章得象以下并言朝廷每有典礼之疑则问此人必见本末岂当许求外任遂不行所请寻以撰成国朝会要一百五十巻蒙恩进直龙图阁依旧天章阁侍讲仍赐金紫以旌稽古之能也后以赴进奏院筵会乃在京诸司常例得从一日之休徒以横议中伤例谴居外三经赦宥未蒙召还恐非圣朝弃瑕采善之意臣近见此人来知襄州复能精勤政治庻务修举清简和恕吏民乐康乃知其才内外可用自任工部员外郎已及六考不求磨勘直龙图阁亦又四年未曽迁改伏望圣慈不以人之小累而废其大善如朝廷采鸿儒硕学以备询访则斯人之选为中外所服矧有懿文可以发明议论润色训谟欲乞特赐召还仪表台阁傥朝廷意切生民重其外补则乞就迁近职别领大藩使搢绅之列知稽古有劝为善弗掩实圣政之端也臣尝叨近辅知无不言况襄邓邻封稔闻善治或不如举状臣受上书诈不实之罪如朝廷擢用后犯入已赃臣自甘当同罪取进止

●钦定四库全书范文正集巻二十（宋）范仲淹 撰○赋老人星赋（明星有烂万寿无疆）万寿之灵三辰之英其出也表君之瑞其大也助月之明但仰祥光莫辨皤然之象方资睿算斯埀耄矣之名皇家以大洽雍熈咸臻仁寿感埀象之丕变彰御图之可乆爰假号于耆年实归美于元后南郊享处能无鼔缶之歌银汉经时谁是游河之友观夫落落位正荧荧影孤应春秋之候出丙丁之隅视合璧之祥兮未异顾连珠之瑞兮若无象兹黄发永我鸿图想天上之宵征寕悲钟漏顾人间之夕景岂恨桑榆是何上象着明昌时合偶厯数自延于人主名实何惭于国叟月轮遥覩安车之意寕无天驷旁瞻失马之嗟何有此盖君着明徳天陈瑞星会兹鼎盛荐乃椿龄増芳华于信史协休美于祥经每覩运行如纵心于黄道无差躔次疑尚齿于青冥足使厯象者考祥占天者改观挂碧空而的的度清宵而烂烂非时不见如四晧之避秦有道必居若二疏之在汉大矣哉名尊五福位列三光发天文之炳焕符帝徳之悠长北阙前瞻独呈祥于有烂南山俯映共献寿于无疆士有仰而赋曰天之象兮示劝君之位兮善建实赞天灵之数允叶华封之愿又何必周王之梦九与嵩岳之呼万者也老子犹龙赋（元圣之徳通变如此）昔老氏以观妙虚极栖真浑元握道枢而不测譬龙徳而弥尊孰可伺珠长存慈俭之寳全疑在沼不离清净之源宣尼之启述嘉言发挥至圣谓此真宗之徳若彼时乘之性每去不祥之器剑化同归常开众妙之门鱼登比盛莫不遗情宠辱放志希夷振淳风而腾骧有便乐上善而游泳无疑所谓性相近也故可则而象之知雄守雌宛讶存身之际絶圣弃智潜疑勿用之时至哲难偕元功莫极知止而过亢何有善行而在田可则彼飞升于天路此逍遥于圣域流沙西去曽无战野之虞紫气东来实有召云之徳岂不以神龙之举也其变不穷圣人之道也无幽不通一则致霖雨于天下一则宣教化于区中背伪归真岂逐叶公之好长生乆视寕资豢氏之功不然又安得深述杳冥盛称逹变忘机而沈梭是拟着经而负图可见宋纎比圣堪为折角之流尹喜依仁自得攀髯之便大道巻舒非龙何如言豹隐者胡能比矣称虎变者近可方诸我名跻四大之间五灵斯会我道配二仪之际三友非疎故能作大匠之宗师阐无为之妙旨惟尊道而贵徳自反古而复始比于或跃之灵荡荡乎其圣如此蒙以养正赋（君子能以蒙养其正）蒙者处晦而弗曜正者居中而弗羣守晦蒙而靡失养中正而可分处下韬光允谓含章之士居上弃智斯为抱一之君圣人以设彼易文授诸君子考其在蒙之象得此养正之理浑兮若浊下民无得而称焉闇然而彰圣功亦在其中矣是以不伐其善罔耀其能惟朴素而是守又浚哲而曷矜故知我者谓我愚不可及不知我者谓我智不足称务实去华育徳之方斯在反聴收视养恬之义相应故得悔吝不生纯和自履隐其明而若昩保其终而如始至贤者孟子在养素而弗违亚圣者颜生信如愚而有以是知蒙正相养圣贤是崇欲求乎不失其正必在乎受之以蒙石藴玉而外质蚌含珠而内融天地何言育物之功潜用龙蛇处蛰存身之道不穷其或谋画为先聪明自广不务淳淳而处每思察察而徃则彼蒙也丧乎其真此正也失其所养曷若我知白守黒老氏之教寕忘用晦而明箕子之风不爽至矣哉正之在斯养亦冝其藴道徳而不衒岂祸福之能随志士体之而修身素履无失圣人执之而行化赤子焉知乃有修辞立诚穷理尽性常黙黙以存志将干干而希圣庶几进退之间保君子之中正礼义为器赋（崇礼明义斯以为器）礼义交举圣贤是崇既覩化人之要爰彰为器之功修之于身岂晩成而是虑体之于政见日用之无穷前典可稽格言斯启假其器而宣其教尊其义而贵其礼本于太一寕因雕琢之劳见无不为岂定方圆之体不速而成与世作程于以致满而不溢于以知用之则行见者之谓智述者之谓明合二美以同归皆能致用列五常而共乆何患易盈是以化彼邦家器兹礼义其美也混而为一其设也分而为二助政教而可大贯古今而不坠宣尼始问于周史雅契求新晋文首定于襄王允符先利岂不以为君之柄也非礼何持立人之道也惟义是资居上而不我遐弃化下而何莫由斯有之则安在倾敧而莫覩闻而能徙信用舍以从宜是知彼器也利乃生民此器也归诸君子盖用之而可资故喻之而有以察其无体可忘尚象之言执以卫身讵有假人之耻念兹在兹无为而为但守执虚之戒难忘持满之规安上治民寕使乎小人乘矣见危致命岂惟乎长子主之今国家稽古不忘宣风遐被其礼也同二仪之节其义也正四方之志覆万国而无疆通大道之不器今乐犹古乐赋（民庶同乐今古何异）古之乐兮所以化民今之乐兮亦以和民在上下之咸乐岂今昔之殊伦何后何先俱可谐于雅颂一彼一此皆能感于人神原夫惟孟子之谟猷激齐王之思虑恵民之道将进述乐之言斯着以谓昔时抟拊实用洽于羣情此日铿锵亦足康于兆庶盖在乎君臣交泰民物兹丰和气既充于天下徳华遂振于域中实万邦之所共谅百世之攸同聴此笙镛曷异闻韶之美顾兹匏土宛存撃壤之风孰是孰非爰究爰度且何伤于异制但无求于独乐移风易俗岂惟前圣之所能春诵夏弦寕止古人之有作若乃均和其用调审其音上以象一人之徳下以悦万国之心既顺时而设教孰尊古而卑今六律再推自契伶伦之管五声未泯何惭虞舜之琴其或政尚滋章民犹劳苦乐虽遵于前代化未畅于率土曷若我咸臻仁寿共乐钟鼓八风时叙命虁而不在当年万舞日新教胄而何须徃古若然则不暇求旧惟闻导和其制也虽因时而少异其音也盖理心而靡他播兹治世之音无逺弗届较彼先王之乐相去几何今国家大乐方隆休声遐被曽不惑于郑卫自能和于天地举今古而酌中与英茎而岂异省试自诚而明谓之性赋（诚发为徳彰彼天性）圣人生禀正命动由至诚发圣徳而非习本天性以惟明生而神灵实降五行之秀发于事业克宣三代之英稽中庸之有云仰上圣之莫越性以诚着徳由明发其诚也感于乾坤其明也配乎日月我生既异初郁郁而有融我性在斯终存存而不竭上智不移无为而为藴彼精醇之志发为浚哲之资文王之徳之纯既由天启周