中新网客户端北京4月25日电(记者 上官云)《红楼梦》是一部巨著，位列四大名著之首。其情节之丰富、架构之宏大、文笔之细腻，远非寻常作品可比拟。

只不过，似乎从《红楼梦》现世那一天起，便笼罩了种种谜团：它确实是曹雪芹所著吗？后四十回到底是谁写的？那些流传于世的抄本，为什么会有许多细节的不同之处？

前不久，著名作家白先勇的新书《正本清源说红楼》出版了。在这部书中，他也提到了有关《红楼梦》版本的许多问题。

白先勇。杨明 摄

手抄本版本迷雾

《红楼梦》是一部经典之作，但最初以抄本形式流传，据统计，仅现在发现的早期手抄本就有十余种，加上未能流传下来的，数量应该更多。

只不过，它们都是“残缺”的，回目不全。仅以流传至今的十几种本子为例，便有二十几回、十几回、五十几回等不同类型，最多的有七十八回。

“抄写”的弊端之一是各种错误和疏漏。白先勇说，比如，有的人可能会丢字漏字，可能抄得太起劲，自己加几句；又或者不喜欢书中的某个人，随手写几句坏话……导致抄本出现各种问题。

“《红楼梦》的版本非常复杂。”白先勇说，手抄本还有一个特点：眉批或者夹批，比如大名鼎鼎的“脂砚斋”，“有时抄书的人看到字里行间有评语，也抄到正文里”。

但这却是研究《红楼梦》的重要线索。白先勇说，那些不同的地方或者批注，有的提到了《红楼梦》的由来，有的可能涉及曹雪芹如何写书等等，所以，作为研究本非常重要，现存的每个手抄本都很重要。

一百二十回《红楼梦》咋来的？

然而，有一个问题很有趣，上述手抄本的回目都没超过八十回，而现在看到的通行本《红楼梦》却是一百二十回，后四十回是怎么找到的？

图片来源：87版《红楼梦》视频截图

“有一个理论是：康熙朝时，曹家跟皇帝关系很好，但在雍正朝，曹家被抄家了。写《红楼梦》时，后四十回也写到了贾府被抄家，这还得了？所以不敢流传出去。”白先勇解释。

曹雪芹还在世时，《红楼梦》的一些内容已经流传出来，拥有不少粉丝，书商程伟元就是其中之一。他一直在关注《红楼梦》，到处搜集后四十回。

在藏书家那儿、在故纸堆里……程伟元逐渐收集了后四十回中的二十几卷，有一天在鼓担上(当时的鼓担是收集古物的一个地方)又找到了十几卷，花重金买下，这样，基本后四十回之间就能衔接得起来了。

可惜，稿子很多已经有点残缺了，“漶漫不可收拾”。所以，程伟元邀请高鹗一起把这些搜集到的回目抄成全部，并加以修整，然后用木刻活字版印出一部《红楼梦》，并在序言中讲明了后四十回的由来，这一版就是程甲本。

白先勇说，第二年，程伟元又花了大功夫改了不少地方，又印了一版，就是程乙本。

《红楼梦》后四十回作者之谜

转眼到了1921年，出版家汪原放把程甲本以新式铅印印出，由于采用了新式标点、新式段落，发行后特别受欢迎。只不过那时，人们对《红楼梦》作者是不是曹雪芹、后四十回到底是谁写的还有不同看法。

学者胡适在《红楼梦考证》里则提到，《红楼梦》确为曹雪芹所著，还考证了曹家的历史：曹寅是曹雪芹的祖父。

《正本清源说红楼》书封。出版方供图

但他认为，后四十回是高鹗的续作证据之一便是一个叫张问陶的诗人，他和高鹗同年乡试，写了一首诗给高鹗，题为《赠高兰墅鹗同年》。其中一句提到“艳情人自说红楼”，并注“《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补”。

