二十几年的教学生涯，让我把寻找创新点变成刻在骨子里的一样东西了。
——欧琦辉
观看本期节目，你会不自觉将音量调小几格，只因本期的主人公，是一位有着类似“河东狮吼”般教学音量的老师，也是第一位将非遗融入小学教育的传承人，她就是佛山狮头国家级代表性传承人黎伟的徒弟、铁军小学美术老师欧琦辉，同样也是两个孩子的母亲。
初见黎师傅的时间是在 2012年初。那年带着儿子去佛山市祖庙博物馆看舞狮表演的欧琦辉偶然发现，来现场的外国小朋友竟然知道狮头有“刘关张”，而自己作为一个土生土长的佛山人、一名人民教师却不知道，当时便萌生了学习狮头制作工艺的心。
提到“广东醒狮”这个词，很多人会以为醒狮只有舞狮，但它其实包含了舞狮和醒狮制作、醒狮音乐和鼓点等。
“当时一看到师傅的时候，我就想，哇！这么（瘦）小的一个老人家，竟然可以扎出一个狮王，太厉害了！”而从事狮头扎制行业已有 58 年的黎师傅，算上张国立，共收了 7 个徒弟，将狮头传承做出成绩的，黎师傅认为非欧琦辉莫属。
孩子是很好的切入点
“我想这或许跟我的职业和专业有关系。我是一名美术老师，我们本来设计的每一节课就是要激发孩子的创新点。二十几年来的教学生涯，让我把寻找创新点变成刻在骨子里的一样东西了。所以自然而然在狮头彩扎的过程中，会潜意识中去关注它的一些特点。”
在教学狮头彩扎的过程中，要先教学生去发现狮头的美，欧琦辉的美术教育专业，从中发挥了重要作用。
孩子是学习狮头文化的一个很好的切入点，也是未来优秀传统文化的隐性传承人，关键是看我们怎么教，怎么引导他们去学。
“我的孩子也在铁军小学上学，他跟这里所有学生一样，课上学习狮头的文化知识，至于将来他是否会去传承这门手艺，我觉得这倒无所谓。作为老师，我的责任是把我学到的东西教授给我所有学生，将来这群孩子们中，任何人传承了这门手艺，于我来说都是非常开心，而且是非常有成就感的一件事情，这也是我毕生的事业。”
藏在狮头信箱里的故事
狮头早在清朝就已经远销海内外，发展最为繁盛。放眼今时今日，现代生活更加多元和丰富，人们仿佛觉得醒狮的发展还在原地踏步，但其实不然。南海每年都会举行狮王争霸赛，同样精彩，极具创意。欧琦辉觉得，大家对于狮头扎制的了解还比较少，现在一方面需要对技艺传承，另一方面也要把狮头扎制中一些丰富的要素传播出去。
年轻人的审美更加偏爱狮头文创中的张飞狮头扇和“刘关张”的文化提示，以及狮头信箱。曾经有个年轻人，在结婚纪念日时定制了一个狮头信箱作为夫妻间日常交流的生活用品。“我觉得新文创能与人们的生活产生关联，那就好了。”
而狮头信箱最初的创意来源，则是欧琦辉儿子藏在狮头下的一封家书：
亲爱的妈妈，
有一次我半夜一点半起来的时候发现你还在扎。
妈妈，您太累了，
我可以做到的，就是比往日更听话。
但同时你也要保重身体。
——你的宝贝儿子
而这也让欧琦辉意识到，狮头本身就有祈福和辟邪之意，将狮头做成小信箱，可以变成和孩子们沟通的桥梁。
“学艺让我更加敬畏传统”
学艺多年，欧琦辉最擅长的是“扎、扑、写、装”四大工序中的“扎”，这个工序是狮头扎制中最难的一个部分。狮头整体包含 1300 多个扎点，每一个扎点涉及到的尺寸、竹篾的厚薄等等有非常多细节的考究，学习过程中狮头数据的记录也十分繁复。
