七种武器之多情环（七种武器—帝国的慢慢攒钱路）

七种武器是古龙先生的系列小说，名义上是七种举世无双的神器，实际上说的却是英雄要笑傲武林的七种品格，七种人生态度。这一篇用古龙先生的七种武器来做个比喻，要写的是帝国为了赚钱应对危机，所采取的七种方法，以及背后所代表的七种思路，七种不同的世界观与价值观。

其实帝国想要收钱，总是有办法的，在本系列的安史之乱连载，我们就介绍过肃宗皇帝的几种武器，比如卖官鬻爵，出售官员的“期权”，卖和尚道士尼姑的准入证，发行大钱（可以理解为现代的多印钞票），向地方收买路钱，最后到直接向富户贷款，到民间查偷税漏税等等，算起来还不止七种武器呢。不过任谁也能看出来，这样的收钱套路，和把人摁翻到地上，从人兜里抢钱，实在也差不了多少，这样的赚一把算一把的方式，当然不是长久之计。

代宗皇帝上来后，帝国接连遭遇吐蕃、回纥与随仆固怀恩反叛的灵州镇的联合进攻，首都所在的关中腹心地带被打得稀巴烂，帝国面临的困境不亚于安史之乱时，但此时显然没法再采取当年老皇帝的杀鸡取卵般的玩法了，帝国只能根据实际情况，绞尽脑汁，寻找新的赚钱方式。

帝国收钱的第一种武器是长生剑——传统的租庸调、地税户税体系。帝国在广德二年，公元764年曾经做过一次户口普查，有户290万：

是岁，户部奏：户二百九十馀万，口一千六百九十馀万。

史料没记载纳税人（课户课丁）的数字，我们只能假设纳税人和户数比例和玄宗天宝年间差不多，那么纳税人大体是260万上下。可以纳税的在籍土地数字，上节介绍过了，有1.1亿亩。

帝国的传统税制很复杂，我们就不做枯燥的介绍了，大体可以认为每个纳税人要缴纳2石粮食，相当于2.25匹绢的丝织品，平均每户大约收250文钱，每100亩地还要收2石粮食。所以我们大致可以统计出，帝国收了大约750万石粮食，600万匹的绢帛，7亿多的钱。

看上去，这个数字并不少，但是这里面很多的粮食和钱都没实际收上来，帝国也没能力把他们存到国库里，实际上这些钱都作为地方部队和官员们的薪资开销，直接就被截留了。如同上节介绍的，帝国真正能把税收上来的也就关中和江南，根据记载，实际放在首都库存帝国可掌握的中央收入，换算成钱也就60亿左右，大约就是绢帛一百五六十万匹，粮食百来万石的样子。

帝国中央的钱明显比玄宗时期少了非常多，不过帝国要供养的人也少了，关外的部队和官员们，其实都是自己吃喝自己的，和帝国只发生象征性的账面往来，所以帝国这么点钱，主要也就用在首都周边，要不是吐蕃回纥们突然入侵让帝国军队开支大增，帝国实际上活的也还算大差不差的。

不管怎么说，传统的税收方式仍然是帝国每年最大最稳定的一笔收入，帝国要想办法搞新的钱，但是这笔老钱可不能断了，所以称它为长生剑一点问题也没有。

接下来的第二种武器，不妨比做孔雀翎，是一种花哨的乾坤大挪移，可以归纳为四个字——”以州供使”。简单来说，就是把藩镇进行划片，某几个州是属于你的，这几个州的收税就交给你负责了。

这个很好理解，就是军头们的部队自己到自己地盘收税嘛，帝国其实早就只能这么玩了，现在稍微特殊一点的，是针对于关中的小军头们。帝国为了抵御西北的入侵，在关中先后也建了好几个小藩镇，这些藩镇大多都在黄土高原的山沟沟里，给他们地盘，他们也找不到养活几万部队的税收来源。所以，帝国就会进一步做微调，比如西边的凤翔，地理位置很重要，可是周边地盘全是山，于是就把河南的两个州划给他去收税。

说穿了，要帝国中央去组织把粮食和税收从河南运到首都再运到凤翔去，内裤都得亏光了，所以呢，就把这块全交给军头自己勾兑了，反正河南的俩大肥州都给你了，能收到多少运来多少全看你自己本事，中央就不去操这个心了。

第三种武器不妨比作多情环，就是在第七节我们介绍过的盐税和酒税。这俩是典型的“供给侧改革”，不管你人口怎么荫蔽，“刚需”你总没办法躲，通过对供给侧的垄断，可以强行对不在籍的逃税人群收税。

这个武器很巧妙，可以最全面和彻底的获取被隐藏的财富，不过眼下这笔税账面上不怎么好看，盐税的利润撑死了也就七八个亿，酒税现在更是可以忽略不计。然而，在不远的将来，这个武器将迎来神奇的大跃进，展现出令人难以置信的耀眼光芒，我们不妨先记住它。

第四种武器，我们不妨把它比作碧玉刀，因为它是专门指向小老百姓的一个税种，小家碧玉嘛。这个碧玉刀就是上节介绍的青苗地头钱，一年能收差不多17、8个亿，不但解决了京城官员的薪水，还让皇帝三年时间攒了49亿现钱，从而为皇帝后面雄心勃勃的大计划，提供了最有力的支持。

