雨水的时令特点(生命萌动的时节)
雨水的时令特点(生命萌动的时节)
2024-06-29 09:25:54  作者:俄系伱的  网址:https://m.xinb2b.cn/life/qrs140982.html

北京冬奥会开幕式上,以中国传统二十四节气场景作为倒计时画面的创意,震撼了全世界的观众在二十四节气中,立春是冬奥会开幕的日子,需要最后一个出场,这样一来,在倒计时画面中第一个出现的节气,就变成了雨水,现在小编就来说说关于雨水的时令特点?下面内容希望能帮助到你,我们来一起看看吧!

雨水的时令特点(生命萌动的时节)

雨水的时令特点

北京冬奥会开幕式上,以中国传统二十四节气场景作为倒计时画面的创意,震撼了全世界的观众。在二十四节气中,立春是冬奥会开幕的日子,需要最后一个出场,这样一来,在倒计时画面中第一个出现的节气,就变成了雨水。

如果说立春是一年时间的起始,那么雨水时节,就是一年生命的起始,从自然草木,到农圃作物,再到人类本身,都在雨水时节展现出了无限的生命力和发展潜能,由此观之,冬奥会开幕式以“雨水”作为二十四节气倒计时的起始,不仅与冬奥会开幕的日子配合,还恰到好处地展示了中国传统中的“生生不息”之理,向世界展示了中国的活力与生机。

最早记录二十四节气的《逸周书·时训解》,不但将一年分为了二十四个节气,还将每个节气以五天为限,划分为三个阶段,每个阶段都列举了相对应的物候,一年共有七十二候。后世将《逸周书·时训解》与《礼记·月令》结合起来,构建出“月令七十二候”的物候体系。在七十二候中,雨水节气的三个物候分别是:“雨水之日,獭祭鱼。又五日,鸿雁来。又五日,草木萌动。”其中所描述的自然现象虽然不一定与时日完全对应,但却体现出了雨水时节万物复苏、欣欣向荣的特征。

雨水和惊蛰孰为农历一月的节气?

在如今的二十四节气中,雨水紧跟着立春,是农历一月的第二个节气,再接下来是惊蛰、春分。这样的顺序与《逸周书·时训解》《淮南子·天文训》等先秦、汉初文献中记载的二十四节气顺序是一样的。但是,在东汉班固编写的《汉书·律历志》中,春季前四个节气的顺序却是立春、惊蛰、雨水和春分,其中惊蛰和雨水的顺序,和现在通行的顺序恰好颠倒。这样先惊蛰、后雨水的历法,在汉代曾经通行过很长时间,东汉经学家郑玄在注释《礼记·月令》时特别说明“汉始亦以惊蛰为正月中……汉始以雨水为二月节。”古时将每月两个节气中的前一个称为“节”,后一个称为“中”或“气”,所以郑玄这段话的意思,就是汉代开始,惊蛰成为了正月的第二个节气,雨水则退为二月的第一个节气。

那么,汉代人为何要调换雨水和惊蛰次序呢?这与儒家经典《礼记·月令》有关。《礼记·月令》将一年分为四季,每一季分为孟、仲、季三部分,各自对应一个月,在每一个月份之下,又记录了本月的自然物候变化,并根据自然状况,规定了本月人类社会的行事准则,可以说是一份完整的年中行事指南。在《礼记·月令》中,虽然没有明确出现“二十四节气”的说法,但是其中的不少表述,都和后世节气的名称相似,比如《礼记·月令》在描述孟春(一月)的物候时说“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿雁来。”其中“蛰虫始振”指蛰伏的虫蚁在春天重新焕发生机,这和二十四节气中的“惊蛰”意思几乎相同。但是,按照《礼记》的说法,“蛰虫始振”是一月的物候,二十四节气中的惊蛰却是在二月,这就与儒家经典发生了矛盾。同样,《礼记·月令》在描述仲春(二月)的物候时,又有“始雨水”的说法,其中的“雨水”与节气中的“雨水”字面相同,但二十四节气中雨水却在一月。此外,另一篇与《礼》有关的经典,被认为反映了夏朝历法的《大戴礼记·夏小正》中,在描述正月的物候时也有“正月启蛰”的说法,这里的“启蛰”,就是“惊蛰”的原名。

这样看来,在《礼记·月令》和《大戴礼记·夏小正》两篇儒家经典文献中,都认为“蛰虫始振”或“启蛰”是一月的物候,“雨水”是二月的物候。虽然两篇文献都没有明确提到“惊蛰”或“雨水”是“节气”,但后世在安排二十四节气的顺序时,如果按照原先的传统,将雨水放在一月,将惊蛰放在二月,则不免与儒家经典有所扞格。所以西汉末年王莽改制时,国师刘歆奉命编定新的历法《三统历》时,就将惊蛰放到了一月,雨水放到了二月,以与《礼记·月令》《大戴礼记·夏小正》的记载配合。这种新的节气顺序,在儒家学者那里很有市场,比如东汉末年的蔡邕,在疏解《礼记·月令》时,虽然在整体上驳斥了《三统历》,但依然接纳了先惊蛰、后雨水的顺序。

