《白鹿原》塑造了一大批具有隐秘色彩的意向，而最有代表性的为“白鹿”和“白狼”。
白鹿据说生的白毛白腿白蹄，那鹿角更是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。
庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以後麦苗忽地蹿高了，黄不拉几的弱苗子变成黑油油的绿苗子，整个原上和河川里全是一色绿的麦苗。
白鹿在白鹿原村民的心中是美好的象征，是人们意识中的圣物。
相反的，白狼的形象却恰恰相反。白狼是一只纯白如雪的狼，他矫健、凶残、神秘，是人们心中丑恶的象征。
在《白鹿原》这部作品中刻画了许多鲜活的人物角色，而可以在丑恶和美好之间互相转化的唯一一个便是黑娃。
白鹿可以转化为白狼， 白狼也可以转化为白鹿。
黑娃的一生，从农民的儿子沦落为土匪，是白鹿原上传统宗法文化使然，也是人性本能发展的使然； 而他被招安成为国民党甚至是共产党的军官、 干部， 又是时事的逼迫， 人性恶相发展 到顶峰的转折， 更是儒家文化的拯救。
从出生就是作为长工儿子的身份和族长的儿子们一起成长，黑娃天性使然，对这种从娘胎里带着的不平等感到难过别扭。
兆鹏的“冰糖 ”和“水晶饼” 让黑娃偷窥到上流阶层生活的镜头，所以当革命来临的时候，黑娃才是第一个站出来响应分田地，人人平等的带头羊。
他学会反抗，企图靠着自己的力量改变他的现状。所以当黑娃看到白嘉轩挺得太直的腰杆的时候，他不愿意在寄人篱下，逃离了白鹿原企图自己闯天下。
黑娃从白鹿原上逃离的那一刻，正是他作为一头狼的狼性使然——妄想突破封闭良久的堡垒，企图找寻整正敢拼敢闯的群体。
为什么说黑娃是白狼？一个很重要的原因就是他敢于打破白鹿原上一成不变的安逸，这像足了当初那个闹得人心惶惶的白狼。
黑娃的身上是有血性和狼性的。因为天生自带的血性，他才敢在白鹿原上刮起一场前所未有的风搅雪；因为他身上有狼性，才能被山上的土匪头子看中当了二拇指。
黑娃的前半生是企图反抗的大多数人的缩影，在这些人的身上可以看到希望，但是缺乏理性。
黑娃的转变是从大拇指别暗杀之后开始的，这也是他从白狼到白鹿转变的开始。
黑娃像一匹孤军奋战的狼，左突右突总是找不到自己的方向，当 “大拇指” 被暗杀后，黑娃第一次面临着前所未有的精神危机， 一方面他要为自己的出路做出选择， 另一方 面更要为兄弟们的生存与前途负责。
黑娃所代表的土匪势力其实是介千民间与官方的第三方势力，只有在动荡的年代，才有它生存的空间。
当鹿兆鹏前来招安时， 大拇指” 并没有看清自己的处境，仍旧幻想着夹缝中求生存， 断然拒绝了兆鹏的请求。
当内战越来越接近尾声， 黑娃因为内部集团和外部环境的压力，逐渐意识到土匪时代的终结时，白孝文的及时招安及带有欺骗性的承诺，又给了黑娃一条很好的出路， 所以黑娃一行人下了山， 归附保安团， 黑娃得到了他人生中第一个受到官方、群众认可的职衔一三营营长。
接受招安， 可谓是黑娃主动向官方主流文化靠拢的第一次尝试。而迎娶秀才的女儿，是黑娃向儒家文化迈进的开端。
他残忍地摒弃以前的旧习性，将自己捆绑在炮筒上整整五天五夜，汤水未进，成功戒烟，显示了文化给人无以伦比的精神动力。
黑娃选择了学习，他师从大儒朱先生，抱着 为 “求知活得明白，做个好人 ” 的信念，晨曦舞剑，闲时读书，与朱先生畅谈人生。
牢记古代圣贤们的哲理，强迫自已具备成为好人的素质，诚心实意地学习并吸收着儒家文化，成为一个真正悔改的浪子，黑娃这就具有了白鹿的特点——洁净、善良。
学以致用，黑娃在知行合一这一点上也体现了他的先进性。他力挽狂澜，冒着危险给游击队让道，处死叛徒陈舍娃，而后接受鹿兆鹏的建议起义，成功威逼白孝文反水，使得人民避免了战乱。
他事业上的努力就像是白鹿路过的地方，一片安详和和平。
从人到狼，再从狼到鹿，黑娃的转变正是人性和文化较量的结果，也是每一个普通人从懵懂到有所指，从有所指到不知，在到顿悟的人生写照。
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