【阿绵花屎】（惯）阿：同“屙”比喻故意拖延时间《西游记》三三回：“行者仰面观之，只见祥云缭绕，果是有神却回头对小妖道：‘装天罢’小妖道：‘要装就装，只管阿绵花屎怎的？’”，今天小编就来说说关于经典古谚语100句?下面更多详细答案一起来看看吧!
经典古谚语100句
【阿绵花屎】（惯）
阿：同“屙”。比喻故意拖延时间。《西游记》三三回：“行者仰面观之，只见祥云缭绕，果是有神。却回头对小妖道：‘装天罢。’小妖道：‘要装就装，只管阿绵花屎怎的？’”
【阿谀人人喜，直言人人嫌】（谚）
阿谀（ē狔ú）：用好听的话奉承人。直言：不回避事实的真话。阿谀奉承的话对人有损，但人爱听；直来直去的话对人有益，但人嫌恶。指喜阿谀、嫌直言，是一种不良的世态。《警世通言》卷一七：“黄、顾二人口中还不干净，却得马德称抵死劝回。那先生只求无事，也不想算命钱了。正是：阿谀人人喜，直言人人嫌。”
【屙到人头上拿尿洗】（惯）
比喻欺人太甚。马烽等《吕梁英雄传》一八回：“会场里年轻小伙子们拍着大腿说：‘你跪下？你今天把你的头割下也不能饶你的罪恶！’老汉们也说：‘这简直是屙到人头上拿尿洗哩嘛！不行，算账！’”
【屙屎的死在粪坑里——臭鬼】（歇）
臭：谐“丑”。指相貌丑陋的人。《精神降鬼传》七回：“又引出一个鬼来。这就是屙屎的死在粪坑里，其名就叫癞歹鬼，其实可是个臭（丑）鬼。他生就的满花脸，兔头蛇脑，龟头蛙睛。”
【屙一泡尿，照一照脸块】（惯）见“撒抛尿自己照照”。
【鹅吃砻糠鸭吃谷——各人自有各人福】（歇）
砻糠：稻谷砻过后脱下的外壳。指人各有自己的福分。《唐祝文周四杰传》七六回：“看来赏给丫鬟，没我的份了。大家散了吧，各人有各人的福分，好有一比：好比命里该吃粥，有饭吞弗落。又有一比：好比鹅吃砻糠鸭吃谷，各人自有各人福。”
【鹅蛋子——又圆又滑】（歇）
本指鹅蛋外形圆、表面滑，转以形容人圆滑。王洪林《大漠风情·野猪林》：“几个人一‘拱猪’，嘴里便不闲着：‘快出哇，黔驴技穷啦？’‘嚯，巧吃肥羊，你小子真是鹅蛋子——又圆又滑。’”
〇也作〔西瓜掉在油篓里——又圆又滑〕。龚昌盛《沉浮》一二：“刘世忠把手一摆道：‘老弟，你对官场还是一知半解。中田这家伙是西瓜掉在油篓里，又圆又滑。’”
【鹅食盆里不用鸭插嘴】（谚）
指鹅吃食的盆里，容不得鸭插进嘴来吃食。比喻人各有各的所得，不能任由别人去抢夺。《唐祝文周四杰传》七七回：“华安兄弟，你可知道，鹅食盆里不用鸭插嘴？你便宜着馋痨，也不该夺了我的食去。”
【鹅子石塞床脚——未稳】（歇）
鹅子石：即鹅卵石，一种表面光滑的卵石。本指用鹅卵石垫床脚不稳固，转指事情不稳妥。明·王錂《春芜记》一三出：“〔净〕这个不通，我就要吃醋了。〔丑〕老爷且不要忙，鹅子石塞床脚，未稳哩。〔净〕你休取笑。”
〇也作〔鹅子石塞床脚——不稳〕。《醋葫芦》五回：“何氏道：‘只怕又是鹅子石塞床脚不稳些哩。’周智道：‘忒稳，稳如磐石。’”
【额头连下巴——没面孔】（歇）
本指没有脸面，转指丢了体面。姚自豪等《特殊身份的警官》二〇：“阿胡子是‘九弟兄’的朋友，独眼龙是‘九弟兄’的对头，如果张谦因为独眼龙的死加罪阿胡子，‘九弟兄’就要额头连下巴——没面孔了。”
【恶疮都打内里破】（谚）
恶疮：毒疮。毒疮总是从内里溃烂的。借指自家人的矛盾冲突，内因是起主要作用的。张志民《赵全一案件》：“常言说得好：‘恶疮都打内里破。’……家里越有事，这矛盾越大，解决不了才发生冲突呢！”
【恶狗怕揍，恶人怕斗】（谚）