不过,到了魏晋南北朝之后,儒家思想在社会中的统治力开始受到冲击,人们开始广泛关注《淮南子》这样的道家、杂家文献,再加上西晋汲冢战国古墓中出土了《逸周书》的古文版本,使得这部非儒家的先秦典籍重新进入人们的视野,越来越多的人开始重新认可《淮南子》《逸周书》中对于二十四节气的排序。南朝刘宋时学者何承天上《元嘉历》,“以……雨水为气初”,在沈约《宋书·律历志》和敦煌出土的北魏太武帝太平真君十一年的日历中,二十四节气已经回到雨水在一月紧跟立春,惊蛰在二月开启春分的顺序,和现在一样了。

雨水物候:鸿雁来,草木萌动,春雨绵长

上文提到最早记录二十四节气的《逸周书·时训解》,不但将一年分为了二十四个节气,还将每个节气以五天为限,划分为三个阶段,每个阶段都列举了相对应的物候,一年共有七十二候。由于《逸周书·时训解》中描写物候时所用的语句,和《礼记·月令》中描写各月的句子相似度非常高,所以后世将两者结合了起来,构建出“月令七十二候”的物候体系。在七十二候中,雨水节气的三个物候分别是:“雨水之日,獭祭鱼。又五日,鸿雁来。又五日,草木萌动。”其中所描述的自然现象虽然不一定与时日完全对应,但却体现出了雨水时节万物复苏、欣欣向荣的特征。

三个雨水的物候中,“鸿雁来”指大雁从南方飞回北方,“草木萌动”指花草树木生长萌芽,这些都是春季天气回暖之后的典型自然变化,比较容易理解。“獭祭鱼”则比较有趣,这里的“獭”主要指水獭,据古人的观察,每到春季雨水前后,河冰解冻,游鱼上浮,水獭在捕猎游鱼之后,常会将鱼拖出水中,陈列在岸上,同时后腿站立,两只小手放在胸前,好像是在做祭拜的动作。儒家在举办宗庙祭祀之礼时,需要先以食物祭祀祖先,然后再自己进食,对于崇信儒道、注重礼仪的儒家学者而言,水獭这样的动作,表现了动物也会遵从祭祀之礼,正是礼教合于自然天道的证据。旧题元代吴澄编《月令七十二候集解》释“獭祭鱼”时,将其与霜降节气的物候“豺祭兽”并提,说:“祭鱼,取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本,岁始而鱼上游,则獭初取以祭。”认为这体现了水獭“不忘本”的高贵品质。

除了遵循礼教之外,獭祭鱼还有一个意义,就是标志着一年渔业活动的开始。早在先秦时期,古人就有了可持续发展的观念,《逸周书·文传解》中记载着文王颁布的禁令:“川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长”,认为在鱼类生长繁殖的时候,需要有一段休渔期,避免过度捕捞造成渔业资源的枯竭。那么这个“非时”的标准如何划分呢?古人认为,每到春天,水獭开始“祭鱼”,说明自然界中的生物已开始了捕鱼捕猎,这体现了自然天道对捕猎活动的默许,人类于此时开展渔猎活动,方是不违天时。《礼记·王制》云“獭祭鱼,然后虞人入泽梁。”就是以雨水“獭祭鱼”的现象为界,区分休渔期和开渔期的。在唐代武后执政的时期,曾经长期推行过素食政策,官员不得杀生而食,凤阁舍人崔融上书表示反对,其中提到“春生秋杀,天之常道。……豺祭兽,獭祭鱼,自然之理也。”以“獭祭鱼”为例,说明物种互相捕食,是天道允许的行为。在这个时候,雨水时节捕鱼而祭的水獭可能怎么也想不到,自己居然成为了左右人类社会政策的关键角色。

当然,雨水时节最有代表性的物候,还是春雨。不同于夏雨的猛烈和秋雨的凄凉,春雨雨量不大,却绵延悠长,给人一种温柔润泽的感觉。元稹曾写过一组《咏二十四节气》的律诗,《雨水》一篇写道:“雨水洗春容,平田已见龙。祭鱼盈浦屿,归雁过山峰。云色轻还重,风光淡又浓。向春入二月,花色影重重。”其中除了獭祭鱼、北雁南归等《礼记·月令》中提到的物候之外,“云色轻还重,风光淡又浓”两句,写出了春日风物在细密春雨的掩映下阴晴不定、浓淡交错的朦胧感。韩愈《早春呈水部张十八员外》中的名句“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”更是最贴切地表现出春雨若有若无、如丝如梦的感觉。

