他集一往情深君，善与友，公平，兵马，内秀，胆气，心志，豪情壮志于孤独。他集目中无人，狂妄，看轻，自大于伶仃孤苦.

关羽，河东籍夫婿。在与刘备结拜事前径直亡命尘俗，属于凶残，逃之夭夭奔涿郡。勇冠三军、万人敌……这些都证明亡命之徒的特色，照说许楮、臧霸等人都属于该类。但是关羽有讹误形似含义上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治《阴历年》。就此听由即时的人要么传人的人，都觉着他是比张飞这种似的含义上的强悍高出一个水平的。就此刘备可以把荆州给他司仪。建安十七年，聪明人带张飞、赵云进川，很不如释重负地把荆州交由关羽。在刘备总的看来，关羽是隆中韬略计划中内修政理，待中外有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮即刻如同也找不到更符合的人物。归因于顿时的景况是在赤壁之战前豫州军虽败于长坂，今战士还者关羽精甲水师万人，刘崎合江夏战士亦不下万人。这支元元本本刘表境况精锐的荆州水军幸好关羽戍守荆州的主力军。有关荆州的战事预先不表。

除去“虎口脱险”这一性格特点，关羽的另一特征是量小，不能容物。最早是刘备得知孔明日后关羽、张飞等不悦，先主解之曰『孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿君勿复言』羽、飞乃止。如果说当下关羽看不起无独有偶二十转运刚出茅屋的儿子还是正常的话，那么新生要于马孟起单挑就太近视、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非老朋友，羽书与诸葛亮，问一花独放才可与谁比类。亮知羽护前，乃答之曰『孟起兼资彬彬有礼，雄烈稍胜一筹，长生之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也』羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。从这里，可以见兔顾犬关羽浑然是一个争勇斗狠的一介武夫，短视，诸葛亮的一封信还要遍示宾客孔明查出吾心也——爱面子！智囊的这封信虽然釜底抽薪了暂时的抵触，但是递进了云长的骄、傲之气。建安二十四年，十四岁，先主为江南王，欲用忠为后将军，智者说先主曰『忠之名望，素非关、马之伦也，如今便令同列。马、张在近，马首是瞻其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？』先主曰『吾自当解之』。果真、刘备将黄忠列为无虎上将挑起了云长的愤怒硬骨头誓不与老卒结伙推辞受拜。此刻关羽针对性的不要是黄忠，动向对准的早就是刘备了。此次亏得费诗的善言，否则刘备真不知道哪边下台阶了。此刻云长早就这么着难说了算，刘禅代位而后又何等支配世之虎臣？照说中原历史上见到，这时候刘备应该设想以此题材了。

量浅，刚直不阿也是他的一大脱臼。同比司马懿坦然受妇女服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求亲，婚姻自由，不嫁也即若了，甚至还披露吾虎女安肯嫁汝犬子乎如此伤人的话。后关羽围樊城，让孙权出师扶掖，孙权却使敕使莫速进。关羽无与伦比愤怒下透露洛（反犬旁——字打不出）子敢尔，如使樊城拔，吾力所不及灭汝邪！这样的话，“洛子”是对江东人极大的侮慢，还露骨的意味樊城拔将移师东吴。省视那时楚汉相争的时段，刘邦心魄虽痛骂韩信，不过嘴上还说“硬汉要做就做真王，做好家伙假王！”。别有洞天看关羽北伐，糜芳、傅士仁支应定购粮，有时候不许当时到达，关羽声言还，当治之；再看望刘邦，在外辛苦打仗，还不断地给后方的萧何封官，两下比较，治《年度》的关羽比拟市井无赖刘邦来实在太逊。陆逊的一封信竟然让关羽合不拢嘴，撤去后防天兵。这放大量说明了他只是一个浅碟子，莫过于浅得很。