公之才之美亦自生知故得冠乎人伦立乎圣域所以见至矣之性所以成自然之诚究其本也盖锺纯粹之精及其显焉乃着文明之徳岂不以自诚而明者生而非常自明而诚者学而有方生而徳者实兹睿圣学而及者惟彼贤良颜生则自明而臻谓贤人而可拟夫子则自诚而至与天道而弥彰若然则诚之道也既如此明之道也又如彼盖殊途而同致亦相须而成理发乎仁义遂使跂而及之着乎圣神所谓诚则明矣且夫明乃诚之表诚乃明之先存乎诚而正性既立贯乎明而盛徳乃宣有感必通始料乎在心为志不求而得终知乎受命于天大矣哉考彼格言见兹元圣施为可覩于君徳动静必遵于天命由至诚而逹至明是为圣人之性金在镕赋（金在良冶求铸成器）天生至寳时贵良金在镕之姿可覩从革之用将临熠耀腾精乍跃洪炉之内纵横成器当随哲匠之心观其大冶既陈满籯斯在俄融融而委质忽煜煜而扬彩英华既发双南之价弥高鼓铸未停百炼之功可待况乎六府会昌我禀其刚九牧纳贡我称其良因烈火而变化逐懿范而圆方如令区别妍媸愿为轩鉴傥使削平祸乱请就干将国之寳也有如此者欲致用于君子故假手于良冶时将禁害夏王之鼎可成君或好贤越相之容必冩是知金非工而不用工非金而曷求观此镕金之义得乎为政之谋君谕冶焉自得化人之旨民为金也克明从上之由彼以披沙见寻藏山是务一则求之而未显一则弃之而弗顾曷若动而愈出既踊跃以求伸用之则行必周流而可铸羡夫五行之粹三品之英昔丽水而隐晦今跃冶而光亨流形而不缩不盈出乎其类尚象而无小无大动则有成士有锻炼诚明范围仁义俟明君之大用感良金而自试居圣人天地之炉亦庻几于国器临川羡鱼赋（嘉鱼可致何羡之有）彼何人斯在水之湄谓嘉鱼之美矣临长川而羡之瞻之在前殊有忘筌之意求之不得寕无结网之思徒观其纹浪不惊锦鳞咸遂或在藻以安性或戏荷而从类但见嬉游固难驯致常自适于清流若有待于芳饵在渊游泳疑荘叟之梦来依岸噞喁讶平子之书至泼泼晴波在彼中河可以登庖为笾豆之俎可以升鼎俟盐梅之和顾丝缗而则不俯漪涟而奈何凝睇依依控鲤之方安得含情黙黙思鲈之兴何多惜矣空拳眷乎颁首止疚懐而肆目自朶頥而爽口几悔恨于包无徒讽咏于南有心乎爱矣愧疎破浪之能敏以求之惧速冯河之咎谋之未喜烹鲜尚賖弗经营于纲网空顾慕于鲿魦非逹士之识矣其愚人之意耶胡不为施罟之功岂劳弹铗胡不学投竿之术自取盈车又何必其志营营其图琐琐徘徊乎水泽之畔怏怅于泉源之左亦由射雉之子即亡矢以胡为待兔之人非设罝而奚可然则有为者必先其器所羡者何止于鱼器则可为讵见力不足者鱼或空羡又岂得而食诸在临事而求已将触类而起予五饵不陈钓四夷而莫至三纲不缉罗兆民而则疎至如居人之常为邦之彦欲高位而是蹈当崇徳而无倦修天爵而人爵从之何烦健羡水车赋（如岁大旱汝为霖雨）器以象制水以轮济假一毂汲引之利为万顷生成之恵扬清激浊诚运转而有时救患分灾幸周旋于当世有以见天假之年而王无罪岁者也当其东作云布西成以期何密云不雨兮若焚若灼而大田多稼兮如渇如饥耒耜之功既至仓箱之望将危岂无陂池抱瓮之行曷济亦有沟洫挈瓶之利胡为乃有智者乐水而起予梓人治材而和汝谓一溉之可洽俾百两之斯举因无伤于濡轨轧轧临川初有认于埋轮翘翘在渚是车也匪疾匪徐彼水也突如来如补畎亩之不足损溪壑之有余渤潏腾波忽若刺山之泉涌潺湲去浪渐如澄江之练舒讵见瓶羸那惭绠短流洋洋兮乍若膏润苖忻忻兮初如律暖载脂载牵几通郑国之渠弗驰弗驱自解成汤之旱动将势旋发与机会既引重之象着亦救焚之功大河水浼浼得我而不滞不凝原田每每用我而无灾无害仁常汲下智复钩深于以见因民之利于以见洗物之心若夫大禹之年应资治水必也高宗之世亦命为霖至如贤人在辅徳施周普五日一风十日一雨则斯车也吾犹不取用天下心为心赋（人主当用天下心矣）至明在上无逺弗宾得天下为心之要示圣王克已之仁政必顺民荡荡洽大同之化礼皆从俗熙熙无不获之人当其治国牧民代天作主敷至治于四海遂羣生于九土以为肆予一人之意则国必颠危伸尔万邦之懐则人将鼓舞于是审民之好恶察政之否臧有疾苦必为之去有灾害必为之防苟诚意从乎亿姓则风化行乎八荒如天聴卑兮惟大若水善下兮孰当彼惧烦苛我则崇简易之道彼患穷夭我则修富寿之方夫如是则爱将众同乐与人共徳泽浃于民庻仁声播于雅颂通天下之志靡靡而风从尽万物之情忻忻而日用岂不以虚已之谓道适道之谓权下有所欲吾何可专一应万而诚至寡治众而功宣尧舜则舍已从人同底于道桀纣则以人从欲自絶于天必也重乎安危明夫用舍弗凝滞于物我可并包于夷夏赜老氏之旨无欲者观妙道于域中稽夫子之文虚受者感人和于天下若然则其化也广其旨也深不以已欲为欲而以众心为心逹彼羣情侔天地之化育洞夫民隐配日月之照临方今穆穆虚懐巍巍恭已视以四目而明乎中外聴以四聪而逹乎逺迩噫何以致圣功之然哉从民心而已矣

●钦定四库全书范文正别集巻一（宋）范仲淹 撰○古诗寄石学士家有清白志所寳甑中尘休去无生涯老来犹苦辛一麾了婚嫁万事蠧精神与君尝大言定作青山邻蹭蹬未携手得无羞故人江楼寄希元上人清言一以遥黙黙江楼上安得如白云无心两相忘酬和黄太博古籍东南美蔚蔚幙中议懿行希圣贤尚文粲游赐伊余发已秃偶继立朝士何以宣王政甘为时所弃酌以广州泉不易伯夷志直哉心如弦安虑道边毙窃尝力于古秉笔庶几至孰为末闻达聊以道幽秘夫君锵以名尤为世之器赠我百余言升堂出而示土木朽且陋黼黻谬増贲毌盐烦刻画返朴吾所愧华勋爱士心蓬壶延才地何人荐于子当彼得言位吐以胷中竒落落金玉继九虚高可游凌厉垂天翅吾将退而隐尚得荣其视滕子京以真箓相示因以赠之泰山采芝人吏隠清淮濵金函秘寳箓奉之如高真谓子有仙志兴言一相示叩头鸣天鼔玉书粲然异白云引轻素朱丝闻灵篇题云天寳岁传于任凤仙兵火换九州岛于兹三百年非有灵物持此书安得全緑字起龙蛇丹文挂星斗六甲当奉行百神乃奔走密密天上语忽忽人间有与君置青山解冠松桂间服此上淸箓上淸庶可攀无为尘土中草草凋朱颜送徐登山人（原本后四巻有送徐允升归九华诗典同止易五字今附注于下）重君爱（后作乐）诗书孜孜不知老白发末理（后作未治）生惟谈（后作设）圣人道爱君妙山水所得是神气尺素冩林峦邈有千里意今日江南行孤云无繋程直指九华峯去扫先君茔却来华阳川与（后作邀）我溪上盟行歌紫芝秀坐啸清风生炼真变金骨飘飘朝玉京结成物外游忘此天下情匣剑灵剑经年匣决云谁为高报人如有道何忍问吹毛南园南园万树花极目春芳丽林下老成人相招植松桂行歌行歌春满路坐歌春满园花前人自乐桃李岂须言明月明月照前墀朱弦奏流水春风如未回敢望无云起南