“我家住在里塘弯,前门后门统不关。豺狼狮豹全不怕,只怕小虎下了山。(打一动物)”一个谜底,烘托出一个生肖。
庚子年到了,生肖为鼠。用动物纪年,是中华民族的智慧,每年由一种动物值班,使无声无息的年份有了生动的形象,使枯燥的年份数字成了闻之不忘、谈之有趣的人文话题。生肖文化体现了中华民族热爱生命,与大自然和谐相处的智慧。
十二生肖独占先
万千禽兽尊为子,十二生肖独占先。又一轮生肖时序开始,使人浮想联翩。老鼠体量不大,貌不惊人,何德何能,排十二生肖之首、生龙活虎之前呢?
一是老鼠的历史“老”,且数量多,在地球上生活的历史比人类还长。在安徽省考古发现,人类还没出现以前,老鼠就在地球上生活了4700多万年,可以说老鼠是活化石。所以有联赞誉:鼠无大小皆称老,鹦有雌雄都叫哥。
二是善啃,咬得天开。“鼠”字在甲骨文里像一只小老鼠张着嘴在咬东西。鼠,俗称耗子,一对无根的门齿终生生长。鼠把家中的衣柜、木箱、书本啃得粉碎,却不吃木头,也不吃纸,怎么回事?原来鼠的那对终生生长的门齿,必须不断在硬物上磨擦,否则门齿太长会把嘴巴撑起无法闭口。无论是谷物、木料、电线,还是坚硬的铅管和混凝土,对于它们那副咬力极强的门牙来说,全都不在话下。
原始思维的定势,导致奇特的想像。鼠的某些习性被想像为神性。鼠嗜啃咬,就想像天地未分的混沌是鼠咬破的。童话说,天地原闷在金葫芦内,是老鼠竭尽全力,啃咬不止,终于将金葫芦咬岀裂缝,使得金葫芦崩裂,从此天地分,乾坤定,世间方得形成。
三是善“偷”。盘古开天以后,人不爱惜谷物,天神命令布袋和尚把谷子收到天上。鼠为人去找谷种,条件是人种了五谷,要分给它一份。鼠不顾自身安危,到王母娘娘宝箱中一滚,身上粘了种子送给人类,使得人类吃到五谷,收成四季。
又有传说,唐三藏取经时,有一甲子经,藏在如来书库的角落,是老鼠帮助偷出来。唐三藏为了奖赏鼠,便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙,在于鼠帮唐三藏偷出的,恰好是一部甲子经,而不是别的什么经书。
四是应子时。鼠脚趾前四后五,阴阳结合之物,恰应阴之甚阳之初之子时。
五是灵活机变。牛与鼠,一起上街,老鼠猛地蹿到牛背上,玉皇看到鼠,说了句:“好大的老鼠!”鼠借此抢得了第一名。
与“鼠”有关的文化
在我国传统文化中,有不少与“鼠”有关的文化。鼠虽然口碑不佳,相貌也不讨人喜欢,还落得个“老鼠过街,人人喊打”的千古骂名,但从社会、民俗和文化学的角度来看,它早已脱胎换骨,由无恶不作的害人精,演化成为具有无比灵性、聪慧神秘的小生灵。我国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”“五大门”的动物原始崇拜,即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映。
中国民间有一首传唱很久的儿歌:“小老鼠,上灯台,偷油喝,下不来。”把老鼠说的天真可爱。据说老鼠闻到油壶里的香味,想吃,但进不去,怎么办呢?经过反复尝试,最后用长尾巴伸进壶嘴里蘸油,终于吃到了油。
一些与鼠有关的民俗颇为有趣。山西平道县在正月初十将面饼放在墙根儿,名曰“贺老鼠嫁女”。在这天夜里,家家户户不点灯,全家人坐在炕头上,一声不吱,只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便,生怕惊了老鼠的喜事。吃“老鼠爪爪”表示期望老鼠别再祸害人;吃“蝎子尾巴”是为了老鼠嫁女出洞时,不会受到蝎子伤害;吃炒大豆发出嘎吧脆响,似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。