在用人上头，关羽甚至把江陵、南郡、公安这些后方锁钥以及供应时宜的大任付诸根本有隙的糜芳和傅士仁，又不知安民心——跌交！大军解围撤退，反击江陵之日，情势和那时候彭城落入刘邦之手，项羽敌前撤走反戈一击彭城一致，项羽一鼓作气击溃刘邦的枪杆，关羽报仇之师却边走边散，这是何等的统帅？那会儿孙权给吴下阿蒙开出的看书床单中也有《年度》，治《年度》走红的关羽应有深感脸红（有可能是赧然了）。

关羽的自负，不但断送了谈得来，还断送了聪明人的上上下下的战略性计划。出于他个体的扼腕无谋，使截然韬略计划变成虚话。

关羽脾气的最大悲剧是自恋，而这种自恋，比拟吕布又有不同。吕布的自恋出自于自负，源于于对自各儿死神般武勇天下无敌的信心百倍。而关羽的自恋则是一种强烈得看似变态的自恋，这种自恋的导源错事自信，却是自卑，或者说是因为抵达了自恋的顶峰，据此反是走向另一方面，即所谓“刚极易折，物极必反”。

关羽的性情骨子里有游人如织，例如义薄云天，譬如有情有义，例如好高骛远，譬如讳疾忌医，比如说……陈寿《三国志》对关羽有一个相当精辟的评头品足：“善待卒伍而骄于儒生”。言虽一句，却大有深意，充分体现了关羽的这种自卑的自恋。“善待卒伍”，由于从武装力量匪兵到枪杆带队，身份差别何尝不可道计，断然决不会对融洽构成威胁，况且善待，于己无损，反可博“哀怜虾兵蟹将”雅号。而“骄于秀才”，则是归因于面对真正的学士，极易勾起本身同日而语的一介武夫的自卑。因为最终关羽长生，都巴望附庸风雅，就此他留长胡子；因故他处处要显示奇丽；据此他时时处处不手捧一本《春秋》，尽管如此从未有过见他从《春秋》里边想开哎哟；就此当诸葛亮夸他“髯之绝伦逸群”时会“省书大悦”居然“以示来客”，惟恐天下不知。这种亟需仰承他人臧否来找到自信心的心境，充分反映了关羽“附庸风雅”的严重底气不足。

西天文学家说过：“铸就一个贵族亟待三代的时日。”莫不实质上毫无三代，然则与自各儿生来的家家辖制和环境却是紧密的，关羽在《演义》中卖枣，在《志》中“逃逸奔涿郡”，实在不有了成为士大夫的原则，也绝对不唯恐实有真正文人学士的内蕴，因而当的确直面读书人的风流雅致时，关羽的这种附庸风雅就很容易看破。欲为臭老九而不兴，在自卑情怀的决定下，最一直的反响即令逆反，以骄待遇，处处显示我比你强，我不耻你。而关羽的成功之处，在于他将自卑逃匿得极好而自恋表述到了极致，所以给人留下的是一个威武英明，犹如天公下凡的光辉形象。唯独末梢，关羽或者归因于这种“自恋而又自卑”性灵下“骄于秀才”的展现而促成结尾丧身。

先是，他推却了与孙权的喜结良缘。与孙权男婚女嫁本事上上之策，关羽亦非笨伯，决不会不知，可是他做缺阵，归因于关羽根本最恨，或者说最吃醋的即便孙权。孙权本亦应是一介武夫，却赖以父兄基础，竟成一方霸主，且俨如以风流文抄公高傲，这对关羽心里的刺激是至关重要的，在这种心理的极不平衡的情况下，做出这种宰制是必定的。

附有，他首先进军攻曹。归因于自恋到自卑，关羽全然想要做出一番大事业，来证实谐调是的确的威武英明。这种事业大过打仗打打杀杀的砍几个敌将，而应有是“威震中华”，于是他容光焕发地去打曹操了，前期倒也打出了威信，可是之前被“骄待”的臭老九却众心不从，于是关羽就走了麦城，接下来死掉。

关羽的一生，是悲剧的终生，而这悲剧一生的起源，还是来自于内心深处的自恋和自卑，惟使子嗣叹息。