文 | 邱轩洛
（注：图片源自网络）
那天，在一微信群中，偶然"碰到"了中学校友李士秀同学，在闲聊中，她提到了自己当年与家父的一段师生对话。
士秀说，在她上高中时，家父见她长得娟秀文气，遂笑语道:"士秀呀，我看你这文文气气的长相，是应该把名字改成‘李文秀’才名符其实呀，而你名字中间的那‘士’字，是给男孩子用才合适哟。"士秀说她当时是这样回应家父的，道:"报告邱老师，我名字中间的那个‘士’字，那可是从我家家谱上排过来的……是改不了的。"
闻此我亦附合道："是啊，在过去的大家族里，各人的颁辈次序，那是以每个人在族谱中所占的那个字来体现的，甚至连家里的女孩子也不例外。"
"很对！事实上，在旧社会，我家原本就是牛东北堡的一个大家族，同时也是一户大地主，当时我家里除了有一本完整的家谱外，同时还有一个堂号，名叫‘强恕堂’。"士秀进一步引伸道。
"对，对对，过去的大地主家那都是有堂号的，记得我妈就曾给我讲过，说我舅家的升斗器物上是都錾有‘天星堂’的字样（注：旧社会我舅家也是个地主）。而作为没落地主家庭的我家，据家父讲，说在旧社会时，我家的马坊正门门垴上也是一直挂着一方‘积善堂’的匾，据说那便是我家祖上的堂号。"士秀的堂号一说，也触动了我的一些家族记忆。
之后，就堂号一说，我在百度上查了查相关资料，进而了解到：但凡过去日子过得较好的家庭，大抵也都是"有名堂"的家庭，而那名堂号的作用，是除了区分宗族同姓不同家庭外，其中也有标榜与信用凭证的作用，比如在对外商贸交易中，在交易双方的凭证上，就可以写上"XX村XⅩ堂X家"的字样以示区别。另外，堂号也是一种凝聚血缘向心力的精神符号，其内涵大致有三个指向: 一是祖训铭记，二是祖德彰示，三是教诲子孙，比如在全国邱姓名堂号中，就有较为驰名的"长春堂"与"文庄堂"，其中"长春堂"乃为道教名人长春子邱处机之子孙所立，其堂匾诵曰: 龙门世泽，仙山家声。
行文至此，我想看官朋友们大概也与我一样——这才真正明白了我们中国人常说的"搞什么名堂"这句话的真实涵意。
是啊，在我们中国人的现实生活中，如果别人对你所做的事不知晓或者是带有鄙夷之意，他们就会讥你或问你"是在搞什么名堂",因为在大家都按规矩做事时，你若想"创新"，那在别人看来不是想另立"名堂"又是在干什么？当然了，如果谁真的"弄出了点儿名堂"、"日子过得有点儿名堂了"，那又会引起他人尤其是族人的忌恨。
(邱轩洛 2020.3.18 于西安)