恶狗凶恶，是因为打得不狠；恶人猖狂，是因为打击不力。指对于危害社会安定的坏人，只有严厉打击，才能镇压得住。程遂平《风浪》：“常言道：‘恶狗怕揍，恶人怕斗。’对流氓犯、盗窃犯、诈骗犯等各种犯罪分子，必须严厉打击，这才能张扬正气，保持社会安定。”
【恶狗上轿——不识抬举】（歇）见“狗坐轿子——不识抬举”。
【恶虎架不住一群狼】（谚）见“好虎架不住一群狼”。
【恶虎难斗肚里蛇】（谚）
指虎再猛，也斗不过钻进它肚里的毒蛇。比喻潜入到内部的敌人是很难对付的。李六如《六十年的变迁》四章：“常言道：‘恶虎难斗肚里蛇。’只有打进他们的心脏里边去，这才是一着最好的棋子，包赢不输。”
【恶龙不斗地头蛇】（谚）
地头蛇：盘踞在地方上的恶势力。比喻外来的势力再凶恶，也惹不起当地成气候的恶势力。《醒世恒言》卷七：“大官人休说满话！常言道：‘恶龙不斗地头蛇。’你的从人再多，怎比得坐地的，有增无减。”
〇也作①〔恶龙不斗当方蛇〕。当方蛇：当地蛇。《杨家府演义》七回：“汝曾闻谚云‘恶龙不斗当方蛇’？汝今在我处经过，合当小心，礼物不拘多少，献上买路过去，方是汝之高妙有能处。”②〔恶龙不敌地头蛇〕。清·李渔《玉搔头》七出：“〔老旦〕恶龙不敌地头蛇，古语从来道不差。〔丑〕吐气扬眉须有日，管教欢笑变成嗟。”
【恶犬护三村】（谚）
恶犬：勇猛的狗。指一条勇猛的狗，能守护周围的几个村庄。比喻一个见义勇为的壮士，可保得周围村庄不受侵扰。元·孙仲章《勘头巾》一折：“〔正末唱〕俺这犬吠柴门，和月待黄昏，只除是盗贼不敢来相近。〔带云〕若是闲人呵，〔唱〕无过是摇头摆尾弄精神，他可也能煞鞭杖打，不弃主人贫。我则理会妻贤先嫁主，这的是恶犬护三村。”
【恶人先告状】（谚）
指恶人做了伤害别人的事，为转移目标，洗脱自己，往往抢先告状。也指人自身做了缺理事，反在人前制造舆论，指责别人。欧阳山《三家巷》二七：“他想起这儿的伙计郭标，漏了柜底，反而恶人先告状，使自己蒙了恶名。”
〇也作①〔恶人先做大〕。高阳《杨乃武与小白菜》：“真是真，假是假，你也犯不着这样子对我，真正‘恶人先做大’！”②〔坏人先告状〕。司马文森《风雨桐江》一章：“那便衣一时也下不了台，老羞成怒地说：‘真他奶奶的，坏人先告状！老子还没动手，你就先叫救命了。’”
【恶人自有恶人磨】（谚）
指恶人作恶，自有比他更凶的恶人来降伏他。也指恶人到了恶贯满盈时，自有惩罚，报应。明·沈德符《万历野获编》卷八：“陆少白有膂力，倔强使气。尝与同里吴侍御慎庵有违言，铸一铁简置怀袖，上刻‘此简专打吴之彦’。吴畏之，匿迹乡居不敢出。吴为王弇州从甥，偶问曰：‘少白乃欲死我，甥有何罪？’王笑曰：‘子诚无罪，但谚所云“恶人自有恶人磨”，则二君是也。’”
〇也作①〔恶人自有恶人磨，撞着冤家没奈何〕。《三宝太监西洋记》八八回：“王明道：‘好折磨人也！’判官道：‘说得这个话！恶人自有恶人磨，撞着冤家没奈何。’”②〔恶人自有恶人磨，窃盗劫来强盗大〕。《醒世姻缘传》一一回：“那大尹原籍直隶蓟州人。行到永平府地方，刚刚遇着也先拥了正统爷入犯，将一切骡驮马载车运人抬的许多细软，劫了个‘唯精唯一’。这正是‘恶人自有恶人磨，窃盗劫来强盗大’。”③〔嫩草怕霜霜怕日，恶人还被恶人磨〕。《飞龙全传》二九回：“又听得匡胤说‘且留活口’，谅来性命还可不妨，只得也不多言，也不动手，一个个袖手旁观，都在门前站立。这正如两句俗话说的：‘嫩草怕霜霜怕日，恶人还被恶人磨。’”
【恶言伤心，恶行伤身】（谚）
恶毒的话会伤害人心，恶毒的行为会伤害人体。指恶言恶行是野蛮的，是文明社会绝不容许的。金声伯等《白玉堂·双盗王家庄》：“罪过，罪过！恶言伤心，恶行伤身。善有善报，恶有恶报。你一意孤行，咎由自取！”