楼南楼百尺余淸夜微埃歇天会诗人情遗此高髙月送陈瓌秀才游金陵君有江南行为君歌以喜龙盘山万曲练静江千里江山不可空台星照呉中（相国陇西公时镇金陵）古来王谢地今有周召风而间杨（诰）与郑（戬）万丈光相映煌煌聚宰府金陵一何盛此去知已贤雅客情无边白云起江树明月逐江船云月共徘徊优哉如游仙归来笑春风白日登青天○律诗送欧伯起天与神交忽解携一溪风月更同谁自惭潇洒如猿鹤却向周郎怨别离九日欲赋前贤九日诗茱萸相斗一枝枝可怜宋玉情无限争似陶潜醉不知緑鬓爱随风景变黄华能与岁寒期登髙■〈廴冋〉处狂多少笑杀襄阳拍手儿送虎丘长老暂向天台参众真虎丘风月逺随身琼台肯便长栖去无限人间未度人寄润州龎籍北固髙栖海气寒使君应此凭阑干春山雨后青无限借与淮南洗眼看送湛公归四明讲席满面南风指四明山长水曲不胜情自言此去云林下惟讲华严报太平和龎醇之见寄北楼千尺午犹寒冉冉飞尘不可干横望沧溟了无际贵人休向畵图看依韵和胡使君书事都督再临横海镇集仙遥辍内朝班清风又振东南美好梦多亲咫尺颜坐啸楼台凌皓月行春鼓吹入青山太平天子尊耆旧八十王祥未赐闲赠呉秀才万户侯家几叶孙弟兄红斾独乌巾携琴人入庐山去谁信朱门有逸人依韵和魏介之同游玉仙坛云坛共上百神清碧坞红霞相照明幽草欲迷丹井处乱峯依旧白云生亭亭翠纛高杉矗险险狂雷落石轰待得九霄鸾鹤驭玉书应改地仙名（本传云玉作辽地仙也）依韵和介之未开菊本非桃李色佳节敢先开席上无言晩霜前幸未摧芳心应有待真赏直须催愿上金樽寿何伤蝶不来依韵酬池州钱绮翁天涯彼此勿冲冲内乐何须位更崇白发监州身各健青山遶郭景多同日髙窻外眠方起月到樽前宴未终况在江南佳丽地重阳犹见牡丹红（鄱阳牡丹有四时开者）寄题溪口广慈院越中山水絶纎尘溪口风光歩步新若得会稽藏拙去白云深处亦行春钓台诗汉包六合罔英豪一个冥鸿惜羽毛世祖功臣三十六云台争似钓台髙送饶州董博士（讳渊黠鹿鸣燕之后举送诗）番国英豪富鲁儒同时举送起乡闾文章耻学扬雄赋议论羞谈贾谊书喜得明珠三十六恨遗壮士二千余送君直上青霄去行看归乗驷马车●钦定四库全书范文正别集巻二（宋）范仲淹 撰○赋尧舜帅天下以仁赋（尧舜仁化天下从矣）穆穆虞舜巍巍帝尧伊二圣之仁化致四海之富饶协和万邦盖安人而为理肆觐羣后但复礼以居朝当其如天者尧继尧者舜守位而时既相接行仁而性亦相近内睦九族善邻之志咸和外黜四凶有勇之风遐振聪明作圣浚哲如神一则命羲和而钦厯象一则举稷契而演丝纶孰谓各行其道但见同致于仁谤木设时恻隠之情旁达熏弦奏处生成之惠皆臻民保淳和政无谲诈实博施而可大亦无为而多暇茅茨何耻方不富以为心璇玑有伦惟罕言而自化故得兆民就日万国慕膻诚同心而同徳又何后而何先水沴久忧曷三月而违也朝纲歴试非一日而用焉然则帝者民之宗焉仁者敎之大也帝居大于域内仁为表于天下咨询四岳何异乐山之情统御八元允谓长人之美夫五帝之最百王之宗物无不遂贤无不从于以见昭徳于文思于以见播美于温恭殊途同归皆得其垂衣而治上行下效终闻乎比屋可封大哉光宅无私文明由已稽陶唐之道法有虞之理是则万彚熙熈咸颂声而作矣君以民为体赋（君育黎庶如彼身体）圣人居域中之大为天下之君育黎庶而是切喻肌体而可分正四民而似正四支毎防怠堕调百姓而如调百脉何患纠纷先哲格言明王佩服爱民则因其根本为体则厚其养育胜残去杀见逺害而在斯劝农勉人戒不勤而是速善喻非远嘉猷可稽谓民之爱也莫先乎四体谓国之保也莫大乎羣黎使必以时岂有嗟于尽瘁治当未乱寜有悔于噬脐莫不被以仁慈跻于富庶敎礼让而表其修饰立刑政而防其逸豫蒸乂有罪谅责已之情深庆泽无私讶润身之徳着岂不以君也者舒惨自我体也者屈伸在予心和则其体俨若君惠则其民宴如永贺休戈攸若息肩之际乍闻击壤乐如鼓腹之初彼以刍狗可方草芥为比一则强名于老氏一则见讥于孟子曷若我如属辞而比事终去此而取彼观其可设犹指掌以何疑视之如伤岂发肤而敢毁大哉一人养民四海咸宾求瘼而膏肓曷有采善而股肱必臻修兆人之纪纲何殊修已观万民之风俗岂异观身今我后化洽风行道光天启毎视民而如子复使臣而以礼故能以六合而为家齐万物于一体六官赋（分职无旷王道行矣）伊六官之设也所以经纶庶政辅弼大君治四方而公共宅百揆而职分克勤于邦同致皇王之道各扬其职以成社稷之勲王者富有八纮君临万国何以致熈熈之化何以崇巍巍之徳欲行其敎必举贤而授能将致其功故列官而分职乃立冢宰爰命司徒一则执抡衡之柄一则掌土地之图总其庶官位定而上下皆正敷于五敎民成而怨恶曽无至若宗伯执事而惟和司马论功而无旷典三礼而稽古统六师而安上俎豆之事登降而不失其宜军旅之容征伐而无有不当又若司寇之治可畏司空之政惟常主宪纲而有典有则劝农功而无怠无荒御百姓于五刑罔敢作乱宅兆人于九土孰不来王惟兹六官邦国是保叶赞王业恢张圣造所以均天地之化所以全君臣之道轩皇六相稽其义而弗违舜帝五臣比其功而可考夫如是则六官之任也司二仪之理法四时之名于以平天下之政于以安天下之情得其人则圣政咸若失其人则王化不行虽乃武而乃文各从其理体亦同心而同徳共辅于文明今国家博采遗贤陟明多士将五帝以齐迈命六官而共理有以见万国一家颂声作矣铸剑戟为农器赋（天下无事兵器销偃）兵者凶器食惟民天出剑戟而铸矣为稼穑之用焉我武不施当四海和平之后公田尽辟启兆民富庶之先盖以理定区中文经天下知无用于利器俾改作于良冶以谓前王锋镝不得已而用之此日镃錤有以多为贵者于是施巨橐发洪炉索矛盾敛千殳镆耶之锋冰销于倐忽辕门之器金铄于斯须露颕者惟变所适余刃者复归于无务材训农假工人之鼓铸备物致用取田畯之规模不知我者谓我前功偕弃故知我者谓我欲善其事繇是星陈畎亩之具日新钱镈之类好战者随之而挫鋭力穑者因之而受赐器非求旧委六师征伐之资日用不知増百姓耕耘之利足使上敦淳朴下无战争三农以之劝万国以之平去故从新茂百榖而寜同百战深耕易耨辟五土而何愧五兵况乎清净是崇声敎遐被任甲胄于忠信施干橹于礼义去彼取此息南征北伐之劳小往大来变东作西成之器是知偃武者除其祸乱劝农者臻乎庶饶五野之丰登时至四方之战斗声销与世作程鄙黄帝弦弧之智去恶务本笑夏王铸鼎之朝大哉圣政惟新文徳来逺务三时而仓箱日益却十徳而华夷草偃有以见我后易俗移风敦天下之大本者也任官惟贤材赋（分职求理当任贤者）官也者名器所守贤也者才谋不羣当建官而公共惟任贤而职分大则论道经邦帝赉之猷允着小则陈力就列家食之叹无闻王者临万邦之民列百揆之职将政理而有