由杨佑宁等人主演的新版《天龙八部》终于迎来了大结局,出人意料的是这一版竟然删除了原著中的所有打戏,完全以各种人物对话和内心独白撑完了最后一集,并且对主角之一虚竹的最后归宿做了较大的改动。
在原著中,结局这一章是仅次于少室山大战的第二个高潮,从阿紫报信引来大宋、大理、西夏、契丹四方势力来救乔峰开始,到乔峰在雁门关外自尽结束。
这一路的打斗中穿插着乔峰内心的各种无奈和纠结,在南京大战的时候,乔峰一直在考虑自己要不要出手,阿紫把代表中原武林的白布交给乔峰时,乔峰是说什么也不肯系上的,后来得知少林寺众人被困城中,段誉和虚竹带人重新杀回去营救,并让阿紫、木婉清等女将留在城外开导乔峰。
直到乔峰看到少林寺的玄字辈高僧玄石,在自己面前被辽军杀害,他才决定出手攻打辽人,并接过了这次战役的指挥权,组织丐帮弟子摆开打狗大阵。
当成功率领众人第一次击退辽军,逃出南京城后,完颜阿骨打向乔峰提出与他一起回女真部落,这时乔峰心里对这个提议是非常认可,也非常向往的,他还告诉完颜阿骨打等他把这些中原武林人士送进雁门关,就去长白山找他。可见起码在这个时候乔峰还没有想过要以自尽的方式来逼大辽退兵。
之后,乔峰领着群雄一路向中原后退,辽军则一路追击。路上中原群雄全歼了五百人的辽军第一小队,辽军则对沿途的村庄进行报复性屠杀,目睹了这一切的乔峰心里发生了巨大的变化,到了当年萧远山刻字的山崖前,乔峰才会想去问问已在少林寺剃度的萧远山,如果辽军进攻少林寺,他会有什么样的选择。
压垮乔峰的最后一根稻草是在雁门关下,守城的将领坚持不肯给这支由各路人马临时拼凑起来的队伍开门,而后面辽国的大军已经兵临城下。这时段誉和虚竹逼于无奈,兵行险招直接冲入辽军去擒耶律洪基,乔峰也随后跟上。剧情发展到这一刻,便看出做导演的好处了,这一版由导演亲自扮演的耶律洪基真的是霸气十足,完全没有像书中写的那样声音打颤、双脚无力、几欲跌倒。
最后乔峰自尽的时候,插入胸口的不是原著中的两截断剑,而是耶律洪基的佩刀。就这样原本备受期待的全剧最后一个高潮,在一片漫长的慢镜头下结束了。由于剧中一直没有拍摄大宋的官兵,所以书中最后那段极具讽刺意味的捷报也就没有展现。
“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表,快马送到汴梁,说道亲率部下将士,血战数日,力敌辽军十余万,幸陛下洪福齐天,朝中大臣指示机宜,众将士用命,格毙辽国统军元帅南院大王萧峰,杀伤辽军数千,辽主耶律洪基不逞而退。”
这一版的《天龙八部》不止是将结局的武戏全部改为了文戏,还对虚竹的结局进行了让人感觉莫名其妙的改编,原本在前一集虚竹还信誓旦旦地对银川公主说要和她“白头到老,永结同心”,可到了这一集就准备去云游天下了,这种没头没脑的改编,不由得让人想起了网上盛传的那个关于虚竹就是《倚天屠龙记》中“斗酒僧”的传说。
在新修版的《倚天屠龙记》中,张无忌在得到了《九阳真经》后,发现书的最后一页有一篇作者的自述,说得的这位作者“一生为儒为道为僧”,有一次在嵩山斗酒胜了王重阳,得以借观《九阴真经》,然后以此为基础,创下了《九阳真经》,并将之写在了四卷梵文《楞伽经》的行缝之中。
在网络上很多人将这位《九阳真经》的作者称为斗酒僧,并根据他曾为僧为道,还将《九阳真经》写在了《楞伽经》上,便推断斗酒僧的真实身份是虚竹。其实这样的推断是完全没有道理的,首先来说,虚竹虽然也曾为僧,也曾为道,但是他是绝对不会为儒的。
再有按照书中的描述,斗酒僧的武功是在王重阳之下的,可是在《天龙八部》的结尾,虚竹身负无崖子、天山童姥、李秋水三人的毕生功力,掌握的绝技有逍遥派的天山六阳掌和天山折梅手,丐帮的打狗棒法和降龙十八掌,作者对他的评价是“虚竹记性甚好,人又灵悟,且有小无相功根基”。试想就是这样一个武学集大成者怎么可能会输给王重阳呢?
可如果说这样的改编不是受了网上斗酒僧的影响,那又是为了什么呢?难道仅仅是想将虚竹刻画成一个“渣男”吗?不得不说新版《天龙八部》这样故作高深的改编,真的让人很难看透。