议论文的写作重在透过现象看本质，提炼出可资议论的內容，确定观点，思路清晰，有理有据。 对高中学生来说，作文的主攻方向应该是议论文。因为思维的发展，知识的积累，都必然使走向成年的青年学生，更加关心社会、自然和人生，周围的诸多现象和言论，都会引起他们深入的思考，都会促成他们自己的主见。也许这就是世界观和人生观逐步形成时的特点。 此外，经过大量的散文训练，描写、记叙、说明、抒情和议论，都有一定的基础，主攻议论文也就成为可能的了。事实上，高中学生以其年轻人的单纯和敏感，能够发现不少新鲜事物,能够察觉一些社会弊端，的确可以有理有据地阐明自己的观点，写出比较像样的议论文。 透过现象看本质，提炼出可资议论的內容,是写作议论文的第一步。学生熟悉的是学校生活。看似平淡的学校生活可以议论的内容也是很多的。在学校里同学们参加各种各样的活动，身处浓郁的文化氛围之中，有没有做个“有心人”仔细观察、品味一番？《校园文化谈》的作者对此就留意了，她看校刊上的文章，课桌上的铅笔印记，圣诞节的贺卡，听到无处不在的流行歌曲和准备考“托福”学生的蜒张C这些大大小小的文化内容综合表现出来的校园文化，当然是很有议论的价值的。 还有同学之间的谈论十分广泛，其中能不能提炼出值得一议的内容呢？比如大家都想成材，人人都认为自己是个人才，所谓“天生我材必有用”，究竟什么是人才，怎样才能成材，发挥出人才的作用？《人才在哪里？》的作者就由此提炼出可以议论的内容了。我们每天上课，其实上课的内容多数是可以提炼出议论的内容的。《“他又睡着了……”》就从课文鲁迅先生的名著《阿Q正传》里，几次 写到的”他又睡着了……”深究下去，分析阿Q为什么睡着，谁欢喜阿Q睡着，睡着的历史根源在哪里，当然有的议论了。《科学呵，科学》则是综合了许多学科的知识，以科学史的眼光探索了科学与人的关系，提炼出科学究竟对人类意味着什么这个论题，这就很可议巒一番了。 除了学校生活，还有在校外的所见所闻所感，更是俯拾即是。走过市场看到有人卖猫头鹰，餐馆老板买去做菜肴。猫头鹰是益鸟，一只猫头鹰一年可以捕鼠2000只，猫头鹰应该是人类的朋友，对此，《愚昧》就作了议论。 参观了现代艺术展览，对有些莫名其妙的图画和造型实在难于理解，难道会没有看法？《蒙娜丽莎的眼泪》就是议论这个内容。读报的时候,偶见一篇题为《博士端盘为哪般》的文章，不禁感叹于因“赚钱多”，博士去外国饭馆端盘刷锅，引起对人才流失和人生价值的思考，于是，把这些思考整理成文，这就是《也谈博士端盘》。总之，学校内外，可提炼成议论内容的现象很多，做个“有心人”是经常有议论文可写的。 有了可写的议论内容，还要进一步提炼自己的观点，亦即非有自己的主见不可。只有观点清楚了，议论才有中心，说理才能有主心骨。《校园文化谈》谈的中心就是作者从意识形态的范畴和社会文化的大背景看校园文化，从而表明自己的观点：“校园文化更接近于一种无形的意识形态，它早已超越了传统意义上的吟诗作文开Party;整个社会的文化大环境中，它不再是孤立的，它时刻地受着大环境的影响，也时刻体现着这种影响。 《人才在哪里？》告诉我们：天下人才本济济。任何人，只要你擅长做某事，并把这一专长充分地发挥，并使之有益于社会，你就不失为人才。真是“天涯何处无芳草”，只不过那些不识、不用“千里马”的“伯乐”是近视眼和糊涂虫罢了。提炼出这样的观点，何患议论不力！《“他又睡着了……”》更是作了深层次的挖掘，阿Q的睡着不仅是一种麻木，一种逃脱，更是统治者希望和培育的顺民:你一挥手，他就前进;你一断喝，他就睡着。 