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周公吐哺天下归心是成语吗 周公吐哺天下归心

一天，武王登上原商都之外的一座小山。望着脚下这座古老的都城，他禁不住心潮涌动、思绪万千。回来后，他的心绪依然久久不能平静，一整夜都未能入眠。

第二天，恰好弟弟姬旦来看他。

听说这种情况，姬旦不禁问道：“怎么睡不着觉呢？”

武王道：“上天不享受殷商的祭祀已经有六十年了，这都是因为纣亲近佞臣而疏远君子造成的。想想上天建立殷商的时候，登录在册的名士就多达三百六十人，可是商王并不重用他们，这才有我们周朝的建立啊。但现在天下还不稳定，我哪有工夫睡觉呢？我在南方看过三涂山，在北方也看过太行山下的城邑，发现只有伊水和洛水之间的这片土地平坦而无险阻，适合做我们的国都。”

于是，武王把洛邑(今河南洛阳)定为周的陪都，然后自己又回到他做诸侯时的都城镐京(今陕西西安)。

武王在位仅4年就去世了，继承王位的是他的儿子姬诵，即周成王。当时天下初定，尚有部分诸侯没有归服，即便戎马一生的武王尚且时常夜不能寐，对于年仅十三岁的成王来说，要支撑起这么一个大摊子又谈何容易。

于是，成王的叔叔姬旦效仿商初的贤相伊尹全面挑起管理国家事务的重担。

姬旦的封地在鲁(国都在曲阜，即今山东曲阜)。自己要在镐京摄行国政，所以他让长子伯禽去鲁国做了国君。

临走之时伯禽免不了要问一问父亲还有什么要嘱咐。

姬旦道：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔。你说我的地位怎么样？”

不知父亲葫芦里装的是啥药，伯禽只好老老实实回答说：“当然很高了。”

姬旦接茬道：“可是，每次洗头的时候，一碰到有重要的事情要办，我便马上停下来，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，一听说有人要见我，我就马上把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些要见我的人。我这样做还担心天下有才能的人不来归服呢。你到鲁国只不过是个国君，可不能骄傲啊。”

姬旦尽心尽力辅佐成王，可是他的哥哥管叔(姬鲜)和弟弟蔡叔(姬度)不去履行自己的职责——武王对纣的儿子武庚并不放心，以帮扶为名，安排自己的这两个弟弟对其加以监督——却在背地里大造谣言，说他阴谋篡夺王位。

见此情形，一心期盼着周王室发生内乱的武庚不由心中窃喜，并且还很是积极地掺和进来。

就这样，管叔、蔡叔和武庚等人各揣算盘纠合一处。后来他们又勾结武王的另一个弟弟霍叔(姬处)以及殷商时的几个旧贵族和东方几个小的诸侯国，打着“讨伐阴谋篡位的姬旦”的幌子，一同闹起叛乱。

常言道“众口铄金，积毁销骨”，也正因如此，欲行不义之人总是喜欢以谣言中伤来打头阵。果然，管叔一伙的舆论攻势搞得整个国都人心惶惶，就连朝廷重臣召公奭也有些将信将疑。

姬旦心里非常难过，但他十分清楚自己必须坚持下去，否则刚刚建立起的大周王朝真就要被这一帮家伙给毁掉。于是，姬旦首先找到召公奭，与他进行了一次推心置腹的长谈，让其打消了顾虑。接着，姬旦又与齐国的国君姜太公取得联系并与之达成共识，由他来对付那几个参与叛乱的东方小诸侯。

一切准备停当，姬旦这才发兵与管叔、武庚一伙展开正面的较量。差不多用了两年时间，姬旦终于平定了这次叛乱。

带头的管叔羞愧难当自缢而死，蔡叔被充军发配，霍叔也被剥夺爵位，武庚则被就地正法。

姬旦共摄政辅佐成王七年。七年后，眼见着周王朝已是日益稳固，成王也一天天长大，姬旦便把一切权力交还成王。

就这样，姬旦以其无比的忠诚与智勇受到时人和我们后人的广为称颂。为表达对他的尊敬和爱戴，人们一般都不直呼他的名字，而是尊称他为周公旦或周公(姬旦早时的封地在周，位于今陕西岐山之北，故而有此称)。“周公吐哺，天下归心(曹操《短歌行》)”这句话便是对周公一生的真实写照与褒扬。

在中国的传统文化中，“圣”一向被看作是对某一领域顶尖人物的颂扬与肯定；像“文圣”孔子，“武圣”关羽，“书圣”王羲之，“诗圣”杜甫，等等。

因受到孔子的极度钦佩与仰慕，后世儒家学人便把周公尊为“元圣”。由此我们也不难看出，在中国传统文化乃至国人的心目当中，周公的地位是何等崇高。