人在社会上混，不和任何人打交道，这是做不到的。
就是一个习惯独来独往的人，也要出门去买菜，去公共场所，用公共交通工具等。
有时候，你不去招惹任何人，但是别人要招惹你，避之不及。
与其被动社交，不如主动走进人群，然后观察周围的动态，促成互相温暖的局面。
01
不给别人留退路的人，自己也没有路。
我们经常用“死脑筋”来形容那些不懂社交的人，一开口就得罪人，任何时候都是维护自己的利益，站在自己的角度看问题。
走自己的路，让别人无路可走。这样做，显然是格局太小，久而久之，就会演变成“和大家较劲”，导致谁都没有路可以走。
春秋时，宋国有一个马夫叫羊斟，他随着大将军华元，一起出征，抵御郑国军队的侵犯。
出发时，华元送给宋国的军士一人一碗羊汤，唯独羊斟没有得到。
两军对垒时，羊斟怀恨在心，把华元坐的马车赶到郑国的阵营里，导致宋军溃败。
事后，郑国把华元放回宋国。
华元询问羊斟，马车乱冲，是怎么回事？马上脱控了，还是马有问题？
羊斟高傲地说：“马和马车都没有问题，是人有问题，好吧。”
一句话，激怒了华元，羊斟被打入大牢。为了活命，羊斟花光钱财，买通狱卒，逃逸到鲁国去了。
后人据此故事，写了一个成语“羊斟惭羹”。成语的意思是，比喻那些以私害公的人。
一点点小事，就激发了内心的不满，就没有了“大局观念”，显然的错误的。试想一下，若一个人生活的地方，长期兵荒马乱，怎么会有好日子。
国没有了，家还会在吗？
因为自己承受了委屈，就报复社会，坑害天下，这是多么愚昧的事情啊。身边的人，个个都活不下去了，你就是有金银财宝，也买不到必要的物质，又怎么能活下去呢？
《周易·大壮》里说：“羝羊触藩，羸其角。不能退，不能遂。”
做一块巨大的篱笆，堵住别人的去路，然后用头顶的角，抵住篱笆，那就稳妥了。但是自己却不得不和篱笆紧紧地待在一起，也动弹不得。这是愚昧啊。
三百六十行，行行出状元；条条大路通罗马。这两句俗语，就说明了一点——不管你多厉害，也只能堵住一条路，不能让所有的人无路可走。天下，是大家的天下；福气，是天下人的福气，你一个人是无法完全占有的。
02
给别人留退路，留住以下“三个心眼”就够了。
在拥堵的路段，管理者会设立规则——依次通过。社交场上，也是如此，有了秩序、能礼让，就能顺溜。
因而，我们要多一些心眼，看看自己，也看看别人，多方面观察和思考，善恶能把握，言行有尺度。
其一，理解别人的苦衷，学会宽慰。
俗话说：“未经他人苦，莫劝他人善。”
不要随意去劝说别人，你的话，只是自己的观点，自己的角度。这是常态。
情商很高的人，懂得换位思考，虽然说出的话，不能直接抵达别人的心灵，但是可以让别人的心灵变得轻松。
缓解别人的痛苦，这是完全可以做到的。也就是，把自己的幸福感，送给对方，从而融洽关系。
北宋时，有一个叫丁谓的少年，才学很高，但是科考时，只是中了第四名。
宋太宗接见丁谓的时候，说：“甲乙丙丁......你姓丁，应该是第四名，没有什么好抱怨的。”
皇帝一句话，让丁谓释怀了，从而勤勤恳恳地工作，还被提拔为宰相。
人得到了宽慰，就会变得阳光，从而走路更顺。
其二，化解群处的尴尬，适时幽默。
有时候，我们在人群里，尬聊。
有时候，我们恨不得早点结束聚会，各自回家。
如坐针毡的情况，屡屡发生。
若你觉得气氛尴尬，那就幽默一些，让大家都能打开话匣子，从而形成良好沟通的局面，达成共识，一起奔赴前程。
著名考古学家夏鼐去参加宴席，负责接待的工作人员笑着问候：“夏鼎，你好呀。”顿时，他对工作人员，有些不满了。
身边的朋友说了一首打油诗：“夏鼎同志你可好，夏鼐同志吓一跳。偷我头上一个乃，还来同我打交道。”
很快，大家就谈笑风生了，宴席也达到了预期的效果。
幽默，是生活波涛中的救生圈。若你有了，可以挽救局面，也能打开局面。
其三，提升社交的温度，及时帮助。
你伸出温暖的手，对方也会伸手，从而手心的温度就翻倍了。这就是社交的根本。
你把手放在口袋里，或者放在胸前，表示拒绝，凭什么别人要对你好，拉你一把？
遇到任何人，你都主动礼让，说一句“您先请”，就好了。
在别人需要帮助的时候，不要夸夸其谈，而是行动起来，你就可以为人开路，从而自己也能顺路，得到很多想要的东西。
天无绝人之路。当我们为别人留路的时候，别人也会为你留路，从而人生路越走越宽。
社交的根本目的，是一起走大路，闯出一条路，从来不是堵路。
03
尼采在《善与恶的超越》里写道：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊回以凝视。”
做人，最忌讳的，就是咄咄逼人；最好就是，携手同行。
社交之道，以和为贵。
留心眼，不是害人，不是利己主义，而是利人利己。
给人一份体面，复杂的人际关系就变得简单多了。
余生，用心换心，一切顺心。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