截故抡材而不忒示以好爵惟皇之士攸臻致于周行命世之才尽得始其精选不贰明扬勿休察其言之所谓观其行之所修苟进者不可不慎待用者予取予求劝农勉人咸委循良之徳处繁理剧悉咨浚哲之谋岂不以官者一人之股肱兆民之纲纪厥用也虽各司其局厥功也盖同归于理非其人则贻民之忧得其人则致君之美是故毎孜孜于仄席忧在进焉俾济济以盈庭野无遗矣盖以非贤不乂得士则昌度其才而后用授其政而必当上以见知人之道下以见称职之方亦如大厦构兴惟美材而是取良工制作得利器而允臧自然谗邪知禁惟君子之是任政敎昭宣致王业之不愆庶绩咸若羣方宴然其或未精黜陟弗辨媸姸素飡之诮必作嘉鱼之咏莫传曷若我命以钧衡乃负鼎之明哲升乎谏诤必及溜之忠贤大哉考古典之训谟观前王之取拾巍巍尧帝得五臣而洽域中赫赫轩皇用六相而光天下故我后法二帝之垂衣举多贤者从谏如流赋（王者从谏如彼流水）圣人以治厯干纲思迈前王从忠谏而弗逆观流水以堪方毎行补过之言曽无凝滞或得兴邦之议寜昧激扬矧夫内守宗社外临华夏臣不兴谏则君道有亏君不从谏则臣心莫写所以遵启沃之致理若汪洋之就下设樽以进似使其狎而玩之折槛弗诛寜见其蹈而死者岂不以君之徳也贵纳諌而温恭水之性也美随流而顺从故周旋而纳善如荡漾而朝宗询彼刍荛岂愧束薪之咏听诸药石更疑浮磬之容莫不洞达四聪旁求五諌上既资于献替下寜生于谤讪闻善必信不争之势何殊择善以从就湿之情无间于以见万乗之主纳贤以虚七人之职竭节而居又何烦于断鞅岂有悔于观鱼由是忠谠咸臻信智者之所乐俊贤是效见臣心之亦如又何必博闻取规从绳为轨但见弗违于启乃自可偕行于沔彼所以明虚受之功所以得上善之旨及溜之士虽濡首而何伤补衮之臣思澣衣而可美夫如是则咸闻不讳但见寡尤上下莫闻于阙政大小皆罄于嘉谋威王之三赏屡行恩波下施晏子之一言见用徳泽旁流我后光被羣方柔懐多士陈谤木而听政建善旌而求理所以彰从諌之心率疎通而如水圣人大寳曰位赋（仁徳之守光大君位）圣人以正兹盛位御彼兆民故称之于大寳实守之于至仁保于域中既永绥于南面贵乎天下自可象于北辰当其穆穆承干巍巍立极必先安之于位然后崇之以徳阐兹神化既天启于一人固此鸿基方君临于万国念兹在兹高而不危于以见大人之造于以见王化之基是谓国之寳也故得人皆仰之九五之尊求忠信而为助亿兆之上与慈俭以同施故能上配三无下安九有且无反以无侧诚可大而可久慎终如始若难得以为思持盈守成契不贪而是守则知禀其圣者于焉位昌寳其位者于焉化光斯位也既首出于庶物其化也乃曰闻于四方亦如位于髙明者天故生成而莫极位于博厚者地则养育于无疆夫如是则遐迩具瞻上下交泰言其寳则非常之寳谓其大则强名之大寜惭希代间千载以居尊岂止连城镇万邦而攸赖大哉君以守位位以居君能辩方而是处则行敎而有闻圣域旁连想善邻而是比皇图斯启覩王度以爰分我后执契嗣文垂衣有位并光华于日月齐长久于天地赫赫鸿猷万斯年兮光被贤不家食赋（尊尚贤者寜有家食）国家广辟四门推贤可尊俾进身于禄位寜退食于丘园出仕文明万锺之荣自足不居侧陋一箪之乐奚论当其王道勃兴圣人在上纳忠良而罔怠庶弼谐而无旷敦三接而何善不臻达四聪而无远弗访思举之士效明试于勲庸崇徳之人耻素飡而高尚莫不濯缨交进束带相先上既谐于辅圣下絶见于遗贤克勤于邦自重茵而列鼎不出其位寜凿井而耕田遂使献替无亏经纶是假外兼济于黔首内尽忠于王者行爵出禄但见其圣人养贤论道经邦讵闻乎君子在野岂不以天下之政也惟贤是经天下之情也得贤而寜所以宅兹百揆所以康彼万灵靡吟皎皎之驹已縻好爵宜咏呦呦之鹿尽宴明庭彼茹藜而隠者亦士之丑饮泉而居者何乐之有曷若我美禄是干良时是偶如蛟龙兮得云雨异麟凤兮在郊薮是以子牙就聘求鱼岂恋于水濆伊尹逢时执耒寜思于田亩美夫圣主斯在明贤不遐咸簪缨而奉国岂菲薄而在家端冕之前既协盐梅之用衡茅之下谁兴葵藿之嗟士有学禀素风运逢皇极方励入官之业获颂养贤之徳幸奏艺于尧阶庶无惭于家食穷神知化赋（穷彼神道然后知化）惟神也感而遂通惟化也变在其中究明神而未昧知至化而无穷通幽洞微极万物盛衰之变钩深致远明二仪生育之功大易格言先圣微旨神则不知不识化则无终无始在乎穷之于此得之于彼苟精义而入焉如至诚而感矣原其不测识阴阳舒惨之权察彼无方得寒暑往来之理莫不广生之谓化妙用之谓神视其体则归于无物得其理则谓之圣人必先赜其真宰然后识其鸿钧载审聪明见日居月诸之象寜迷肸蠁合春生夏长之仁仰止天倪探诸神造扣寂之情斯至观妙之言可考不疾而速思左旋右动之机不怒而威悟福善祸滛之道岂不以化之布也无党无偏神之理也自然而然亦犹究彼灵蓍审万象而无失推兹妙律测四时而罔愆若然则眇觌虚无遐观妙有知彻妙而斯在欲拟议而何就所以虞舜运璇玑之日不爽昭回仲尼穷易象之年自明休咎念兹在兹不可不知稽恶盈而是则将应变以何疑以此观天通干道而明矣以斯设敎助人文而用之是以圣人徳合乾坤道通昼夜法至神而有要臻大道而多暇有以见秉尧智以无为而民自化干为金赋（刚健纯粹其象金也）大哉干阳禀乎至刚统于天而不息取诸金而可方外着元亨想有英而可覩中含变化知从革之靡常原夫圣人之作易也八卦成文百代为宪索隠而神道可极取象而物形何遁立夫干也所以体乎高明为彼金焉所以尚乎刚健观其爻系斯着拟议有伦此则端四徳而成象彼则列五行而效珍非同体于焕耀实比徳于贞纯画而成三三品之容可玩统而用九九牧之贡斯陈况乎运太始之极履至阳之位冠三才而中正秉一气而纯粹万物自我而资始四时自我而下施其动也直谁观跃冶之姿其静也専更想藏山之义岂不以干之徳也至健于斯金之性也纯刚在兹察之则宛若配之则宜其我道易知喻披沙而既得我功不拔如在砺以焉亏则知为冰未良喻马安仰一则消释而可待一则老瘠而何往曷若我取难得之寳匹始亨之象干之运矣盖造物而罔愆金之铸焉亦制器而不爽有以见确然成务昭乎若金首万化而道广方百錬而旨深始终不杂于阴爻寜虞众口上下皆禀于刚徳若遇同心美矣哉易之取舍有如此者仰运行之在上荷生成之亲下故我后法干元而居尊致王度之如也王者无外赋（王者天下何外之有）穆穆皇皇为天下王宅六合而化何有外育兆民而道本无疆广若乾坤曷有能踰之者明借日月曽无不照之方当其保安宗社混同夷夏运徳车而无不至焉辟义路而何其逺也普天率土尽闗宵旰之忧九夷八蛮无非臣妾之者其仁荡荡其道平平视之不见寻之无边诚厚载之象地亦洪覆之配天令出惟行寜分乎逺者近者徳广所及但见乎无党无偏若然则包括八纮牢笼九野惟善守于域内乃化成于天下万邦同式孰谓乎限蛮隔夷四海为家莫闻其彼众我寡故得五兵不试四国是讹于以见上下交泰于以见逺近咸和九霄之皇泽下施无逺弗届万国之黔黎受赐其乐如何故知覃及鬼方守在海外书同文而车同轨地为舆而天为盖如春之徳广育而万物咸亨若海之容处下而百川交会大矣哉自南自北覆之育之见兆民咸赖信一人不遗五霸何知据山河而一战三王有道流声敎于四夷今我后寅奉三无光宅九有播皇风于无际守鸿图而可久夫如是四海九州岛咸献无疆之寿●钦定四库全书范文正别集巻三（宋）范仲淹 