印钮是中国五千年石雕、石刻的一个缩影,它集圆雕、浮雕、透雕、线刻等工艺之大成.小小一方印钮,囊括了雕刻、绘画艺术之精华,浓缩涵盖了中国五千年的图腾文化.艺术是...
(一)
一函款识为黄牧甫的制印,函为边长6.5×6.5×5.3cm的立方体9枚成套。
印等高3.2cm,截面规格其中2枚为2cm×2cm,2枚为1.3cm×1.3cm,5枚为1.3cm×0.6cm,九枚组成4.2cm×4.2cm一函,其中钮高0.5cm,颇具特色。
印钮为浅圆雕,图形分别为芭蕉叶、打开的书等,雕工精致。然其余印钮雕为何物像,如此工整印钮应非臆造,其图有何寓意,典出何处,出自哪家之手笔?不得而知。
(二)
约2015年,一次偶然发现“香港五闲堂拍卖有限公司”的网页上展示“田黄印章一套”,居然也是一函,除印盒不同外,其余印制完全一样:也是9枚,也是同样规格,印钮与本函印钮图形完全一致——
五闲堂印钮图——
比较本函印钮图——
两函印钮的型制完全一致!
由此看来,这套九枚的印钮制式绝不是凭空臆造:绝不会有两个制钮者臆造出规格制式完全相同的两套印章(钮);亦绝非后仿:由于田黄资源的枯竭,早在民国早期就只能“随形”制章,能够将大块田料奢侈地切割掏挖制成规制“套印”的,绝非后仿者力所能及。
这套9枚印钮应该典出有故,寓意其中。可惜未能联系上五闲堂,很长时间仍未得其解(一夫之原创:18661084907手机微信)。
2017年偶又出现一相似套印:民国,寿山石整掏章盒刻山水,内含原配九枚寿山印章(盛世收藏网http://bbs.sssc.cn/thread-5962507-1-1.html)——
此套印也是9枚,制式与上述两套印一样,函盖也刻画“山水”,9枚印钮中有6枚钮图与上述两印一致(只有3枚小钮似是而非)。其后,又陆续发现一二套类似钮式的套印。比较而言料劣工粗,应该均为民国或者更后仿无疑,所以其仿只剩其形而不得其神,皆为质劣工粗,不可同日而语。不过,从印(钮)自成一套的制式来看,却能从反面印证九枚套印(钮)的制式确实应该典有出处、寓有其意。
(三)
考古人崇尚“道”家文化,“八仙"文化元素渗透到人文生活的方方面面,俗称“暗八仙”文。暗八仙是指在明清时期的建筑、家具、文玩等的雕刻纹样中,常隐去八仙本人,只雕刻出八仙每人手中的宝物,俗称暗八仙。分别是:汉钟离的扇,吕洞宾的剑,张果老的鱼鼓,曹国舅的玉版,铁拐李的葫芦,韩湘子的箫,蓝采和的花篮,何仙姑的荷花八样宝物。代表神通广大、万能的法术,寓意吉祥如意、平安福祉。
印章为文人雅玩,书房之宝,少不了文墨书香,再加一书本,就成了印章九钮了。既然闲章雅玩,暗八仙暗合喜山乐水、淡泊名利、逍遥天地间、餐风饮露、仙风道骨、快乐自在的人生追求了——闲出了雅致、闲出了境界。
(四)
九枚套印有何讲究?
九枚成套,在田黄石的艺术史上的扛鼎之作要数清乾隆皇帝的田黄雅玩《鸳锦云章》了。
《鸳锦云章》九件一套,雕钮,印文刻「 循连环、环循连、连环循」九字回文;因边款刻有“初读”至“九读”等不同字样,故又称“九读”章。清末曾藏于景仁宫和御花园,现藏于台北故宫博物院。
“循连环”三字出自《尚书·大传》“三王之统,若循连环,周则复始也”之句,九方印章九种篆文,每方九个字的回文,“循连环、连环循、环循连”、“循连环”经不同排列有27种排法之多,九枚九字循环往复,其希望爱新觉罗氏的统治能循环往复千秋万世之意不言而喻,尽显帝王之家期望江山长久的美好意愿,九者久也,久久不息。
(五)
八仙法器,祈愿山水逍遥;套印九枚,祈愿自在久长:帝王之家期望江山永固、达官豪富希求富贵恒久、文人雅士希冀逍遥人生。
一函闲印,九枚成套;八仙暗合,闲雅之趣妙在其中;人生如梦,不亦乐乎。