在浙江南部古时流行“打老鼠眼”的风俗,即在元宵节时,人们煮黑豆,然后撒在室内,撒豆人站在梁下,手抛黑豆至梁上,口中念叨“西梁上,东梁下,打得老鼠光铎铎(断种之意)。”俗信可除鼠患。
猫鼠结仇。传说在很久很久以前,有一年正月初八的晚上,老鼠要嫁女。只见张灯结彩,喜烛高照,老鼠新娘头戴花环,身穿新衣,坐在花轿内,由4个老鼠抬着,新郎官也由傧相陪同,在前面引路。迎来鼠女,前呼后拥,锣鼓喧天,唢呐欢唱,好不热闹!正当大家欢声笑语,杯盏交错,恭贺新郎新娘大喜之时,新郎却趁人不备偷吃了粮食。保卫粮食的猫看见后,立即上前抓捕,新郎高呼救命。大家发现新郎成了猫爪下的俘虏,纷纷表示不平,双方来到县衙大堂上。县太爷听了原告、被告的陈述后,认为老鼠偷吃粮食,固然可恶,但念其大喜之日,应予以宽容。猫这样做,有点不近情理,所以要求放开老鼠。正当宣判之时,老鼠新郎又咬烂了县太爷那活灵活现的鱼桌裙。县大爷勃然大怒:“混账东西,真是本性难移!”遂改判“老鼠被捉,罪有应得;猫吃老鼠,天经地义”。从此,猫吃老鼠就名正言顺了。
老鼠娶亲。在中国,老鼠的民间故事很多,最有名的是“老鼠娶亲”,并成了艺人创作年画的题材,深受广大群众喜爱。《西游记》中有无底洞老鼠精逼唐僧成亲、《聊斋志异》中《阿纤》篇写人鼠恋爱等,均生动传神。
《水浒传》一百零八将中,有个以鼠为绰号的人叫“白日鼠白胜”,在智取生辰纲中起了决定性的作用。武侠小说《三侠五义》中,“五义”便以鼠为名:钻天鼠卢芳卢泽弓、彻地鼠韩章韩泽敬、穿山鼠徐庆徐泽莲、翻江鼠蒋平蒋泽长、锦毛鼠白玉堂白泽琰。书中“五鼠”闹东京与“御猫”展昭展熊飞相对,御猫多次受到五鼠的戏弄。这里的猫实际上是皇家的御用工具,皇权下的“鹰犬”,而鼠,则体现了民间百姓对皇权的蔑视、反抗和挑战。
鼠的象征意义
鼠性通灵,能预知吉凶灾祸。其实,鼠生于自然,长于自然,对自然界将要发生的地震、水灾、旱灾、蝗灾等做出一定的行为反应是很正常的,这是地球生物具有的特殊本能,只是有些限于人类自身的知识,还未能揭示出它的神秘和规律罢了。在唐山大地震前夕,人们惊异地发现鼠群向郊外奔窜,或者三五结伙蜷缩在马路、街道等相对空旷的地方,并不明了这种迹象暗示着什么。类似的事情,在古代必定重演过多次,所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。
气钟于子,化生万物。《汉书·律历志》中说“阴阳合德,气钟于子,化生万物者也”,子鼠神是化生万物者,是生命繁衍的象征。母鼠一年可以生育200只左右子女。据研究,母鼠体内含有一种独特的化学物质,能够刺激雄鼠永远拜倒在它的“石榴裙”下,这大概也是鼠界能生会养的原因之一,故而民间将善生的女人戏称为“鼠胎”或“鼠肚”,比喻她的生育能力特强。民间奉化生万物的子鼠母神为吉神,同样蕴含着祈求家族后代兴旺发达的吉祥愿望。
鼠咬天开,咬出新天地。在民俗学中,老鼠是吉祥物,“仓鼠有余粮”寓意着生活的富足。在文人墨客的笔下,老鼠更是摆脱了“人人喊打”的骂名,化身为灵动可爱的代名词。
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作者:施立学 王继峰/文 编辑:赵树凯