“哀哀父母，生我劬劳”

此爱深沉的母亲与温暖静默的子宫，你更爱哪个？于中华民族而言，我们的出发地是汉语，汉语是我们的母语以独立的个体而言，我们的出发地是方言。母语方言就如母亲与子公爱方言以爱母语并不悖逆。

母语是中华民族文化的载体，悠悠5000年，浩荡民族心。在木叶的抚育下炎黄子孙勤劳勇敢，自强不息。方言是炎黄子孙的表情与个性或调皮、或木讷、或妩媚、或耿介……母语方言共同雕刻出独立的我们。

当“母亲”失去“阿姆”“老娜”“依妈”的称呼。儿童亦为之妈妈时。我们已丢失了最原始的温度，最独特的记忆。当我们茫然与方言的地位个认识我们以丢失老受力为个案的故乡。此时故乡成了精神的谎言，它仅是一个名字，而非我们的延伸地，一片地域，一种文化，一旦风情与人情的记忆无关。而木椅语音方言的遗失，失去了表情文化的丰富性和多样性。

方言给了我们独有的灵魂标记，地域文化已悄无声息地烙印在了我们身上。烟雨江南，吴侬软语，江南女子雅闲兴逸；秋风冀北，羽声慷慨，幽燕男儿仗义阳刚；巍巍古都，秦腔喧天，关中汉子古拙刚健。

方言，让四海为家，故乡难行的我们找到乡愁的皈依。孤岛城市茕然元依，乡音，让我们摒弃陌生，消除隔阂。夜色苍茫，故乡万里，乡音，让亲人天涯咫尺。方言是一小群人的密码，它带来时空的温暖与亲切，带来属于地域共同的尊严与记忆，文化与荣光。

方言是地域文化的载体。失去方言，面对诸如秦腔、京剧等非物质文化遗产，我们亦丢失了开启的密码。亦如《经典咏流传》中传唱的各类古诗词，美则美矣，但原味的古韵古音已失，遗憾是必然的。所幸《十三亿分贝》的方言音乐石破天惊。让广大青年体会到方言的凝云颓不流，秋雨意绵绵之美。这无疑在方言的呵护上写下浓墨重彩的一页，只有真正走入我们的生活，同地域中的我们生活在一起才能激活方言的内在活力，方言才能真正得到传承。

方言能言，若流水何有受腐之忧，方言能用，似户枢何来蠹之患？兰泽幽芳，涵养文化，照彻万古，护母语，守方言。