俗话说的“男怕夜奔,女怕思凡”是什么意思?演艺界的人常爱说“男怕夜奔,女怕思凡”,背后有什么隐情吗?
民间俗语都是人生经验的提炼与升华,所以,出语往往形象鲜明、言简意赅,且发人深思。比如“冷莫靠灯,穷莫投亲”、“富人妻,墙上皮;穷人妻,心肝肺”、“歹马也有一步踢”等等,都是从不同的方面透析了为人处世之道。
不仅是为人,各行各业也有自己的独特的俗语老话,如从军者讲究个“鞍不离马背,甲不离将身”,从文者之“百花齐放,百家争鸣”,置业者之“百万买宅,千万买邻”……在昆曲界也有句著名的俗话,那就是“男怕夜奔,女怕思凡”,这句话又是什么意思呢?
原来,《夜奔》与《思凡》是昆曲中的两个剧目。《夜奔》和《思凡》分别是昆曲中武生和旦角最难演的戏。都是独角戏,一人演尽种种曲折。因此有男怕《夜奔》,女怕《思凡》一说。
《夜奔》,又名《林冲夜奔》,昆曲传统武生戏,是《宝剑记》传奇中的一折,取材于《水浒传》中林冲被逼上梁山的故事——林冲的娘子因被高衙内惦记上,自己连遭陷害,甚至差点被人夺了性命,于是,愤而火烧草料场。为了避祸而投经奔柴进,柴进又专门修书,推荐他投梁山,林冲因而乘夜远行。高俅得报后,派遣金枪手徐宁率部追捕。王伦得信后,也派杜迁、宋万到黄河渡口接应林冲。林冲被徐宁追上,两人战不出胜负,最后,林冲在杜、宋二人的帮助下杀退徐宁,这才上得梁山……
《夜奔》一曲既讲究唱工又讲究做工,身段极其繁复,并且整出戏都是边舞边唱。几乎每个字都有身段,要求演员一招一式不得含糊,而且需要满宫满调地唱昆腔,这对表演者的表演技术和功力要求很高,是最能考验武生功夫的一段。
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折。《孽海记》是创作于明朝后期的一出剧本,借小尼姑色空、小和尚本无逃离佛门追寻爱情的故事,对明代束缚人性的礼教和宗教加以尖锐的批评。《孽海记》原系弋阳腔,清代初年, 昆曲吸收了其中《 思凡》《下山》两出戏,保存原有的唱词,加入丰富的舞蹈身段和表演技巧,成为著名昆曲 折子戏,流传至今。
《思凡》的主人公是小尼姑色空,她年幼时多病,被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯,私自逃出尼庵。全剧一人到底,身段繁重,姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主,后半剧则着重在身段功夫,涵盖了闺门旦及贴旦的领域,一般以贴旦应工,必须要有闺门旦的含蓄,难度非常大。
《思凡》的文词优美,很受观众喜爱,林语堂先生曾称赞“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。如小色空的最后一段唱词,就将一个思凡少女形象活脱脱地推送到人面前:
奴把袈裟扯破,
埋了藏经,弃了木鱼,丢了铙钹。
学不得罗刹女去降魔,
学不得南海水月观音座。
夜深沉,独自卧,
起来时,独自坐。
有谁人,孤凄似我?
似这等,削发缘何?
恨只恨,说谎的僧和俗,
哪里有天下园林树木佛?
哪里有枝枝叶叶光明佛?
哪里有江湖两岸流沙佛?
哪里有八千四万弥陀佛?
从今去把钟鼓楼佛殿远离却,
下山去寻一个少哥哥,
凭他打我,骂我,说我,笑我,
一心不愿成佛,不念弥陀般若波罗!
…… ……
这一个人又唱又跳的,没点真功夫,还真拿不下来。正因为《夜奔》与《思凡》是非常考验男女演员唱、演功力的段子,一般艺人很难胜任,所以,在戏曲界才有了“男怕夜奔,女怕思凡”这种说法的流行。
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