丰乳象征母亲,肥臀象征大地,小说很大成分意在表现母亲与大地、生育与繁衍的深厚主题。我决定写一篇大文章献给母亲,告慰母亲的在天之灵。
这段文字是莫言参加《丰乳肥臀》见面会时所说。人常说,世上只有妈妈好,有妈的孩子像个宝。莫言身为文学大师,呕心沥血写成文学巨著《丰乳肥臀》,来歌颂母亲、感恩大地。
古往今来赞扬母亲的经典著作实在太多,它们都有着共同的特点,将“母亲”赋予神格化,剥离作为“人”的基本属性。要么是褒奖历史上那些贞洁烈妇,要么是表达危难时,母亲散发的伟大光辉。
总之,过去有关母亲的名家经典中,母亲往往是以圣人的模样存在。同为歌颂母亲,莫言独辟蹊径,用一种另类和讽刺的手法,向读者诠释那个年代中,“母亲”真实的模样。
“敢写敢说”是作家最大的真诚。或许你不知道,《丰乳肥臀》刚刚出版时,一度被列为不伦不类的小说。原因是没有人这么写,不光是文学评论家不屑一顾,连读者都难以接受,一直认为莫言有亵渎“母亲光辉”之意。
受封建思想影响数千年,中国妇女常被视为男人的附属、家族传宗接代的工具。一生都要遵从“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”,不敢逾越雷池半步。小说女主角是母亲“鲁璇儿”,嫁给上官寿喜后,根据三从四德的习俗,改名为“上官鲁氏”。
上官鲁氏是个什么角色?一是被姑姑收养的孩子。姑姑收养鲁璇儿十多年,之所以要为她置办婚事,是想通过鲁璇儿获得一定的报酬,以此来找回过去收养鲁璇的开销,她开出的价格是多少呢,一头骡子!二是上官传承香火的工具。上官鲁氏与丈夫上官寿喜结婚,完全是婆婆上官吕氏的安排,她只想花钱给上官家买个传宗接代的工具。
上官吕氏的如意算盘终究落空。她花掉一头骡子换来的儿媳妇,三年没给上官家生育一儿半女。用她的话说“三年了,公的不敢指望,母的也没有生一个出来!赶明儿,回你大姑家去吧,上官家不能因为你断后”。命运似乎在与上官家开玩笑,经过大夫确认,儿媳妇上官鲁氏没有问题,反倒是儿子上官寿喜不能生育。
随后便出现小说中极为讽刺的一幕,为了给上官家生出孩子,上官鲁氏先后与姑丈、卖小鸭的商贩、江湖郎中、卖狗肉的光棍、和尚等七个人匹配生下七个女儿。在那个重男轻女的年代,生育女儿与没有生育没有任何区别。所以,婆婆上官吕氏直接亮明态度“没儿子,一辈子你也是奴,有儿子,你立刻变成主”。
为什么说莫言的《丰乳肥臀》写得好呢。莫言为了更加形象化表现上官鲁氏的悲惨,故意安排一场“上官鲁氏与黑驴同时难产”的章节。身为妇女的上官鲁氏躺在床上差点没命时,她至亲至爱的丈夫和公婆居然全都跑去照顾难产的黑驴。
很多人只读到一股讽刺的味道,实际上莫言想借此表达妇女不堪的地位。上官鲁氏是公婆拿一头骡子换来的,全家人之所以如此关心黑驴,是因为他们觉得上官鲁氏生死随命。就算难产死了,上官家依然可以再拿一头驴换个儿媳妇,人性的算盘与生命的卑微实在令人感叹。
终于,上官鲁氏迎来人生的一段好时光。她与第九位男人瑞典牧师马洛亚匹配后,生下唯一的男丁上官金童,成为上官家族的香火传承人。伴随上官金童的不断长大,莫言将他刻画成一个“恋乳症”的青年,即幼稚且无法融入成年人的世界。小说中没有人想过,上官金童的一切怪异行为都是宠溺娇惯所致,拒绝成长,生活难以自立,遇事喜欢逃避,完完全全等同于废人。
莫言想借“上官金童”来讽刺“永远长不大”的中国人。实际上,上官金童换成现在一个名词叫“巨婴”。上官金童式巨婴在中国文化中根植已久,它是“不孝有三,无后为大”重男轻女思想的产物,更是传统文化基因的恶性遗传。
上官鲁氏是一个彻头彻尾的失败者。她曾经为了生儿子,不惜对抗伦理道德,与九个男人匹配才生下上官金童,正在她沉浸在“母以子为贵”的幻想中时,儿子上官金童的性格表现,令她彻底失望。也可以说上官鲁氏没有败给丈夫、公婆和三纲五常,也没有向生活的困苦低头,却输给自己娇生惯养的儿子。
这些才是实实在在的现实生活。
与其说《丰乳肥臀》是一部魔幻小说,不如说它是一份现实社会的思考。莫言通过制造各种悖论,引导读者去思考“生命的存在与良知”到底如何取舍。
碍于篇幅有限,喜欢的读者不妨利用闲暇时间,亲自读一读、想一想,或许对生活和生命有着一定的启发。
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