董仲舒因提出“大一统”、“天人感应”、“以德治国”三大思想， 奠定了汉朝盛世的基础，名留青史。但也正是他的“罢黜百家，独尊儒术”主张，凭一己之力把曾经光辉灿烂的百家争鸣弄得偃旗息鼓，让儒家思想一家独大，从而惹来诸多争议。

这么一个卓越的人，按理说放在哪个王朝也应是为王为相的人，却在当了一小短时间官后便被罢免官职，以一个平民百姓的身份了却了一生，这又是怎么回事呢？

董仲舒出生于时局稳定的汉文帝时期，家中藏书无数，良田万顷，是远近知名的富豪。身为富二代的他并不满足现状，反而发奋学习，笔耕不辍，三十而立的年龄便开班讲学，宣扬儒家经典，一时间门生无数，桃李满园，亲自证明了努力又有天赋的富二代是多么可怕。

随后，汉武帝即位，欲纳天下英才于一朝之中，早已蜚声天下的董仲舒被推举参加策问，汉武帝和他一问一答，联手贡献了青史留名的”天人三问”。也正是在这天人三问之中，董仲舒的理论体系逐步成熟，“天人感应”的君权神授、“罢黜百家，独尊儒术”的治世方略均是通过此事件昭告天下。理所当然的，董仲舒获得了汉武帝的赏识，被派到江都易王刘非那里当了一国之相。

在江都，董仲舒一边劝刘非好好做人，当个地方王就当，千万不要有什么谋反的心；一边不断完善自己的理论体系，逮着什么机会都要写信给汉武帝，继续加深自己理论在帝王那里的印象。

​就这样，一个一步登天的年轻人，本来可以靠着在亲王身边当差这一离权力中心不远也不近的距离，慢慢培养自己的人脉，加深自己的底蕴，最终长成一棵汉朝的参天大树，却不料在这关键的时期，栽了一个大跟头。汉武帝建元6年，埋着刘邦、吕后的长陵、辽东的高庙相继起了大火，董仲舒又准备拿这事宣扬自己的理论，殊不知信写好还没寄出，却被一个叫做主父偃的人提前看到，本来就和董仲舒不对付的他当即便把此信交给了汉武帝。

这下董仲舒是差点被斩首，也就是他命大，最后关头汉武帝心软，饶了他一命，之后本来还想让他复出，但被吓怕了的他再也不敢涉足朝堂，终此一生，都老老实实当了个教书先生。

大家可能要问了，一封信而已，汉武帝好歹也是千古一帝，至于么？这里我要解释下，首先，董仲舒那封信是挺膈应人。信的主题是天人感应说，意思是帝王有没有德上天都看着，而且上天还能通过某种方式和人间互动，大家看看，处在起火这事之后写这封信，这不就是暗示汉武帝你德行有亏，所以才让上天降灾吗？汉武帝能不怒？

不过，我相信董仲舒也不傻，他肯定琢磨着先上这信，完事自己再一解释，打一巴掌给颗枣，这事也就过了。万万没想到，硬是出了个主父偃，偷偷打了小报告，那这事的性质就完全变了，董仲舒是无论如何都说不清，只能接受“偷写领导坏话”这一黑锅。

其次，汉武帝本就多疑，还十分虔信巫蛊之事，别的不说，就说董仲舒委屈巴巴下台的44年后，震惊历史的巫蛊之祸便爆发了，那阵仗，那架势，纵观华夏五千史，也没有哪个误会能这么血腥。而这一切，全是因为汉武帝的疑心所引发，也就是说，汉武帝绝不是一个宽仁的君主，却一定是一个狠辣的帝王，按照董仲舒这憨直的性子，或早或晚，这一劫，是怎么都逃不掉的。

董仲舒的一生，喜忧参半，甚难评说。他的功，首先在于提出了天人感应说，把“君权神授”这一理念彻底固定了下来，为后世所有“帝王”这一职业的存在提供了法理上的依据，从此，帝王不再是如夏商一般，是祖灵神魂的代言人；也不再是西周东周那样，是各式联盟的盟主。他们变成了上天意志的人间化身，神圣不可侵犯。

其次，他提出的“罢黜百家，独尊儒术”，这一思想直接终结了自战国以来争论不休的百家对抗，公共资源与智库人才从此不再被分割、不再被对立，反而共同服务于一个理念的大框架，成为了绵延千年的封建王朝的治世基本。

我们也应看到，正是一理念的提出，极大的禁锢了各类思潮的出现以及发展，僵化了中国精英阶层的创新意识，直接导致中国在近现代历史中难以灵活转圜，一度落后于整个世界，差点面临亡国灭种的危机，这能被称为董仲舒的过。

但如要因此去苛责一个千年前的古人，又不甚公平，终究，他只是一个古代的读书人，受困于自己的时代和环境，不可能高瞻远瞩意识到蒸汽机的发明，以及工业革命的到来。身为他那个时代的人，他已经出色的完成了自己的任务，对历史的进程，做出了自己卓越的贡献。

总之，咱们公平且全面来看的话，董仲舒的功是大于过的。历史没有如果，我们并不能保证法家天下或者道家的天下就一定来的更好，比较起来，反倒是儒家的天下，在连绵乱世里存下了一抹人性的温情，而这，就是那个因为一封信便被罢官的读书人，留在华夏这千年历史里，最好的礼物。

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