有句话说：“越是简单的东西越复杂”，这句话用来形容“人”则是再恰当不过了。从文字书写上看，“人”是一个没有繁体字的独体字，仅“一撇一捺”就写成了一个“人”字，简单得很。但是，从词义上来展开，简单的“人”字背后却蕴含着无穷无尽、无限复杂的意义，那就是人生与做人。有副名联把人生概括为“撇捺人生”：若不撇开终是苦（上联）；各自捺住即成名（下联）。这副简单的对联可谓道尽了人生的真谛，也给人们提供了无限的解释空间。

为此，有人说：人生一世，仰俯之间，一撇一捺立天地，“人 ”字这两笔，有一笔没有写好，便不能称之为真正意义上完整的人生。因为简单的一个“人”字虽然只有两笔，但是这两笔却意味着一笔写成长，一笔写衰老；一笔写前进，一笔写后退；一笔写顺境，一笔写逆境；一笔写付出，一笔写收获；一笔写道德，一笔写才能；一笔写自己，一笔写别人；一笔写成功，一笔写教训；一笔写幸福，一笔写忧愁；一笔写输赢，一笔写舍得；一笔写过去，一笔写未来。总之，人生所有的一切，都靠“人”字这两笔来书写。

我们说人是最简单的东西，“人”的简单首先在于“人就是人”。“人就是人”这句话要求人们生而为人就应该一辈子说人话，做人事，有人样，否则，人一不小心就可能不配为人。因为，生而为人只是让人最初具备了“人样”或具备人的雏形，要真正成为人就需要不断学习“做人”。“做人”不是一朝一夕的事，而是一辈子的事，是最为复杂、最不简单的事。所以，“人”的复杂就在于“做人”，而“做人”的复杂则在于人对“人”和“人生”的理解与认识。

因为不同的人对人生有不同的理解和追求，所以生活中就有了“物以类聚，人以群分”现象。正所谓“道不同，不相为谋！”这样，志同道合者才能情投意合、结伴而行；貌合神离者终究要分道扬镳。

那么，“人是什么？”这是每个人做人时必须回答的最基本问题，否则，人就缺乏衡量做人的标准，就不知道怎么做人，也就没法做人。要知道和回答“人是什么”这个问题，就必须回到人们真实的现实生活，从生活中领悟人的定义。

常识告诉我们，人要生存，首先就要满足吃、喝、拉、撒、睡的需求，且这些需求是有着丰富而复杂的“讲究”的，这些“讲究”就是各种习俗和社会行为规范，也就是人的行为背后蕴含的文化。所以，人的吃喝拉撒睡与其他动物的吃喝拉撒睡是不一样的，犹如人们教育孩子时所说“坐要有坐相，站要有站相”等，这里的“坐相”和“站相”就是“讲究”、就是风俗习惯、就是做人的要求、就是做人的行为规范，正是做到这些无数的“讲究”才让人与其他动物区分开来，也正是这些“讲究”才让人变得复杂起来。可以说，人是靠“讲究”出来的，没有任何“讲究”的是动物世界！

就以“吃”为例，人吃的东西不仅要煮熟吃，还要讲厨艺和色香味俱全；即便生吃，也有生吃的“吃法”和“讲究”。此外，不同的时间、不同的场合还有更多各种“讲究”，不同的节日吃什么、怎么吃也有诸多“讲究”。有的“讲究”还特别重要，谁也不能不遵守，否则，就是犯忌，就会受到人们的指责。更为复杂的是，人在“吃”方面，还能“吃”出很多其他社会问题来，比如，请人吃饭可以交流感情、交朋结友，也可以吃出“鸿门宴”，吃出“贪腐”，还可以通过“炫耀式的吃”来吃出“身份地位”，等等。用一句比较经典的说法来概括，那就是“人活着不是为了吃，而吃是为了活着。”就是说，如果人活着是为了吃，问题就简单多了，而吃是为了活着，这个“活着”就演变出无穷无尽的各种“活法”，从而使人变得复杂，变得越来越难以琢磨。

可以说，截止目前，人们所能认识到的世界和所能涉足的其他星球，包括当今人们想象和猜测中的所谓“外星人”在内，人们还没有发现任何一种其他动物在智商、情商方面能与人相提并论，所以，人类自称为“高等动物”一点不为过，人才是真正的“神兽”。

尽管生活中人们心中似乎有各种各样对所谓“众神”的崇拜，但只要深入了解一下人们心中关于“众神”的画像，我们就一定会发现，人们对神的崇拜本质上还是对人自身的崇拜，因为人们自始至终都是按照人自身的形象在造神，神的样子总是离不开人的样子，可见人对神的虔诚实际上是对想象中的自己的虔诚。

一句话，天外有天，人外无人！就是说，如果不按人的德性要求、规范和标准做人，就是没有人性的非人，人就不配为人。