撰○赋易兼三材赋（通彼天地人谓之易）大哉易以象设象由意通兼三材而穷理尽性重六画而原始要终二气分仪着高卑于卦内五行降秀形动静于爻中所以明朝坤之化育见天人之会同者也昔者有圣人之生建大易之旨观天之道察地之纪取人于斯成卦于彼将以尽变化云为之义将以存洁静精微之理极其数也必在乎兼而两之定其位焉由是乎三者备矣若乃高处物先取法乎天所以显不息之义所以轸行健之权保合太和纯粹之源显著首出庶物高明之象昭宣此立天之道也御阴阳而徳全又若卑而得位下蟠于地所以取沉潜之体所以拟广博之义寂然不动既侔厚载之容感而遂通益见资生之利此立地之道也自刚柔而功备于是卑高以陈中列乎人刚而上者宜乎主柔而下者宜乎臣慎时行时止之间寜迷进退察道长道消之际自见屈伸此立人之道也敦仁又而有伦既而明三极之端知八象之谓存拟议而无爽周变通而曷既君子用之而消息圣人执之而经纬亦由璇玑测象括运动于七辰玉管候时含惨舒于四气岂不以易之为书也范彼二仪易之为敎也达乎四维观其象则区以别矣思其道则变而通之上以统百王之业下以断万物之疑变动不居适内外而无滞广大悉备包上下而弗遗至矣哉无幽不通唯变所适凖天地而容日月畜风雷而列山泽鼓之舞之以尽神统三才而成易淡交若水赋（君子求友恬淡为上）伊淡交之相爱谕柔水于前闻惟久要之情不渎而灵长之徳爰分如通润下之功同行其道似得朝宗之便相荐于君原夫大礼立言后贤是拟将敦切切之契必察汤汤之理非敢乎狎而翫之盖惧乎数斯疏矣彼以甘而壊者允谓小人此以淡而成焉实惟君子莫不就乂若渇从善如流甘言者不可不畏澡行者予取予求冀获有终之美免贻中辍之羞义协断金髣髴淘金之利誉称连璧依俙沉璧之秋惟徳是依因心而友游泳而学海同济兢慎而礼防共守寳其忠信懐珠之象寜赊志在琢磨穿石之功自有则知甘而交者何能别嫌淡而交者常如养恬进弗违于泛爱退不失于流谦同气相求将益润身之徳见利而让必扬絜已之廉故得久而不渝诚然可览论心而曷有凝滞投分而毎存澄淡情深结绶远思誓带之流志在弹冠潜动濯缨之感念兹在兹恬为淡为舍已类不争之势亲仁浮就湿之基如切如磋自契激扬之义同心同徳孰分清浊之姿士有逺慕前修聿希令望毎定交而不杂必推义而为上考同人于易象见贤必亲法上善于礼文书绅无妄养老乞言赋（求善言以资国之用）年高者不可不养言善者予取予求奉黄发以无怠垂清问而弗休主善为师尊纵心之耆旧既饱以徳咨逆耳之谋猷仰彼前王垂兹令典谓仁者所以能受则言也于斯可选肆筵授几聿修尚齿之宜论道经邦必采无瑕之善莫不崇其盛礼纳以明恩登上庠而有则跻太学以居尊待以常珍用贵皓然之士禆其阙政是询哿矣之言养老之美于斯有以一则崇孝悌之本一则求善敎之旨式宴且喜蔑闻大耋之嗟切问近思屡逆圣人之耳岂不以老者倍年之长言者善人之资养其老则惟贤是择乞其言则患已不知识君临之所重见父事之攸宜不素飱兮实举燕毛之礼善待问者当陈补衮之词是知舍此则无以尊徳遵此则足以守国大礼载之而为美前王行之而不忒汉朝定嗣延四皓以咨谋周伯兴邦奉太公而取则恩斯勤斯故旧不遗孰侮桑榆之暮景毎求药石之良规祝饐无亏何患乎老夫耄矣沃心有取但见乎圣人则之今国家治歴万邦缉熈庶政纳老成之嘉话阐诞敷之休命于以见至道勃兴与唐虞而比盛得地千里不如一贤赋（贤实邦宝何地能及）地广千里功亏一贤故开基之大矣寜命世以生焉附益我疆虽有邦畿之逺发挥王业难居家食之先得不载考谟猷旁稽士实延袤之境土虽众挺特之才难可失强吞是戒岂一千乗之多为礼聘斯行在五百年之间出又何取险包絶壑深控澄江非形胜于百二贵国士之无双寻师之道路咸归何能异圣展骥之途程尽入讵可经邦是以攻掠无闻柬求可考匪烦开拓之力惟取弼谐之道秦商于而齐即墨非我之求傅岩野而渭水濵是吾所寳唯贤也其功莫料唯地也于用如何自欲得人之盛岂须拓地之多爵举之流可进之而授赏目极之所难献之而请和斯盖意切求贤事非避地虽沃野之咸在谅竒材之足懿任附庸之国众胡比尽忠纵兵赋之数多罔加余智岂不以贤之得虽少必贵地之有虽多曷能舍地得贤兮邦基以立失贤有地兮国难随兴是故治乱咸繋古先足征鸿沟割而楚亡惟贤不用昌国去而燕夺何地堪矜在乎启土罔资虚襟是急皇明由是以弥逺鸿业于焉而允缉若然则议贤者之深功何百城而能及体仁足以长人赋（君体仁道随彼尊仰）圣人受天命体干文既克仁而是务遂长人而不羣法元善之功可处域中之大奉博施之徳宜为天下之君原夫易象洞分干元光启谓元之徳也莫大乎始生之道生之善也莫若夫至仁之体所以法而用也既不由干事之贞体以长焉又不预亨嘉之礼君子乃时法斯道力行乎仁侔刚健之克着致恻隐以昭陈敦惠爱以为心首出庶物得慈和而示化利见大人莫不与合化权潜符天造盖本生成之礼益见尊崇之道安仁为念我则俯视于黎氓克已存诚我则上居于大寳岂不以体其仁则物皆尊戴居其长则民咸悦随君非仁则曷享于推戴人非长则寜致于淳熈讵三月之违焉道之行也致一国之兴矣人皆仰之足可以首四徳以居斯冠兆人而在彼不曰仁何以见为生之妙不曰长何以见居上之美故得万民以济咸承煦育之恩百姓不知尽荷发生之理不然何以握图在上御宇居尊侔干道之罔息酌仁恩而不烦念兹为器之人未足与议审彼乐山之士始可与言方今道化惟微神功至广用干刚而不紊奉仁道而无爽所以吾皇体斯道而御寰中故是尊而是仰阳礼敎让赋（修射崇饮民不争矣）先王制阳礼于百姓兴民让于九州岛覩射饮之斯在知政敎之所由我弓既张观徳之风遐被朋酒斯飨序宾之义咸修观其司徒之职既扬王者之敎云下使穆穆而乡饮俾济济而燕射将以弧矢之利习彼威仪复于罇俎之间宣其敎化至若洞启泽宫射夫来同内叶和平之志外敦廉顺之风揖让而升非尚六钧之勇进退可庶不矜五善之功此射之让也邦敎攸崇又若以年以品会于乡饮在献酬之无谬居长幼而必审贵贱位矣三宾之象不踰和乐兴焉百拜之容弗寝此饮之让也国人是禀则知邦礼循循以敎万民所以安天下于不竞所以敎域中之有伦射不主皮息争心于君子酒以成礼导和气于乡人是知用之而在化可久废