襄垣鼓书是由襄垣鼓儿词和襄垣柳调结合而成的,下面我们就来说一说关于山西鼓书共分几种?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
山西鼓书共分几种
襄垣鼓书是由襄垣鼓儿词和襄垣柳调结合而成的。
大约在明末清初,襄垣的盲人为了生存,手打小铜锣或一小钗,走乡串户为人算卦,为了讨人喜欢,招揽生意,把卦辞编成顺口溜或七言辞念给人们。慢慢地又用民间小调把卦辞唱出来,更有一番情趣,不但求卦人愿听,不求卦者也都围过来听,逐渐形成了一种固定的腔调。后来,又把民间的一些小故事及神话编成唱词进行说唱,又发展到说中书、说大书,盲人也从以算卦为主变为说书为主,算卦为辅。到乾隆年间盲人说书更加兴盛。因为在说唱时用一个小平鼓掌握节奏,所以艺人们把这种腔调叫做“鼓儿词”。
相传清雍正年间,有个名叫英哥的年轻人,父母双亡,无依无靠,给襄垣县西营镇城底村一个姓张的财主喂牲口当雇工。天长日久,和张财主的女儿张柳翠有了感情,他们的爱情被张财主看破,便把英哥赶出府门。英哥身背行李,无家可归,只好夜宿古庙,白天沿街乞讨。因思念柳翠,就把自己一生之苦和对柳翠的思念编成歌词,用木棍敲着小笸箩,边唱边走,很是感人。日久天长,他唱得调子基本固定下来,也被人们熟悉,逐渐形成了一种说唱曲调流传。人们把笸箩包上牛皮改制成一个八角鼓,木棍也整得像个鼓槌。因是英哥唱柳翠的故事,人们就叫它“英哥柳”调。后简称“柳调”。柳调形成后被明眼人掌握,说唱一些民间故事、神话等内容,很受群众欢迎,逐步流行于襄垣、武乡、沁县、黎城、长治、潞城、长子、屯留等县的部分农村。在“鼓儿词”和“柳调”的基础上又形成了襄垣鼓书。