【恶有恶报】（谚）
指作恶的终究会有恶报应。原为佛家劝诫世人改恶从善的禅语，后传为警世语。明·沈鲸《双珠记》四四出：“影响，感皇天祸福无差，疾速报明彰。〔小生〕恶有恶报，感应之常。”
〇也作①〔恶有恶报，善有善报〕。《西湖二集》卷五：“若是受了你满堂香烛，一坛素菜，便要护短，与你出气，叫冤鬼不要与你讨命。世上又没有这样不平心的佛菩萨，贪小便宜的金刚。这是：恶有恶报，善有善报。”②〔恶善到头总有报〕。刘绍棠《豆棚瓜架雨如丝》三〇：“兄弟，恶善到头总有报。你先忍一忍委屈，总有水落石出那一天。”③〔恶有恶报，善有善报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报〕。张俊彪《省委第一书记》二部七章：“恶有恶报，善有善报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。我忍辱受屈几十年，硬撑着活到今天，就是要等来时机清算这笔账！”
【饿不死的伤寒吃不死的痢】（谚）见“吃不死的痢疾，饿不死的伤寒”。
【饿不死也撑不着】（惯）
指勉强维持生活。刘绍棠《青藤巷插曲》一二：“看桥的还是小柳敬亭，不挣工分拿的是社调工的补贴，每月大洋三十二元。十块钱交公，二十二块钱自用，依然是缺吃少穿，饿不死也撑不着。”
【饿出来的见识，穷出来的聪明】（谚）
饥饿能使人增长见识，穷困能使人变得聪明。指忍饥受饿的贫困生活往往迫使人能明察是非，升华智慧。《歧路灯》八二回：“这王氏若不是近日受了难过，如何能知王象荩是个好人。这也是俗话说的好：‘饿出来的见识，穷出来的聪明。’”
【饿得死懒汉，饿不死穷汉】（谚）
指人不怕穷，只怕懒，勤劳苦干，就不愁生活不下去。草明《今天》：“傻丫头，有手有脚怕啥？自古说：‘饿得死懒汉，饿不死穷汉。’别害怕，胆子放大一些，有今天就有明天，只要活着，就有办法。”
【饿肚酒，醉死牛】（谚）
饿着肚子喝酒，体壮如牛的汉子也能醉倒。指空肚子喝酒最容易醉倒。孙景瑞等《紧要军情》二章：“李昌顺打开了一瓶酒，和魏国才对饮。俗话说：‘饿肚酒，醉死牛。’李昌顺心里乱，三杯酒下肚，话就多了起来。”
【饿狗不离主】（谚）
狗再饿，也不肯离开它的主人。指狗有不嫌主人贫穷的本性，只要见到狗在哪里，也就能断定它的主人在哪里。金敬迈《欧阳海之歌》二章：“周虎山心里想，对呀！‘饿狗不离主’，只要这条狗真是刘大斗的，那说明土匪很可能就在盘古洞里。”
【饿鬼抢斋——不辨香臭】（歇）
斋：斋饭，僧尼所吃的素食。指分辨不清香臭、好坏。《花柳深情传》五回：“隐仁着急，只得用指头刮起（大土膏）用鼻一闻，大半皆作尿臭，于是隐仁全身倒在尿中即烧了一口，正如饿鬼抢斋，不辨香臭。到第二口觉得全是尿气不能入口，便登时作恶心。”
〇也作〔舌头舔屁股——香臭不知〕。杨大群《关东传奇》五四章：“彭汉臣一听，拍了一下桌子说：‘侯姨，你这话可是舌头舔屁股——香臭不知了。我祭祖这是名正言顺，我是彭家的继承人。娶大奶奶这是要生儿育女，继承香烟门户，更是冠冕堂皇。’”
【饿狼口里夺脆骨，乞儿碗底觅残羹】（惯）见“老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞”。
【饿死不吃瞪眼食】（谚）
瞪眼食：瞪着鄙视的眼睛给人饭吃。宁肯饿死，也不吃别人瞪眼施舍的食物。指宁可不要命，也不肯舍弃人格。李英儒《野火春风斗古城》一六章：“饿死？‘饿死不吃瞪眼食’！吃了这样的肉，喝了这样的奶，头顶上长疮，脚底板流脓！”