之而其化则不斯射也可以止其暴乱斯饮也可以乐其富寿所以反当仁之义以劝四方遵成魄之规用寜九有然则谓其阳也取其吉而为名谓其让也取其和而不争于以见莫善于礼于以见与世作程侯以明之罔替君臣之义礼无违者遂谐宾主之情遂使徳艺可观忿肆遄已知沿事以兴敎盖因时而立纪故圣人务焉则违之者寡矣天骥呈才赋（君徳通逺天马斯见）天产神骥瑞符大君偶昌运以斯出呈良才而必分眸回紫电鬛妥红云星精效祥聿归三五之圣龙姿挺异不溺三千之羣是何降灵霄极荐梦中国启天之命光帝之徳包羞兮御闲之十二屏迹兮驽骀之万亿曳呉门之练不足以比容竭燕市之金不足以为直徒观夫汗血流赭连钱拂骢鲛瘦筋露鸾肥臆丰矫矫焉鲸跃乎沧海昂昂焉鹤出乎籓笼契瑞图之表述昭神化之感通卒使伯乐居前骇千载之有得王良处右悲一旦之无功得以驯致皇家骏奔帝苑厥生也足比乎房驷之异其来也寜惮乎渥洼之逺虽称徳于絶羣岂代劳而一混首登华廏嘶风休忆于穷边髙骋康衢逐日讵思于长坂岂徒矜半汉衒连干必也瑞乎圣通乎天腾志千里飞声八埏歴金埓以腰褭奉玉勒以周旋日驭如亲合亚六龙之列瑶池若去请登八骏之先异乎哉神物来宜天意纯嘏掩逸足于千驷革嘉祥于一马方驰六辔且殊归岳之流傥驾皇舆曷如负图之者是知造化之竒锺焉在斯祥麟生而奚匹驯犀至而曷为寳于大邦寜徇晋臣之请出于有道岂惟汉帝之时客有感而叹曰马有俊灵士有秀彦偶圣斯作为时而见方今吾道亨而帝道昌敢昧呈才之便稼穑惟寳赋（王者崇本民食为贵）资时者稼穑务本者惟王顾民食而可贵为国寳而允臧田畴播殖之时岂惭种玉仓廪丰登之际寜让满堂稽彼前贤垂诸大雅谓养民而可取必重榖而无舍惟农是务诚天下之本欤以寳为名表物中之贵者耒耜无废黍稷是崇毎训耕耘之绩如敦追琢之功辟五土之时披沙岂异载千箱之处照乘攸同盖以顺彼天时美兹政本观艰难而有获称瓌竒而何损年多膏泽连城之价可期瑞有嘉禾希代之姿奚逺是知寳金璧者见弃于圣人寳稼穑者克济于生民得之则九年利用阙之则百姓食贫多既如云寜愧白虹之气祈于元日似求赤水之珍其或剖巨蚌以劳心攻他山而竭力在寒暑则非民之服在饥馑则非民之食徒闻贾祸之辱莫见作甘之徳曷若我东作可嘉西成不忒既坚既好亚父欲碎而何能如京如坻季子比多而莫得念兹在兹百王不移此盈畴而是贵彼韫椟而何为见三时之有伦如分三品与四民之共给胡畏四知今国家崇后稷之功广神农之道既丰年以为瑞盖惟榖而是寳故能富庶之风告成穹昊天道益谦赋（天道常益谦损之义）士有探造化之真筌察盈虚于上天虽秉阳之功不宰而益谦之道昭宣万物仰生否者由斯而泰矣四时下济屯者自我而亨焉原夫杳杳天枢恢恢神造损有余而必信补不足而可考是故君子法而为政敦称物平施之心圣人象以养民行裒多益寡之道岂不以谦者物之自损益者时之与昌龙蛇蛰而后震草木落而还芳于以见其物理于以见其天常月既亏而中盈于时不昧阳尽剥而来复其义爰彰然则高明之运也善行无迹盛衰之应也惟变所适苟守之以谦必受之以益有终之士我则锡元吉而弗违罪已之君我则助勃兴而无斁雅契姬文之述何烦太史之占处幽晦者日星必照在焦枯者雨露必沾取类而言如江海之润下殊涂同致若鬼神之福谦得不观庶物之情究至理之本贵必始之于贱益乃生之于损既人事之在斯又天道之奚逺高者抑而下者举一气无私往者屈而来者伸万灵何遁大哉覆受无遗神之听之执虚者不言而应用壮者虽猛何为卑以自牧之人实受其福贵而能降之君不失其宜我后上徳不矜至仁博施实兆民之是赖无一物之不遂贵退让而黜骄盈得天道益谦之义圣人抱一为天下式赋（淳一敷敎为天下式）巍巍圣人其敎如神抱一而万几无事为式而庶彚有伦秉乎天得之枢羣氓作则立乃道生之化八表还淳老氏有云圣皇无失保环中而可久率天下而守一盖以一之妙也冠四大而强名式之用焉正万灵而咸秩莫不冥符妙有脗合虚无察察之机悉去淳淳之理诞敷于以见清浄而不扰于以见易简而不踰遵黄帝之求珠我真未丧契庄生之齐物我化皆孚无臭无声是则是效包自然之礼乐畜无亲之仁孝去奢去泰惟存至道之精自西自东咸被不言之敎岂不以一者道之本式者治之筌苟能持于罔象自可制于普天亦若大衍攸虚为四营之本也太阳无二作七政之首焉岂比夫昧于希夷烦其用舍滋彰之法着矣冲寂之猷逺也曷若我静守权舆克寜华夏执此惟精之旨得自窈冥俾诸咸有之风播于上下大矣哉上徳不徳无为而为保谷神而不宰育刍狗以何私政复结绳罔有二三之令理敦执契自为亿兆之规我后超五帝之功迈三王之徳化育而四时为柄恭黙而万邦承式故得兆人熈熈登春台而跻寿域政在顺民心赋（明主施政能顺民欲）王者广育黔首诞布皇明阐邦政而攸叙顺民心而和平振穷恤贫必俯从于众望发号施令实允协于羣情昔管子以祖述大猷发挥明主垂敎之言斯着为政之方可覩以谓逆其民而理者虽令不从顺于民而化焉其徳乃普是以究其所病察其所宜礼应时而沿袭敎随俗以彰施欲求乎广所及也必在乎俯而就之彼患困穷我则跻之于富庶彼忧苛虐我则抚之以仁慈于以见百姓为心万邦惟庆无一物不得其所无一夫不遂其性所以感其和气所以谓之善政故得上下欣合莫闻不协之谋遐迩悦随毎覩易从之命岂不以政者为民而设民者惟政是平违之则事悖顺之则敎兴乃古今之必重实圣贤之所能亦犹梓匠任材因曲直而制作化工造物随大小而陶甄是以布政从民者黎元克信驱民从政者羣心不徇思柔逺而能迩必去逆而效顺举刑罚罪因众弃而方行列爵养贤由佥谐而后进懿夫施此彝伦洽彼生民在上者弗私其欲居下者孰敢不遵务材训农皆因民之所利布徳行惠常舍已以从人今我后稽古省方顺时察俗上克承于天道下弗违于民欲有以见善与物之咸亨实无幽而不烛水火不相入而相资赋（其性相反同济于用）水火之性也偏其反而水火之利也一以贯之居惟异处动必相资始则无自入焉受诸睽而巳矣中则往有功也取既济以宜其原夫两仪肇生五行并命水以流而顺火以明而盛一彼一此自分燥湿之情知和而和匪间炎凉之性烈烈汤汤曰阴曰阳其数六者柔而胜其数七者炽而昌六以阴而习乎坎位七以阳而配彼离方离坎诚非其一致阴阳安得而两忘虽天生之材本四象而区别盖日用之利合二体以交相道非独善功不相逺翻疑乎方以类聚何患乎体与情反作咸作苦始殊同气之求曰润曰炎岂宜相得之晩施之无穷和而不同亦犹天地分而其徳合山泽乖而其气通日月殊行在照临而相望寒暑异数于化育以同功则知质本相违义常兼济六府辩盛徳之美九鼎洽大亨之惠分而为二曲直相入以诚难会之有元胡越异心而自契象则逺尔理则依于当异位而有别终同功而靡疎从政者寛猛相须体兹至矣为道者恬智交养观此行诸是故躁以静为君有以无为用相薄类风雷之益违行殊天水之讼我道也不相入而相资与天下之公共者也●钦定四库全书范文正别集巻四（宋）范仲淹 