◎林赶秋（作家）
鸿雁来，黄菊香，叶枯，霜降，季秋九月如期而至。农夫开始收割半夏稻，又伐薪烧炭，准备过冬时使用。天子戎装打猎，并将收上来的新稻献祭给祖庙，然后再就着犬肉品尝这些稻米。诸如此类的物候和相应的人事，虽然明明白白载入《逸周书》《吕氏春秋》《礼记》等典籍，但都太过轻描淡写，不像在《诗经》的抑扬顿挫里，既有温度，兼具情趣。
不信？你看：“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿”，这是为了献给老人；“将翱将翔，弋凫与雁”，这是为了献给爱人。你听：“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”多么真挚的誓言！多么浪漫的日子！
获稻不是在九月吗？咋个《诗经》却称“十月获稻”呢？别急，才女蔡文姬之父蔡邕《月令》自有分说：“十月获稻，在九月熟者谓之半夏稻。”其实，旧历九月、十月都是收割稻谷的好时节。
光有主食当然不行，所以《郑风·女曰鸡鸣》中的男主角“士”要去“弋凫与雁”，拿来佐酒下饭。这样还不够完美，于是又“琴瑟在御”，边听音乐边进餐。如此一来，女主角自然心花怒放，随手就把集各种玉石而成的“杂佩”送给了他。具体有些什么玉石呢？《毛传》认为：“杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。”将它们有序地串联起来做成的长长的组玉佩，在《诗经》时代便被称为“杂佩”。晋人陆机《赠冯文罴》诗句“愧无杂佩赠”，则是反用《女曰鸡鸣》的意思。
那当时的人们究竟用什么工具来获稻，又凭借什么器物来弋取飞禽呢？答案有些就埋伏在《诗经》内，有些则须到其他地方去寻找。
《周颂·臣工》一诗云：“奄观铚艾”。铚字也见《说文·金部》，音至，意为“获禾短镰”。这种名叫“铚”的短镰从原始的有孔石刀演变而来，就是收割稻谷的利器。弋凫与雁，工具则要复杂得多，尽管《诗经》的字里行间毫无透露。
先来了解什么叫“弋”？朱熹《诗集传》注释道：“弋，缴射，谓以生丝系矢而射也。”除了缴（生丝）和矢之外，还得有《史记·楚世家》之“弓碆”。弓包括弓与弩，矢又分“矰矢”与“茀矢”。据《周礼》可知，弋射用弓，则配矰矢，用弩则配茀矢。碆同“磻”，《说文·石部》收有磻字，音播，意为“以石箸隿缴”（隿同弋）；为了避免射中的鸟类带矢曳缴而逃，便在缴绳末端拴坠圆形石头，此石即为磻。其形象见于河南辉县琉璃阁出土的战国狩猎纹铜壶的图像中，一目了然。
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