〇也作〔宁死不吃眼角食〕。眼角食：斜着白眼用蔑视的眼神给人饭吃。江流《这不是梦》：“就这样‘关照’我？古人不食嗟来之食，我不是古人，我是今人，我是今世今时的‘士’！常言‘宁死不吃眼角食’，我还没下作到吃‘眼角食’的程度！”
【饿死不做贼，屈死不告状】（谚）
指宁肯饿死也不做贼，因为偷窃是担贼名、丧人格的；宁肯屈死也不告状，因为官府衙门敲诈勒索，不为民作主。王鸣义《包公倒坐南衙》：“老百姓要告状，状纸要衙役、文书层层转递，才能到达主管手中。官差往往乘机勒索，告主不堪盘利。人们说‘饿死不做贼，屈死不告状’，就是这个缘故。”
【饿死胆小的，撑死胆大的】（谚）见“撑死胆大的，饿死胆小的”。
【饿眼见瓜皮——不管好歹收揽下】（歇）
讥讽人贪婪，不分好坏都要占有。《金瓶梅词话》七二回：“什么好老婆，一个贼活人妻淫妇，就这等你饿眼见瓜皮，不管了好歹的，你收揽答下。原来是一个眼里火、烂桃行货子。”
〇也作〔饿眼见了瓜皮——扑着就啃〕。《醒世姻缘传》五三回：“这晁无晏只见他东瓜似的搽了一脸土粉，抹了一嘴红土胭脂……缠了一双长长大大小脚儿，扭着一个摇摇颤颤的狗骨颅。晁无晏饿眼见了瓜皮，扑着就啃。”
〇也省作〔饿眼见瓜皮〕。《金瓶梅》三三回：“只见春梅回房去对金莲说了，不一时也跑到卷棚下。两个遇着，就如饿眼见瓜皮一般，禁不的一身直钻到经济怀里来。”
【饿眼见瓜皮——就当一景儿】（歇）
景：景物，这里指美好的事物。讥讽人贪婪，连别人遗弃的坏东西或不三不四的人，都当成宝贝。《醒世姻缘传》八二回：“后来又搭识上了个来历不明的歪妇，做了七大八小，新来乍到，这刘振白‘饿眼见了瓜皮，就当一景儿’，掀上掇下，把嫡妻越发不希罕了。”
【饿咽糟糠甜似蜜，饱饫烹宰也无香】（谚）
饫（狔ù）：饱时进食。烹宰：经过烹调的肉食佳肴。人在饥饿时，吃糠咽菜也香甜；在肚饱时，美食佳肴也不香。指饭菜香不香，关键在于人是饥是饱。《济公全传》七六回：“工夫不大，把粥熬熟了，给华云龙端过去。华云龙一闻，打鼻子里就嗅见粥香。正是：饿咽糟糠甜似蜜，饱饫烹宰也无香。”
〇也作①〔饿了糠如蜜，不饿蜜不甜〕。张孟良《儿女风尘记》一部一八：“小马用火把杂合菜热好，给爸爸和妹妹各盛一碗稠的，自己盛一碗稀的吃。天宝闻到肉香，多吃了几口。真是饿了糠如蜜，不饿蜜不甜呀！”②〔饥了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜〕。康迈千《王莽赶刘秀的传说》：“因为他饿极了，俗话说：‘饥了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜。’他觉得从来也没吃过这么好吃的东西。”
【恩爱夫妻不到头】（谚）
夫妻恩恩爱爱，情感过深，往往难以白头到老。旧指夫妻间关系过于和美的，反不如那些吵吵闹闹的能够长久。《十二楼·鹤归楼》一回：“俗语云：‘恩爱夫妻不到头。’……越是恩爱夫妻，比那不恩爱的更离别得早。”清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：‘恩爱夫妻不到头。’”
【恩将恩报】（谚）
人有恩惠于我，我定当用恩惠去报答他。指有恩报恩，有仇报仇，这才是恩怨分明的大丈夫作风。《西游记》附录：“龙王叫将尸抬来，放在面前，仔细一看道：‘此人正是我的恩人，如何被人谋死？常言道：恩将恩报。我今日须索救他性命，以报日前之恩。’”
〇也作〔恩将恩报，仇将仇报〕。《古今小说》卷三一：“唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不爽。”