于是，深刻而鲜明的观点就提炼出来了：“统治者为培养顺民，可谓，用心良苦=除了’君权神授’一类的教化，还辅之以’大棒加胡萝卜’政策，以求江山千秋万代不会易姓「《科学呵,科学〉更把视野扩展到错综复杂的人与科学的历史渊源和发展现实，满怀深情地阐明了自己的观点：科学是人类理性与智慧的孩子，是人类“双手之外更强大的一双手，双眼之外更清澄的一双眼”，但不是为了索取与掠夺，不是为了贪婪与占有，不是为了破坏与杀戮。 议论有了内容和观点，成文时还要言之成理，言之有据，才能表现出议论文的说服力。《珍视“朋友”》与《愚昧》都是议论保护野生动物的，都认为这些动物是人类的朋友，猎杀或者猎食这些动物是野蛮的，错误的，不应该的。但是前者是从珍视朋友的角度立论，因而就着力阐述人类与动物的友情：“在我们这个蓝色的星球上，存在着上亿种动砌，他们从冰川期到现在，经历了多少死亡的威胁，曾有过多少生死交接处的苦苦挣札。 他们活了下来，和我们住在一起,呼吸同一种空气，拥有同一轮旭日，享受同一份快乐/如此共存共荣的友情，怎么能够举起屠刀呢？于是文章列举了最后一只旅鸽在美国死去、我国广州一家公司竟供食客食用穿山甲等事例，对这种以友为敌，残杀生灵的行径表示了极大的愤慨！ 值得欣慰的是，全中国的人们和全世界的人们“正在为’朋友’的生存环境努力着，在中国，大熊猫有了自己的’小别墅’；在德国，老虎有了自己的’小花园’；泰国的鳄鱼安心地生活；南美的雄狮重又抖擞寫这是人类进步和觉醒的表现。 珍视“朋友”当然有充分的理由和充分的根据了。《愚昧》是对“文明人”的严厉批评,从这个角度去说理更加直截了当。市场上之所以有猎来的猫头鹰卖，就是因为“文明人”要满足口腹之欲。作者鲜明的观点是人同此理的：“谁也不愿生活在失去自然的世界里”,“文明人”如果“凡是野味，都搬上了餐桌”，人类的朋友将越来越少,我们的子孙“将在钢筋混凝土中哭泣和呐喊”！如此说理，正义凛然，晓以利弊，证据确凿，触目惊心，“文明人”还有什么话说呢，只有明白事理，改变愚昧，改邪归正，才是真正的文明选择！ 议论文说理要能给人以深刻的影响，除了义正辞严，理由充足之外，还可以在论述语言上下点功夫。如果说理的语句锤炼出一点哲理，一点、幽默，无疑将使文章的说理更添光彩而留给读者美好的印象和回味，文章的影响就会更大。 比如《“不在其位，可谋其政”辩》是议论文的篇名也是这篇议论文的观点。文章是反驳孔子说的“不在其位，不谋其政”的观点的。 作者在文章中列举了《左传》中的郑国商人弦高犒劳秦师，使郑国幸免秦师的偷袭;还有曹刿论战，戊戌变法，法国少女贞德等史实，都体现出“位卑未敢忘忧国”和“天下兴亡，匹夫有责”的观点，反驳是十分有力的。而其中的幽默:“我想当初孔子决不会想到几千年后，中国竟会是一个人民当家作主的民主国家。工人、农民、知识分子都可能参加全国人民代表大会，都可以发表自己利国利民的意见。” 其中的哲理:“当我们面临国家兴亡、大是大非、企业兴衰、事业成败等大问题时，万万不能以’不在其位，不谋其政’为挡箭牌而逃脱贵任，否则有可能使国家在危急时刻遭受大的灾难。”更令论述生色了。再如《生活的学问》开头就引用罗曼・罗兰的话“人生没有回程票，一旦动身，绝不能返回”已经够幽默了，作者顺着这幽默的路子再发挥，也幽默得令人难忘：“于是如何在这场单程旅行中尽览风景，一路拾贝，甚至是已到了终点的千帆尽处也能尽專满怀的’旖旎景致’，这便实实在在的是生活的学问了。” 一段幽默的开头就抓住了读者，引起了阅读与思考的兴趣。又如《太阳底下最光辉的》是论述和平的，文章当然反对世界不安宁，反对罪恶的战争。作者在写到“罪恶的战争”时，用了这样深刻的哲理语言r太阳没有了光华，她在哀叹这世界的不幸，在哀悼无辜的死难者。 太阳底下最光辉的和平也被乌云遮住了。她期待着有一天,人们再次去追寻她，读了这样的语言，人们当然会坚信:“太阳底下最光辉的”是和平了。