撰○序十六罗汉因果识见颂序余尝览释敎大藏经究诸善之理见诸佛菩萨施广大慈悲力启利益方便门自天地山河细及昆虫草木种种善谕开悟迷徒奈何业结障蔽深高着恶昧善者多见性诚心者少故佛佛留训祖祖垂言以济羣生以成大愿所以随函类众圣之诠总为大藏凡四百八十函计五千四十八巻録而记之俾无流坠余庆厯初任知政事时西虏背惠侵扰边隅劳师困民以殄凶丑圣人爱民恤士命余宣抚河东沿边居民将士涂中寓宿保徳水谷之传舍偶于堂檐罅间得故经一巻名曰因果识见颂其字皆古隶书乃藏经所未録而世所希闻者也余颇异之启轴而观乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂也一尊七颂总一百一十二颂皆直指死生之源深陈心性之法开定慧真明之宗除烦恼障毒之苦济生戒杀诱善祛邪立渐法序四等功徳说顿敎陈不二法门分顿渐虽殊合利钝无异使羣魔三恶不起于心万法诸缘同归于善余一句一叹一颂一悟以至巻终胷臆豁然顿觉世縁大有所悟傥非世尊以六通万行圆明慧鉴之圣则无以至此方知尘世之中有无边圣法大藏之内有遗落宝文谨于府州承天寺命僧归依别録藏之厥后示诸讲说高僧通证耆达皆未见闻莫不钦信后于戊子岁有江陵老僧慧喆见访因话此颂诸圣秘密世所希闻喆传之于武陵僧普焕处寳之三十余年未逢别本余因求副本正其舛驳以示善知故直序其事以纪其因时戊子仲春髙平范仲淹序赋林衡鉴序人之心也发而为声声之出也形而为言声成文而音宣言成文而诗作圣人稽四始之正笔而为经考五声之和鼔以为乐是故言依声而成象诗依乐以宣心感干人神穆乎风俗昭昭六义赋实在焉及乎大醇即醨旁流斯激风雅条散故态屡迁律吕胍分新声间作而士衡名之体物聊举于一端子云语以雕虫盖尊其六籍降及近世尤尚斯文律体之兴盛于唐室贻于代者雅有存焉可歌可謡以条以贯或祖述王道或褒赞国风或研究物情或规戒人事焕然可警锵乎在闻国家取士之科縁于此道九等斯辨寸长必收其如好高者鄙而弗攻几有肴而不食务近者攻而弗至若以莛而撞钟作者几希有司大患虽炎炎其火玉石可分而滔滔者流泾渭难见曷尝求备且务广收故进者岂尽其才而退者愈惑于命临川者鲜克结网入林者谓可无虞士斯不勤文何以至撰述者既昧于向趣题品者复异其好尚绳墨不进曲直终非仲淹少游文场尝禀词律惜其未获窃以成名近因余闲载加研玩颇见规格敢告友朋其于句读声病有今礼部之式焉别析二十门以分其体势叙昔人之事者谓之叙事颂圣人之徳者谓之颂徳书圣贤之勲者谓之纪功陈邦国之体者谓之赞序缘古人之意者谓之缘情明虚无之理者谓之明道发挥源流者谓之祖述商榷指义者谓之论理指其物而咏者谓之咏物述其理而咏者谓之述咏类可以广者谓之引类事非有隠者谓之指事究精微者谓之析微取比象者谓之体物强名之体者谓之假象兼举其义者谓之旁喻叙其事而体者谓之叙体总其数而述者谓之总数兼明二物者谓之双闗词有不羁者谓之变态区而辩之律体大备然古今之作莫能尽见复当旅次无所检索聊取其可举者类之于门门各有序盍详其指古不足者以今人之作者附焉畧百余首以示一隅使自求之思过半矣虽不能贻人之巧亦庶几辩惑之端命之曰赋林衡鉴谓可权人之轻重辨已之妍媸也所举之赋多在唐人岂贵耳而贱目哉庶乎文人之作由有唐而复两汉由两汉而复三代斯文也既格乎雅颂之致斯乐也亦达乎韶夏之和臣子之心岂徒然耳若国家千载特见取人易方登孝廉举方正聘以伊尹之道策以仲舒之文求制礼作乐之才尚经天纬地之业于斯述也委而不论亦吾道之志欤时天圣五年正月日高平范仲淹序窦谏议録窦禹钧范阳人为左諌议大夫致仕诸子进士登第义风家法为一时标表冯道赠禹钧诗云燕山窦十郎敎子以义方灵椿一株老仙桂五枝芳人多传诵禹钧生五子长曰仪次曰俨侃偁僖仪至礼部尚书俨礼部侍郎皆为翰林学士侃左补阙偁左諌议大夫参知政事僖起居郎初父禹钧家甚丰年三十无子夜梦亡祖亡父聚谓之曰汝早修行缘汝无子又寿算不永禹钧唯诺禹钧为人素长者先家有仆者盗用过房廊钱二百千仆虑事觉有一女年十二三自写券系于臂上云永卖此女与本宅偿所负钱自是逺逃禹钧见女子券甚哀怜之实时焚券收留此女祝付妻曰养育此女及事日当求良匹嫁之及女筓以二百千择良匹得所归后旧仆闻之归感泣诉以前罪禹钧不问由是父子图禹钧像日夕供养晨兴祝寿公尝因元夕往延庆寺烧香像前忽于后殿阶侧拾得银二百两金三十两遂持归明旦侵晨诣寺守候失物主须臾见一人泣涕至公问所因其人具以实告曰父犯刑至大辟徧恳至亲贷得金银若干将赎父罪昨暮以一相知置酒酒昬忽失去今父罪巳不复赎矣公验其实遂与同归以旧物还之加以恻悯复有赠赂其同宗及外姻甚多贫困者有丧不能自举公为出金葬之由公葬者凡二十七丧亲戚故旧孤遗有女未能嫁者公为出金嫁之由公嫁者孤女凡二十八人故旧相知与公有一日之雅遇其窘困则必择其子弟可委以财者随多寡贷以金帛俾之兴贩自后由公而活族者数十家以至四方贤士赖公举火者不可胜数公毎量岁之所入除伏腊供给外皆以济人之急家惟素俭器无金玉之饰室无衣帛之妾于宅南构一书院四十间聚书数千巻礼文行之儒延置师席凡四方孤寒之士贫无供须者公咸为出之无问识不识有志于学者听其自至故其子见闻益博凡四方之士由公之门登贵显者前后接踵来拜公之门必命左右扶公坐受其礼及公之亡蒙恩深者有持心丧三年以报其遗徳先是公之亡祖亡父梦中告以无子及寿数不永后十年复梦其亡祖亡父告之曰汝三十年前实无子分又寿促我尝告汝今汝自数年以来名挂天曺阴府以汝有阴徳延算三纪赐五子各荣显仍以福寿而终死后当留洞天充真人位言讫复祝禹钧曰阴阳之理大抵不异善恶之报或发于见世或报于来世天网恢恢疎而不漏此无疑也禹钧愈积阴功年八十二沐浴别亲戚谈笑而卒五子八孙皆贵显于朝廷后之称敎子者必曰燕山窦十郎云某祖与窦公故人祖尝録于书册以示子孙为法惜其不传天下故録以示好善者始见阴阳报应之理使恶者知所戒焉参知政事范仲淹述○启上张侍郎启某启闻汉相出守遽彰集凤之仁蜀客寓言适起攀鸿之志是则感深者惠来而熟间希逺者景附以诚宜矧尝赫赫之瞻敢昧菁菁之乐恭惟留守侍郎崇宣古道茂冠人彝浚雅量于玉渊耀华勲于金册经纬抗鲁云之作论思倾丹石之衷仁助南熏下解吾民之愠道侔东易旁洗庶物之心由是仙贯日升天姿昼接皇坟帝典奉国府之咨询周纪汉纲振宪司之风议台霜载厉心水弥清故得穆穆顾懐师师属望参万微之景业升