胡适把“补”的意思解释为“续补”，认定后四十回都是高鹗所写。这个观点在当时影响了一批人，其中就包括国学大师俞平伯。加上著名作家张爱玲也持有类似看法，“后四十回为高鹗所写”的影响范围更大了。

白先勇却有另外的见解：胡适觉得“补”是续补，实际上也可能是“修补”。况且，程伟元许多年一直在寻找后四十回的下落，并不是凑巧发现了那些散落的回目。

《红楼梦》后四十回到底谁人所写，一直是红学界争论不修的问题。大作家林语堂也认为，高鹗只是做出修改而已，并写了《平心论高鹗》来证明上述推断。

“用作家的观点讲，这么千头万绪的一本书，由另外一个人续，能够贯穿简直不可能。”白先勇认为，后四十回是曹雪芹所写。他举例，《红楼梦》里的大丫鬟鸳鸯，曾因为拒绝做大老爷贾赦的“姨娘”，不惜在贾母面前断发明志。

在后四十回中，贾母去世，鸳鸯害怕被贾赦逼迫，决心殉主。在上吊前，书中写到，她又拿出当年剪下的一绺头发，放好后才从容自尽。白先勇认为，这两个小细节前后接续，说明了鸳鸯的刚烈，自杀才能说得通。

“在现在通行的后四十回中，类似能连接上的地方很多，当然也有一些相互矛盾之处，比较少。”他认为，后四十回里，每个人的命运大致都按照贾宝玉在太虚幻境中看到的那样发展：晴雯被赶出冤死，惜春出家，探春远嫁。

现在的《红楼梦》后四十回另外一个颇为人诟病的地方便是，比起前八十回来，文字功底似乎差了许多，很难让人相信这出自同一个人的手笔。白先勇则提出了一个观点：前八十回写贾府之盛，文字必定华丽；后四十回则是贾府之衰，文字的调子自然要降低，文字并不差。

程乙本与庚辰本

《红楼梦》的版本确实很多，到现在为止两个版本比较流行，即程乙本和庚辰本。

作家白先勇。杨明 摄

原本通行的一百二十回《红楼梦》的底本是程乙本，但白先勇说，在1982年，人民文学出版社推出了一个新版本，以庚辰本为底本。

庚辰本在曹雪芹去世前两年就出现了，理论上的确应该最接近其原著。但只有七十八回，缺少六十四回、六十七回。1982年出的这个新版本，就把其他抄本的内容拿来补足空缺，再把程甲本后四十回补上。

“程乙本前八十回是参照了当时很多抄本集起来的，它跟庚辰本有很多不同的地方。”白先勇比对过两个抄本，发现有很多不同之处。而在小说艺术、情节逻辑方面，程乙本往往高出庚辰本。

以晴雯举例，她被赶出大观园后，生活环境很恶劣，又生病将死。贾宝玉去看她，还给晴雯倒了一杯茶。茶的质量很差，但晴雯还是一口气喝了，宝玉看着很心疼。

但这时庚辰本却来了一句：宝玉心下暗道：“往常那样好茶，他尚有不如意之处；今日这样。看来，可知古人说的‘饱饫烹宰，饥餍糟糠’，又道是‘饭饱弄粥’，可见都不错了。”

“宝玉很心疼晴雯，怎么会有这么一句？这等于在骂晴雯，程乙本没这一段。”白先勇认为，诸如此类的很多情节上不通，人物上也不通。

所以，在新作《正本清源说红楼》中，白先勇列出了庚辰本与程乙本一百七十多处不同的地方，也都下了评注。他希望读者能够仔细对照，得出自己的论断。

“作为研究本，庚辰本上有脂砚斋很多批语，大约两千多条，确实是一个很珍贵的研究材料。”白先勇认为，但就普及本来说，庚辰本有好多问题。所以，可以去读一下程乙本。

他也一直非常喜欢《红楼梦》。在白先勇心中，这是真正的“天下第一书”，不能轻以待之，“《红楼梦》是了不得的一本文学作品，是我们民族的骄傲”。(完)