欧琦辉忆起自己学艺阶段，师傅教学中扎左边，自己就去扎右边，扎完之后，师傅也会帮忙从中调整，指点相应的手法。在师傅家学完后，自己会回到工作室里面，边练习边整理笔记（包括绘图、数据、视频等），整理完再重新扎一个，看看数据是否精确，给师傅确认，然后再扎制三四个，巩固技法。
关公狮和刘备、张飞的造型眼睑不同，视频中的关公狮，白话叫做“梳仔眉”，它是最传统最典型的传统关公狮头设计。
学艺阶段给欧琦辉在精神上和技术上都有了收获。而谈到最大的收获，是她通过学习这门手艺，打心眼里敬畏传统，敬畏手工艺人。
“或许我不该过多活跃在宣讲会上”
许多人学艺枯坐几年乃至十几年才能学到一门手艺的精华已是常事，而欧琦辉学艺8 年，将狮头扎制融入文创、现代科技乃至非遗教育中来，无疑是给狮头的传承提供更多发展的可能性。
和羊城通的合作，将传统“刘关张”的造型变成卡通动漫的造型，将狮头的祈福辟邪之意和卡片放在一起，由此诞生“护身符”的概念。3D 打印狮头则是在传统基础上保留造型特征，用新的材料呈现。
而如今，和师傅黎伟走过多年狮头文化传播之路的欧琦辉渐渐发现，作为一个非遗传承人，既要完成本身技艺的提高，也要为让更多人喜爱和了解这项文化去做更多工作。自己除了教育职业，同时也是两个孩子的母亲，这时常让她感到力不从心。于是，她便开始思考与设计师通力合作完成的可能，通过现代科技手段，将狮头的文化内涵呈现在作品上，于是更多文创产品面世，人们得以更直观地感受狮头魅力所在。
但这种做法在业内也存在不少非议。欧琦辉曾问黎师傅：“师傅，你会不会觉得我现在做狮头的文创，是把狮头带歪了？”黎师傅则反问道：“你为什么想做文创，你内心真实是怎么想的呢？”
欧琦辉想起当时自己的回答，多年来传承狮头文化真的很辛苦，因为多数情况是传承人在前边说，但并非所有人都愿意听，只有先有一些东西出来吸引他们真正喜欢，人们才会愿意自发性的了解。就像给学生上课的时候，如果一个老师很严肃地告诉学生，这是一个快要消失的工艺，它的形式有多么严峻，然后逼着学生去学，这种学习的效能是很低的。如何让学生喜欢这节课，是我要思考的命题。而作品的载体，就是新文创。
将狮头的文化内涵输出给更多的设计师，自己参与设计和创作，如此可以减少过多的精力投入。之后当人们对这个作品感兴趣，就会思考它是怎么做的。而由于地域关系限制，极小可能会来佛山当面学，于是便有了根据之前数据化的笔记整理出的狮头扎制教材，将远程扎制狮头变成可能。
欧琦辉出版书籍《扎狮娃——佛山狮头工艺之写色》
那时欧琦辉的想法，黎师傅表示很认同，而如今黎师傅已经仙去，欧琦辉肩上的担子更重了一些。她深切知道要做到这件事情将会面临更多的困难，但也正如她所言，“这个担子，从来没有轻过。”
国潮手艺小贴士
佛山狮头是流传于广东省佛山地区的一种民间工艺美术样式，汲取了广东石雕狮子的造型特点，以神似为追求，形体和装饰设计上均采用了夸张而浪漫的表现手法，扎制出的狮头按造型可分为文狮、武狮、少狮三大类。拟人化的造型、富于民族特点的用色、多彩的装饰和精巧娴熟的扎作工艺使佛山狮头带上了鲜明的地方特色，成为南方狮头艺术的典型代表。2008年，彩扎（佛山狮头）列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
文字：象里
设计：小妮
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