九序之康歌象先以清浄加人元崇以应变成务梓人之政大斵于周邦金鉴之功景锵于唐室翊宣帝问钦叙畴伦羲鼎载羮既观于烹养鲁巵在庙俄鍳于敧盈不尽君子之余乃起达人之观剧言黼扆牢让台衡天章开均逸之慈国论仰知荣之躅今则倚毘载重名敎荐登鸣玉北门实奉观书之座分珪南阙崇司受箓之都弥重国威益严庙寄萧侯闗内郁隆炎汉之基旦相陜东雅布崇周之化一人为之安抚四国为之承流莫不凝养粹灵惠绥美俗东阳之扇动揖清风武昌之楼静延明月仪刑乎仁寿之域啸歌乎逍遥之墟浩气载盈仁声允塞然而三辅之隩适贺带安庶邦之懐未忘高仰伫见日围迅命星驾严归兔苑风移爱甘棠而益茂龙池天近着温树之重芳浃丽泽于百灵蔼英声于亿载如某者艺疎芳润行愧直清蜉蝣之术未充蝘蜓之嘲奚解依经敏学耻读非圣之书约史徇名勉附青云之士实偶登三之盛获从旅百之先洽呦呦之鸣误膺于宸选循婉婉之书谬厕于宾荣讵兴沈后之嗟尚冀腾夷之遇伏遇留守侍郎燕金募秀蔡屣延才铎宣百世之文旌集四方之善逺者近者鼔之舞之某颙若望风惠然入国六经之敎郁郁成文三月之韶洋洋在耳而况某将趋列镇实附宏都弗违鸡犬之音密奉马牛之境小国之仰大国亹亹诚敦先知之觉后知循循岂倦窃效封人之请顾观魏相之威虽才异唐英未入晋公之幕而时同汉秀庶登梁孝之园如此则慕孤飞之云或为霖而有助效百年之干幸构厦以无遗迹预洪钧惠闻函夏某卑情无任俟恩激切知归之至上大名府主王侍郎启某启闻乐府宏开金石有发挥之望灵台峻立风云无隐晦之姿延羣奏以咸宣俯多祥而益辩其况当具瞻之际凝真览之明激扬驾说之音妍丑思皇之俊咸歌乐育熟议密藏恭惟知府侍郎声盈天湍道润金璧俨神锋而不耀藴寳器以难名禀自诚之徳之纯赋将圣之才之美明明诏下诸候修北海之书穆穆宾来天子得平津之策自是蹈扬仙室迁歴帝闱青简婉微谨周孔之垂法王书雅奥含虞夏之遗风故能辅翊天家参修皇极沃心必符于舜好论思岂止于曺随万化景彰诸华砥属一元是问属博阳之有忧六府既瞻异延平之不惧密辞岩座逊请藩庭周人讵有于流言鲁哲曾无于愠色今则屏临三辅岳镇万封辍妙算于庙中抗雅歌于阃外束兵之伍乐寿域以何长含哺之氓赏春台之不足伫见下从佥论上迪宸谋金堤启途黄枢正位大明礼乐不贻唐相之惭尽养圣贤更广周文之意神明百揆舞蹈万邦如某者善逺芝兰言疎黼黻静忘窥圃顾玉器之未成进异括囊愧金声之不振景高山而讵至腾夷路以何稽幸以亨会景炎贲捜寒俊方领矩歩入拜侍郎之庭载纚垂缨出预将军之幕当爪期之未及犹蓬累之斯行伏遇侍郎启辟圣门仪刑俊域实斯文之东道乃吾党之南车是兴请见之辞稍露盍归之志虽拳拳希圣曾无日月之阶而肃肃景贤当有神仙之叹庶乎韩宣此日得言在鲁之文吉甫异时愿上维嵩之颂冀亲黄阁永戴洪钧下情无任贺胡侍郎致仕启伏审侍郎进清崇之爵谐髙尚之风耆徳尊隆睿恩深厚荣映之下庆仰居多恭以侍郎诚明自天进退由道宣三徳于夙夜被四纪于龙光赫有华名密多阴施囏难险阻尽力乎三朝富贵崇高致身乎五福而乃起达人之观引大夫之年聪明不衰止足自处国家兴廉让之节疏涣汗之仁宠数优贤休声载路耀锦南国邑子荣太守之归挂冠东门都人蔼丈夫之叹为儒及此其乐何涯伏惟上为圣朝倍保崇重舜好清问方体貌于宿贤国有老成尚弥缝于显道某久荷钧録卑情无任荣观景仰之至知杭州谢两地启某启三月二十一日敕差知杭州军州事东南得请夙夕趋程地重寄优感深愧集窃念某生禀迂拙进当盛明述不臻于圣门迹久尘于荣路领出师之重任曽莫有功参论道之近司亦惟无状清光旋逺晦昧所宜爰假会藩即从便道过于桑梓见故老以相荣处兹江湖与嘉鱼而共乐允为天幸出自陶成兹盖集贤相公权衡以诚神明其照俾蒲桞之微质被霖雨之大私惟寅奉于官箴庶钦崇于钧造感惧激切依归之至移蘓州谢两府启罪布四方大不可掩宠分千骑得之若惊仰雷霆之霁威加霖雨而蒙润报君何道杀身有宜窃念某生于唐虞学于邹鲁一箪之乐素伏于丘园四库之游滥升于台阁而自践扬谏列对越清光允出遭逢诚当感槩事君无隐必罄狂夫之言渉道未深终乖智者之虑俟窜居于楚泽尚假守于桐庐风俗未殊足张条敎江山为助寜慕笑歌鹤在阴而亦鸣鱼相忘而还乐优游吏隐谢絶人伦岂谓蒙而克亨幽而致显屡改剧藩之寄莫非名部之行宗族相荣搢绅改观此盖相公仁钧大播量泽兼包示噩噩之公朝存坦坦之言路道兹优渥屈彼典彝茂杨天子之休纯被幽人之吉某敢不黾勉王事寤寐政经佩黄裳之文庶扬于易敎咏朱绳之直无忝于诗人上酬乃圣之知旁荅具瞻之造过此以往不知所裁谢夏太尉启某蒙恩授前件官者金石之言方形于清举丝纶之命遽被于鸿私深惟山野之材曷副英豪之荐斯盖某官栋梁王室篁鼓天声痛么么之戎夷敢虔刘于封鄙是求参赞将赐殄夷谓某经术粗通可以识国家之体谓某愚衷素悫可以尽兵民之心奏达九清増辉多士敢不竭其素藴辅之至诚震耀我国威张皇我帝算晋公之幕力希唐士之谋能虞帝之庭誓献有苗之俘馘英仪所激狂言不诬谢贺正启某启伏以青祗布职珠纬穷天授岁律以端时建斗杓而首序贺牍未驰于便置繁文遽枉于圜封荷勤恳之相先辄佩藏而无斁履兹令旦倍纳殊休○札子论西亊札子臣闻兵家之用在先观虚实之势实则避之虚则攻之今縁边城寨有五七分之备而闗中之备无三二分若昊贼知我虚实必先胁边城不出战则深入乗闗中之虚小城可破大城可围或东阻潼闗隔两川贡赋縁边懦将不能坚守则朝廷不得高枕矣为今之计莫若且严边城使之久可守实闗内使无虚可乗西则邠州凤翔为环庆仪渭之声援北则同州河中府扼鄜延之要害东则陜府华州据黄河潼闗之险中则永兴为都会之府各须屯兵三二万人若寇至使边城清野不与大战闗中稍实岂敢深入复命五路修攻取之备张其军声分彼贼势使弓马之劲无所施牛羊之货无所集三二年间彼自困弱待其众心离叛自有间隙则行天讨此朝廷之上策也又闻边臣多请五路入讨臣窃计之恐未可以轻举也太宗朝以宿将精兵北伐西讨艰难岁月终未收复縁大军之行粮车甲乗动弥百里敌骑轻捷邀击前后乗风扬砂一日数出进不可前退不可息水泉不得饮沙漠无所获此所以无功而有患也况今承平岁久中原无宿将精兵一旦兴深入之谋系难制之虏臣以谓国之安危未可知也然则唐汉之时能拓疆万里者盖当时授任与今不同既委之以兵又与之税赋而不求速效故养猛士延谋客日练月计以待其隙进不俟朝廷之命退不闗有司之责观变乗胜如李牧之守边可谓善破虏矣惟陛下深计而缓图之○赞道服赞平海书记许兄制道服所以清其意而洁其身也同年范仲淹请为赞云道家者流衣裳楚楚君子服之逍遥是与虚白之室可以居处华胥之庭可以步武岂无青紫宠为辱主岂无狐貉骄为祸府重此数师畏彼如虎旌阳之孙无忝于祖