掌上春城讯梁实秋曾写道，古代文人出而问世，需要具备四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳。

可见衣裳是要紧的，一个人的气韵，从他穿的衣裳就能看出几分，所以张爱玲说：“衣服是一种语言。”

新中国成立以来，在70年的岁月长河中，昆明人形成了一套富有浓厚地域特色的穿衣风范和潮流。

昆明街头的时尚女青年（80年代末）

上世纪50年代，人们的着装以绿、蓝、黑、灰为主，寻常百姓还穿着打补丁的衣裤，被视为艰苦朴素，备受推崇。

昆明近郊的农民（1960年-1969年）。

后来，随着“人人参加劳动，建设新中国”的浪潮兴起，需要耐磨耐脏的日常服装，工装与军装的灰蓝绿成了最实际的流行色，工装背带裤是当时的新时尚。人们对衣着时尚美的追求化为对革命工作的狂热。

昆明郊区女青年独具特色的“工装”（1970年-1979年）。

上世纪60年代中期，走到大街上放眼一望，年轻人几乎都穿海魂衫。一袭醒目的海魂衫由近而远，渐渐消失在阳光灿烂的十字街头，勾逗出少女怀春的浪漫情愫。男生穿军装，女学生们也把长辫子剪成短发，梳成两个“小刷子”，戴上军帽，穿上军装，腰扎皮带，足蹬解放鞋，浑身散发着“革命”气质，代表着当时服装美的时尚。绣着“为人民服务”的军挎包人手一个，装载着青春、激情和梦想。

阿拉乡周边村民在百货摊点购买布料（1970年-1979年）。

上世纪70年代后半期，以咔叽布制成的职业装、学生装等开始重新流行，“的确良”是当时很流行的一个词汇。1976年末，喇叭裤悄悄闯进了国门，随后迷你裙也掀起轩然大波。

昆明向阳服装厂的设计师金南祥向青年工人传授技艺（1984年）。

1980年起，昆明的青年路一带开始出现由个体商户组成的服装市场，他们把衣服挂在竹竿上，或摆在木板上当街售卖，颜色款式一目了然；长春百货商店里，料子西裤整齐地叠放着，玻璃柜下满是纽扣和针线，从夹克、西装到裙子，人们都可自由购买；在正义路艳芳相馆门口，有时还能看到人们围着写有“千省万省，汗裤不能省”字样的三轮车选购“四角汗裤”。

青年路上卖衣服的个体户（80年代中期）。

上世纪80年代中期，喇叭裤打破了“蓝、灰、黑”主旋律，西装重新崛起、牛仔装盛行、迷你裙大行其道，让80年代的中国人过足了时尚瘾。

穿着时尚的年轻人在弹奏吉他（80年代初）。

而到了上世纪90年代，人们的生活逐步奔向小康，思想观念更为开放，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种新时尚。

云南最大的服装批发市场——昆明老螺丝湾商场熙来攘往的人流（1993年）。

与此同时，具有中国特色的唐装开始走向世界，各式旗袍层出不穷，民族元素也渗透时尚界。

昆明西南商业大厦的时装表演（1995年）。

进入21世纪后，服装的色彩款式更加多样。穿衣已经不是简单的穿，更多的是体现时尚、张扬个性。2015年以前，在夜场林立的昆都街头，各色服饰包裹着最年青跃动的身躯和最奔放的心灵，年轻人的打扮涵盖了欧、美、日、韩各种风格，让人眼花缭乱。

昆明时尚选秀活动。（2013年）

“天气常如二三月，花枝不断四时春”，春城的气候还造就了昆明人穿衣服的“乱象”——“四季衣服同穿戴”是云南十八怪之一，同一时间，有人穿薄裙，有人穿长袖，有人穿短裤，有人戴狗皮帽子。

昆明街头最早的时装表演（1988年）。

同时，昆明聚集着彝、回、白、苗、傈僳、壮、傣、哈尼族等多个少数民族，有着绚丽多彩的服饰文化。

老昆明记忆中的“阴丹蓝”，如今成了秀场时尚（2019年）。

服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏，中国历来被称为“衣冠古国”。衣裳本是日常琐细小事，但一个人对生活的态度，恰恰就藏在诸如穿衣这样的细节之中。昆明人70年来的穿衣美学，正是新中国成立70年来的辉煌巨变的生动写照。

金格时光店，BOSS品牌新品上市走秀。（2013年）