火把节的来历讲解(火把节由来的三种说法)
火把节的来历讲解(火把节由来的三种说法)
2024-11-08 12:06:35  作者:无敌炮炮兵  网址:https://m.xinb2b.cn/tech/gnw166226.html

王人天

关于火把节由来的说法许多,特别是在云南这个多民族地区,由于信仰、历史、民族的不同而产生许多不同的说法,这里只捡宣威流传较广且被大家认同的三种说法来谈。


一、 起于传说

相传在很久以前,天上有个凶神叫斯热阿比,奉了天王之命管理人间。然其来到人间之后,不善待人民,横征暴敛,敲诈勒索,激起彝族人民(土著)的反抗。彝族人民为了战胜凶神,共同推举阿提拉巴领导大家同斯热阿比作战。斯热阿比是为天神,于是常从通天梯上天搬来天兵与人民作战。英雄阿提拉巴智勇双全,通过研究,他领导大家燃起千万只火把,把通天梯烧毁,使斯热阿比既搬不来救兵又断了后路。经过九天九夜的战斗,彝族人民终于在阿提拉巴的领导下战胜了天神,杀死了斯热阿比。凶神被杀的消息很快传到了天庭,天王非常震怒,立即撒下千千万万“天虫”,意欲吃绝庄稼,使人民饿死。此时是彝历“虎月”(农历六月),洋芋结薯,玉米抽穗,稻谷拔节之时,铺天盖地的天虫来到人间,穷凶极恶地啃吃庄稼,整整吃了三天三夜,眼看庄稼快吃完了,来年又得饿肚子。正在焦急万分的时候,阿提拉巴又站了出来,召集大家齐集山头“举火把,烧天虫”。于是不分男女老少,人人举火把,整整烧了三天三夜,才将成千上万的天虫烧死,保住了庄稼。可是有部分未烧死的天虫却钻到了地下,到第二年虎月又钻出来啃吃庄稼。人们只好依前法炮制,举起火把烧害虫,年复一年,害虫烧不完,火把举不尽,就这样一代代传了下来,成为传统的彝族火把节。


二、 源于历史

在三国时候,彝族(爨族)首领孟获受汉族地主雍闿的挑拨,反叛蜀汉。为了稳定后方,好一心伐魏,蜀丞相诸葛亮决定南征,率军来至南中(今四川大渡河以南、云南、贵州两省地区),采取越离太守马谡的建议:“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下”的策略,七擒七纵孟获,斩杀雍闿、越巂王高定元,使孟获心悦诚服,率领彝族人民在味县(今曲靖)齐集火把欢迎诸葛亮军,并在火把照耀下“投石结草……盟诅”,使人民得到休养生息, “务农殖谷”。彝族人民为了怀念诸葛亮的贤德,就将六月举火把的仪式传承了下来,成为众所周知的火把节。


三、 源于原始崇拜

有关书上说,火把这一习俗的产生是起源于先民们对火的崇拜。在那上古的时候,人们是在万物有灵的原始宗教观念支配下,先民们将火视作神秘精灵主宰的神物,所以崇拜火。就是历史的今天,宣威人民仍然有许多保持着这一习俗,大年三十夜火彻夜不息,一直燃烧到新的一年大年初一的早上,民间唤之为长年火。其实,崇拜火不仅仅是彝族的习俗,世界上各个民族都曾经有过火的原始崇拜过程。只是在彝族(土著、叟族)人民的心目当中的火更神圣,自有一种不同的解释。


尾语

火把节流传到今天,经过历史沿革,多民族文化的融合,其实已不仅仅是彝族人民的火把节了,她是我们西南多民族文化的融合体。汉族、彝族、傣族、回族、苗族的节目都杂糅在了一起,分不出哪些是彝族的,哪些是汉族的,譬如舞龙、耍狮、踩高跷、吹木叶、唱山歌,你会我也会,几个民族都能上台表演,而且各尽其妙。


总之,为了民族团结,发扬民族文化,挖掘民间艺术宝藏,增进人民的精神文化生活,我们应鼓励和发扬火把节精神,把火把节办得越来越红火,开发成旅游圣火,促进人民的生活走向红火!

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