1996年在连城显教寺大殿的天花板内发现明、清时期的唐卡99幅，其中能够变识和相对完整的61幅，目前藏于永登县博物馆。唐卡是藏文音译，即卷轴画。是源自松赞干布时期一种古老的艺术样式，其本义有“平坦、展开、广阔”等多层含义。藏民对唐卡还有一种充满敬仰的称呼“随身携带的庙宇”，借以修法、祈福。唐卡作为藏族宗教文化中一种独具特色的艺术形式，它即是宗教画卷，又是历史民俗画卷。

永登的这些唐卡大多都是精品，确定年代的17幅，时代从14世纪至19世纪初，时代跨度大，种类多，品相好。这些唐卡中有部分是成组的画，有编号，有的背面有藏文的题记、真言、五字咒、缘起法颂等。画面主要是佛、菩萨、护法像等画像，内容丰富，构图精美。不同教派、不同时期、不同风格的画像，使这些唐卡表现内容极为丰富。一幅约14世纪即元末明初的十一面千手观音主像唐卡，描绘精细，构图紧密而井然有序，描金灿然，人物造型犹存古意，是一件难得的时代较早的唐卡。主尊四周还有四臂观音、六臂大黑天等神像，特别是画面上出现红帽上师小像，疑为某夏玛巴。背面有塔样，塔基部分墨书藏文真言和发愿文。二幅八大菩萨像唐卡，时代为16世纪下半叶大约为明朝中期，画面为两身菩萨立像。还有明代中期的两幅萨迦派上师像唐卡，上师戴萨迦派红帽，着红色田相袈裟，双手作说法印，趺坐于覆莲座上，下部的须弥座束腰部分表现一对绿鬃雪狮，左侧为一身红衣落发人物，右侧为一身白衣披发人物。有明代的四臂观音像、佛倚坐像，还有多幅格鲁派的上师像、药师佛像唐卡等。清代的有清初期的十一面千手观音像、双身大威德金刚像、双身上乐金刚坛城图、吉祥天母像、金刚手像、绿度母像、十八罗汉像等。一幅约17世纪的师徒三尊像唐卡，主尊为宗喀巴，双手作说法印并各拈一枝莲茎，莲台上分置经书与宝剑。两侧靠下则是他的两大弟子克珠杰和贾曹杰。画面上方可见兜率天宫中的弥勒菩萨倚坐像，两旁有佛坐像，下方有外修法王，六臂大黑天和供养僧人像。一幅释迦牟尼佛像唐卡，画面上释迦牟尼佛著田相袈裟，掌心染红色，结说法印，趺坐于仰莲座上，两侧有胁侍菩萨立像，上方绘三十五佛，下方为六臂大黑天，左侧有焰发不动明王，对侧为马头明王，背面有梵文真言。一幅白六臂大黑天唐卡，描绘十分精美，此尊一面、三目、六臂，瞋目张口，分持三叉戟、金刚钺刀、双面头骨鼓、摩尼宝、宝钵等物，跣足踏仰卧象鼻天，画面右上隅隐约可见四臂观音与金刚无我母形象。

唐卡艺术是一门将宗教思想、哲学理论形象化、具体化的艺术，是一门将生活的感受和人的情感幻化为一个理想世界的艺术，是一门取之于世间万物来进行美化与创造的民族艺术。藏传佛教博大精神，唐卡艺术魅力无穷，我们期待着更多的专家、学者和有志之士来永登研究这一艺术奇葩。

总监制：龚立忠

监 制：张 萍

图 文：祁重泰

排 版：李 绚