青苗钱是一种基于不动产的货币税，原理我们上节介绍过，帝国账面户口减少得越多，相对贫困的人承担的税收压力就越大，民众的税负就会越来越不平衡，从而让帝国财政陷入死亡循环。所以，以财产税代替人头税，把刀子动向逃税人就是必然的解决方式，正因为青苗钱可以让帝国尽可能的从逃税人手中收取被遮蔽的财富，所以也让青苗钱这把碧玉刀被长久的保留下去。

第五种武器是霸王枪，因为他特别的霸气和霸道，这是第五琦提出的在首都地区实行的什一税的政策：

（765年）五月…畿内麦稔，京兆尹第五琦请税百姓田，十亩收其一，曰：“此古什一之法也。”上从之。

第五琦是我们的老熟人了，看了本系列安史之乱连载的都知道，他是安史之乱爆发后帝国在财税和经济领域的主要操盘手，三年内从处级干部跃升为宰相，其坐火箭的爬升程度比杨国忠有过之而无不及。可惜他随即在货币改革一役中惨败，一度被贬出首都，手头的经济领域的工作也都交接给了副手元载，而元载也随之坐上了火箭成为帝国的首辅。元载比较感恩，发达后把老领导接回了京城，当首都的市委书记。

是不是扯远了？我们继续来看所谓的什一税，顾名思义，其实就是每亩产出收取十分之一的粮食作为税收。那么收什一税的目的是什么，要解决什么问题呢？我们先来看下这笔税能收多少东西。首都圈一共有田大约1000万亩多点，好的田地每亩可以产两石多，差一点的每亩收1石多点，平均亩产大约一石五六的样子。

简单算下。每亩收十分之一，每年可以收的粮食大约在160万石上下。史书有记载这轮什一税分两轮收，夏天收走了82万石粮食，秋季粮食一般比夏季产量更高，秋天收走的粮食不会少于夏天，这么算来每年收165万石左右粮食，和我们的计算基本相符。

那为什么要整出来个什一税呢，我们可以来看几组数字，变个小小的数字魔术。玄宗年间首都一共36万户，按全国比例会有33万纳税人，不过首都是扔块石头都能砸死个官的地方，免税人比例会比全国平均高一点，纳税人比例就会少一点，大约在30万左右。当时执行的政策是首都的纳税人不交绢帛啊钱啊这些，统一都交粮食，用来缓解西北的粮食压力，每个纳税人的粮食税在5石左右，所以30万纳税人纳税150万石。首都土地1000万亩，每100亩还要交2石地税，所以还要纳税20万石，加起来玄宗时期首都附近能收接近170万石的粮食。

但是到了代宗皇帝手里，首都户口大大减少了，直到四五十年后的宪宗时期，首都也只有24万户，正好玄宗年天宝年间的三分之二，现在的首都饱历战乱的首都，户口肯定不到24万，也就是说，如果按照传统的方式收税，至少要比玄宗年间少收60万石以上。

上节介绍了，为了应对西北战乱，关中至少多出了7、8万部队，当然前面介绍的第二种武器大约能解决2、3万的部队供给，但无论如何至少五万部队的后勤缺口摆在这里。士兵一般一个月一石口粮，五万士兵一年就需要60万石粮食。

所以我们现在就大体明白了，第五琦的意思很简单，现在西北战场缺60万石粮食需要首都供给，而因为各种原因户口减少，首都比玄宗时期少收60万石，那首都还是那个首都，我把这少的60万石补出来收了不就是了？这么来看，第五琦还是货币改革时候的那个第五琦，就是这么简单粗暴爱算数，真不愧是霸王枪！

然而什一税的下场并不是很好，只收了两年就遭到各方攻击从而无疾而终，因为他确实给百姓带来了很大的负担。

京兆尹第五琦什一税法，民苦其重，多流亡。（766年）十一月，甲子，日南至，赦，改元，悉停什一税法。

首都连年战争，遭受了很大的破坏，生产力就是比玄宗天宝年间的太平盛世低不少，你现在非得按照当年的标准收粮食，民众的负担自然就会增加。而实际情况可能会更糟糕，因为老百姓最大的负担，其实不是来自政府的税收，而是地主的高额地租。

一般来说经济越凋敝，土地兼并就越猛烈，这几年首都地区连年战乱民生凋敝，必然导致很多农民失去土地，沦为佃农。地主的地租往往是民众土地收成的三四成甚至更高，普遍农民已经处在只能维持基本生活的边缘，现在大幅加税，再加上基层执行的层层加码，就导致普遍百姓一大半收成都被收走，无以为继。最可怕的是，首都的百姓一旦觉得过不下去了，就会往周边那几个小军头的地盘跑，到时候很快就会形成纳税人减少—单个纳税人负担加重—纳税人进一步减少—单个纳税人负担更重的恶性循环，所以帝国只能赶紧叫停这个政策。

这种不管三七二十一，算好数字简单粗暴就往上加税的霸王枪，在现实执行中，往往会遇到很大的困难，但不管怎么说，这支霸王枪为帝国多筹了100多万石粮食，解决了五六万大军的吃的问题，总是立过点小功的。

第六种武器我们把它比作离别钩，什么意思呢？前面介绍的五种武器都是怎么加收入的，都属于开源的范畴，但是既然要攒钱，除了开源，还得节流，省了钱就相当于赚钱嘛。节流无外乎怎么“断舍离”，所以用离别钩来形容最恰当不过了，不过这把离别钩没那么简单，需要下节好好的介绍一番。