佛系，是一种生活态度，是一种看淡一切的活法。

古人的佛系生活全都融入在诗词中，一起来看看！

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——神秀大师《修行偈颂》

神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

心底清静方为道，

退步原来是向前。

——布袋和尚《退步》

所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是谦让宽容。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——唐·王维《终南别业》

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

——唐伯虎《桃花庵歌》节选

那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开禅师《颂平常心是道》

禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——东晋·陶渊明《饮酒·其五》

其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然！

一别都门三改火，

天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，

送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

——宋·苏轼《临江仙·送钱穆父》

苏轼总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

——《妙色王求法偈》

平生不修善果，

只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，

这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来，

今日方知我是我！

——施耐庵《水浒传》鲁智深偈子

原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。

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