孔子有一句话，叫“君子不器”这四个字的意思是，君子不仅仅是专业技术人才，要成为君子，除了懂本专业，还必须具备一种价值判断君子不仅要能够判断自己的专业问题，还要能够判断公共事务中的是非善恶和美丑，下面我们就来说一说关于谋事和谋生?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
谋事和谋生
孔子有一句话，叫“君子不器”。这四个字的意思是，君子不仅仅是专业技术人才，要成为君子，除了懂本专业，还必须具备一种价值判断。君子不仅要能够判断自己的专业问题，还要能够判断公共事务中的是非善恶和美丑。
我举个例子。一把锋利的菜刀，你可以拿它切菜，也可以拿它砍人——这就叫“器”。假如这把菜刀你让它切菜它切了，让它砍人它坚决不去，那这把菜刀就不该叫“器”了，该叫“君子刀”。
而事实上我们都知道这是不可能的，刀本来就是没有主观意志的工具，它永远都只能是个“器”。但我们是人，是有意志和尊严的生灵，不该只配得上工具的命运。
一个人如果只是专业能力很强，却没有自己独立的是非判断，让他去干好事他干，让他去干坏事他也干，那就不叫君子，只能叫“器”。一个人不仅专业能力很强，而且能够判断是非善恶和美丑，不颠倒黑白，不戕害无辜，不做强权的附庸，尽自己所能去坚守正义，去发现和创造真善美——这样的人，才是一个健全的人，才配称为“君子”。
人文教育的目标在于让我们获得一种信念，让我们具备一种分清是非善恶和美丑的判断力。
有了这样的判断力，我们才真正有资格说我们读的是大学。什么叫大学？“大学大学”，倒过来读你就明白了，“学大学大”，学着大起来。没有大起来的人叫什么人呢？叫小人。大起来的人叫什么呢？叫君子。君子是什么人呢？不器之人。
我们可以把人生分成三个不同的层次。第一个层次是谋生。人要活着就必须谋生，这是必须的。但是我们千万不要把所有的时间都用到谋生上，否则你的人生就只能永远停留在谋生的层次了。你要留出一点时间给心灵，留出一点心灵给信仰。
如果我们只是想着谋生，只是在学一门技术，其他的都没有提升，那么你的追求跟动物没什么分别，顶多算个高级动物。真正把人和动物区分开来的，是谋生之上的第二个层次，这个层次叫谋智。意思是除了吃饭穿衣等基本的生存需求，人类还应该有智力提升、知识精进的需求。但是这种追求，还不算人类最高层次的追求，最高的层次是什么？
在知识的层次之上，还有一个层次叫谋道。道是什么？中国古代有两家都在讲道，道家讲道，儒家也讲道。
道家讲的道侧重的更多是客观规律，儒家讲的道更多是人文物理，它指的是什么？指的就是一种价值观。
人有好人和坏人的区别，无论你才能是否卓越、处境是否通达，你要选择做好人还是坏人？这个就叫价值观。具备价值观之后，你还得学会去辨别是非善恶和美丑，这就叫价值判断力。如何评判自己的所作所为？如何避免好心办了坏事？具备了价值判断力，知晓了是非善恶，你才可能保证自己的知识和智力被用在正确的地方，你才可能懂得敬畏生命、敬畏自然，不至于对自己和他人的生存造成威胁、给大家带来灾难——价值判断力的重要性，也正体现在这里。
因此，人文学科的核心，人文教育的最高境界，是让我们具备一种“人之为人”的价值观，是让我们摆脱工具和动物的命运。 鲍朋山（摘自《新华日报》）
来源： 今晚报
