神话源自洪荒,流传民间,讲述着时间的开始与终止,寄托了每个民族最古老的记忆。追本溯源,解读神话故事背后的寓意,我们才能了解文化的本源,解答人生的终极疑问。
大家好,我是故事汪,今天想给大家讲的神话故事,叫做《混沌开七窍》。
我们知道,在中国神话体系中,世界最初的状态就是一片混沌,直到盘古开天辟地,才有了天与地,接着有了山川河流,花鸟鱼虫,乃至人类。
而就在这期间,清气与浊气混合,孕育出了“混沌之神”,人们也称他为帝江。他居住在一个叫做天山的地方。
混沌的体型非常庞大,样子像一个黄囊,他有六只脚,两对翅膀,还有一条狗尾巴,只是他没有五官,他全凭自己的感觉欣赏歌舞,辨别善恶。
由于他体内蕴含着天地之精华,宇宙诞生的能量,因此他行动起来非常缓慢艰难。
有一天,海里面两位时间之神路过天山,他们看见混沌,就和他聊了起来。三位神聊得很投机,于是其中一位时间之神就对混沌说:“我知道你有感知事物的能力,但你知道吗,现在天地间的生物都有眼耳口鼻,眼睛能看清世界,耳朵能更好地听见万物涌动,嘴巴可以品尝美味,鼻子可以分辨气味……”
混沌听后十分心动,他随即同意了两人为他开凿七窍。
于是,两位时间之神就花了两天时间,为他凿了两只眼睛,第三第四天,为他开了鼻孔,第五天凿了嘴巴,第六、七天又分别凿了两只耳朵。
七天过去了,混沌终于拥有了七窍,可谁知,他体内的能量也从七个孔中不断向外飘散,就像一只泄了气的皮球一样,与天地化为了一体。
这个故事后来被庄子用在了他的《应帝王》中,他写道:
南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。儵、忽时相与遇于混沌之地,混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日混沌死。
这个故事,其实可以从两方面来解读
以己度人,不如以人渡己还记得年初时看《囧妈》,里面有一句令人印象颇深的台词,一度成为网络热门话题。
徐峥饰演的徐伊万,阴错阳差和母亲坐上了开往俄罗斯的火车,在最开始的两天里,母亲为他熬粥,铺床,拼命往他嘴里塞着“万恶”的小番茄,这令人窒息的控制欲压得徐伊万喘不过气来,终于情绪爆发:“你的世界里住着一个幻想中的儿子,很显然,我不是你想象中的那个儿子” 。
其实不止父母与孩子的关系,我们每个人都习惯以自我为中心,去揣测和定义他人。
比如故事中的时间之神,他们觉得世界生物皆有眼耳口鼻,而混沌没有,那是可悲的,于是好心办坏事,为他凿了口鼻,却也断送了他的生命。
我们在生活中与人发生争吵,也常常是因为人或事超出了我们的掌控,你的意见与我不同,这件事的发展超出了我的预计,我不愿意妥协,必须按照我的想法去做,于是有了矛盾。
但是很少有人会去反省,对方也一样有自己的立场和想法,我们应该跳出自己思维的局限,多换位思考,这样才能将整件事的原委看得更加清晰。
心理学上有一个词,叫做“镜像效应”,说的是通过观察别人对自己的行为,来更好地了解自己,就像我们照镜子才能知道自己长什么样一样。这与我们熟知的“以人为镜,可以知得失”是同一个意思。
所以,在与外界发生冲突时,与其指责批评纠正别人,不如多观察对方的反应,听听他人的想法,这样才能更好地看清自我。
别让巧智迷了心智第二层意思在第一层的基础之上,更进一步。
我们形容一个人变聪明了,常常会说他“开窍”了,这是一个褒义词,但在道家的思想里,“聪明”与“智慧”是不同的概念。“聪明”一词,“聪”,耳朵旁,表示耳灵,“明”,则表示目清,它指的是你用眼睛和耳朵学来的知识,道家叫它做“巧智”,它会迷惑人心,应该摒弃。只有用心体悟的道理,才是“智慧”。这也就是为什么有些人读过很多书,明白很多道理,但做起事来却不靠谱的原因。
对于七窍的解读,《老子》里就有这么一段:
五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。是以圣人之治也,为腹不为目。故去彼而取此。
意思很清楚,沉迷于色、味、音、田猎这些感官享受,会使人迷了心智,从而离本我越来越远。
“混沌”象征着一个至高纯净的世界,没有阴阳,不分善恶,靠着与生俱来的感知与外界沟通,一切浑然天成。而当他凿开七窍,就会开始对外界有色、味、音等方面的定义,而一旦产生定义,就像我们前面提到的,你就无法看清事物本来的面貌,也就不再是原来的自己了。
那么,人生而有七窍,我们又该如何守静笃呢?
《传习录》中记载着这样一段话:
“天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化,而主宰常定,人得此而生。若主宰定时,与天运一般不息,虽酬酢万变,常是从容自在,若无主宰,便只是这气在奔突放逸,如何不忙?”
王阳明告诉我们,忙乱无常是常态,如果我们能在心中有个主宰,那么我们就能做到与天运一般不息,始终如一。
神话六界和三界的区别(神话解读混沌开完七窍)
2024-06-27 02:02:09 作者:野比大雄 网址:https://m.xinb2b.cn/sport/brs267956.html
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