大禹治水时，曾“导洛至熊耳”然历来对“熊耳”之实指尚存争议陕西省商州市（古称上洛县）西南之熊耳山北宋理学家邵雍（字尧夫，号康节），寓居商州城南之天柱山达八年，即持后一种意见，并为此题写了一首《辩熊耳山》的“五律”：，我来为大家科普一下关于大禹治水的故事在哪个城市?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

大禹治水的故事在哪个城市

大禹治水时，曾“导洛至熊耳”。然历来对“熊耳”之实指尚存争议。陕西省商州市（古称上洛县）西南之熊耳山。北宋理学家邵雍（字尧夫，号康节），寓居商州城南之天柱山达八年，即持后一种意见，并为此题写了一首《辩熊耳山》的“五律”：

昔禹别九州，导洛自熊耳，东者近成周，西者隔丹水。

熊耳自有两，未知孰为是？书传称上洛，斯言得之矣。

“书传称上洛”，即是说《尚书》、《左传》所说的“导洛自熊耳”，系指上洛县（今商州市）之熊耳山。而且又强调了一句“斯言得之矣”，就是说这话说对了。

熊耳水患治理之后，大禹又治水商山。商山，在今陕西省丹凤县城西南7.5公里处，因形若商字而得名。《商州八景》有“商山雪霁”，且因秦末“四皓”（四博士）隐居此山而名噪书史。治理商山水患，要比治理熊耳水患难得多。在大禹正犯愁的当日，有位名真行子（或贞行子）的奇人，为指点大禹治水取得成功，登门馈赠给大禹两部“宝书”：《九畴书》及《灵宝五符治水真文》。大禹正是读了这两部书才将神州划为“九州”，分区疏导，不仅降服了丹江“妖龙”，而且治住了全国洪水之灾。这便是“月儿弯弯照九州”之“九州”的肇端。

后来，和大禹一起治水的契（Xiè）因“佐禹治水有功”，被舜帝“封于商，赐姓子氏”。商地古称商国，即契之封国。

商洛人，为祭祀这些古代治水英雄，曾在境内多处修筑“禹王宫”、“契庙”。

清油河和“三马”地。

相传宋太祖赵匡胤在华山和陈抟老祖下棋，输掉华山以后，单人独骑，流落到商南县清油河一带。有一壮汉叫鲁正恩，在此榨油为业，他性格豪爽，仗义疏财，二人一见如故，于是结为兄弟，又以他为将。鲁正恩力气很大，使用的油棰重千斤，动作起来轰轰然声若雷鸣。其油槽状如巨碑，中间有一石臼，至今还完好地保存在清油河街头。他榨的油清清亮亮，质好量多，信誉很高，出于对这位油匠的怀念，后人便将此地叫“清油河”。如今河东5公里路侧，还有正恩坟一座。每当秋末冬初，当地油匠纷纷前去凭吊。祷告榨出的油也像清油河的水一样，源远流长。的确，商南县出产的芝麻香油久负盛名，外地人到此又以能买到清油河的香油为幸事。

赵匡胤与鲁正恩结伴东行，行至一个山寨，他的坐骑受惊，甩下他脱缰东逃。他二人在后边急忙追赶，直追到一条山沟才将马捉住。但又不慎，马再东逃，直跑到一山小店终于将马挡住。这里的人们十分敬仰这位马上皇帝，于是将这寨、沟、店均命名“失马寨”、“捉马沟”、“挡马店”。

到了明代，有好事者在捉马沟、马家岩畔镌立石碑，上刻“寨翁失马，安知非福”八个大字，附会出《淮南子·人间训》中的故事。清代这里有一地方官员，失职受责被议召于“勤政殿”，回任后在“失马寨”写《塞翁亭》一文自况。这一带人还有个极有意思的避讳：演戏不许演《打瓜园》和《千里送京娘》。据说戏中的陶三春和京娘的娘家就在此地，他们自然都是这两个女性的娘家人了。正恩坟、京娘洞和玉带桥，至今犹存。

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