附原文：

道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。

渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。

吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。

核心在“冲”，后文还出现了一次：万物负阴而抱阳，冲气以为和。从字形来看，两点不同方向的水，汇聚到一起，是什么样子？想像下。

老子很多时候都是借水来喻道，你看水是流质的，有比固体的易变性，又比气体的不变。

两条河流汇到一起，会变成什么样，不敢确定。但是我知道，两条河流走到一起，一定有一个边界，道就是边界。如果没有边界，处于空无平等的世界，那道就是隐而不现的。

俗人的眼睛和注意力一直在欲上面，在有上面。行道之人关注点一直在边界上，在矛盾点上。人也是矛盾的产物，阴阳冲气以为和。这个和，不是说正负相消得到个零蛋，打个比方，3和-2相消得1，只是呈现1的性质，不是说，是真正的1，原来的3和-2一起存在，也叫“不增不减”。

冲的联想词，冲动。我们说一个人“不要冲动'，大致意思是说：不要情绪化用力或者做决定确定方向。反过来想，为什么人会进化出来”冲动”这种行为模式？冲动的好处有哪些？

我们说“冲动是魔鬼”，其实也讲“不昧因果”，“直心做道场”。说冲动是魔鬼，基于意思空间的计算，人总是追求一个价值最大化，如果不计算或者计算失误，总会陷入很强烈的后悔当中。

老子也是说不要冲动。用之，弱者道之用，道处在冲的位置，下者举之，不足者补之，而且要“不盈”，即不要过度。怎样做到不过度呢，如果过度了，马上就损有馀。冲动的一种过度化。

如果关注点在欲上面，就会过度化，如果关注点在边界上，人就会理性而务实。

水发电，却是用其”冲动“。

后面的不解，大致是讲“宗与先。这个世界本身就存在层级压制，先存的以及制定者，肯定有优先权，比方爬行脑对哺乳脑的抑制。如果讲平等，肯定是在同级讲才有意义。