随着春雨而来的,是前面提到的“草木萌动”的物候,虽然此时的草木尚在初生的状态,但已经为冬日单调的大地增添了一分亮色。草木生长时“池塘生春草,园柳变鸣禽”的欣欣向荣之态,也会给人带来强烈的生之喜悦。唐代诗人独孤及《山中春思》云:“獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。”诗人虽然远离人世,独处山中,但依然被雨水时节萌动生机的春草所安慰和感动。而清代乾隆帝《月令七十二候》诗写到雨水时节“草木萌动”之候时所说“遍地含芽及莩甲,连林柳眼与梅心”,则是更加直接地展现出了雨水时节草木无处不在的蓬勃生命力。

雨水民俗:以“爆米花”预测稻种成色

雨水时节的“草木萌动”,对于文人来说是增加了赏心悦目的美景、窥情钻貌的诗材,对于农人来说则标志着一年生计的开端。清人刘秉恬《春雨》诗云:“雨水节逢雨水匀,眼前气象又添春。落梅片片如垂露,弱柳丝丝可压尘。和漏今宵听滴沥,润苗来日更精神。年年幸获丰年象,感切无边造物仁。”其中“落梅片片如垂露,弱柳丝丝可压尘”是以诗人之眼欣赏花木勃发之美,“润苗来日更精神”则是以农人之心赞美雨水对农作物的滋养之功。

春天是播种的季节,播种的时机与天候的晴雨有着密切关系。上海俗谚云“春雨贵似油,点滴弗白流”,春雨对作物的生长意义重大,要让庄稼切实享受到春雨的滋润,最好在雨水前后完成播种植栽。清人王文清《区田农话》说:“《孟子》‘不违农时’,以春耕为第一义。春耕之始,必在雨水节前。”讲的就是这个道理。按照《礼记·月令》的要求,古时的君王在“草木萌动”之后,通常需要颁布农业政策,测量划分土地范围,寻找适合不同作物的土地,亲自指导百姓耕种之法,所谓“田事既饬,先定准直,农乃不惑”,农人对耕种的时机、土地和手法具备了相当的了解,在雨水节前依法播种,才能最大程度确保一年的收成。

除了选择合适的播种时间之外,种子的选择也很重要。在雨水时节,民间有一项重要的传统习俗,叫作“占稻色”。清代乾隆帝下令编定的《授时通考》引《田家五行》云:“雨水节,烧干镬,以糯稻爆之,谓之孛娄花,占稻色。”在雨水时节,人们会将锅子烧热,放入糯稻,使其外表在高温下膨胀爆开,以此预测稻种的成色,爆开的糯稻叫“孛娄花”。具体“占稻色”时,人们会将早稻和晚稻等不同的糯稻各抓一把,放入不同锅中,哪个锅中爆开的糯稻最多最白,就说明这种糯稻成色最好,当然也就最适合大面积播种。

这种爆糯稻以占卜的习俗,早在宋代就已经在江南地区出现。南宋范成大《吴郡志·风俗》言吴郡人每到初春,就会“爆糯谷于釜中,名孛娄,亦曰米花,每人自爆,以卜一岁之休咎。”由此可见,这种占稻色用的“爆孛娄”,大概就是最早的“爆米花”。只不过我们现在经常在看电影时吃的“爆米花”,主要是传自南美印第安人,用的“米”是玉米,而传统的“爆米花”,用的则是糯米,现在江南一代“米花糖”之类的点心,更为接近传统的手法。根据范成大的说法,吴郡人爆米花,不仅仅可以预测收成,还可以预测个人一年的吉凶,故又称“卜流花”或“卜年华”。清人李诩有诗歌咏吴地爆米花占卜的习俗说:“东入吴门十万家,家家爆谷卜年华。就锅抛下黄金粟,转手翻成白玉花。红粉美人占喜事,白头老叟问生涯。晓来妆饰诸儿女,数片梅花插鬓斜。”从“占喜事”到“问生涯”,爆米花占卜的内容既可以是姻缘,也可以是健康,可以说非常多样化了。在上海,这种习俗同样非常流行,乾隆年间文人李行南作《申江竹枝词》咏上海民俗,其中就有对“爆孛娄”的描写:“糯谷干收杂禹粮,釜中膈膊闹花香。今朝孛娄开如雪,卜得今年喜事强。”可见卜流年和占稻色一样,都是以稻谷爆开的程度和色泽决定结果好坏的。在农业社会,个人乃至社会的命运,与一年中粮食收成的好坏息息相关,从这个角度来看,从“占稻色”到“卜流年”的转换,也自有其合理性。

雨水时节“草木萌发”的物象,也很容易让人进一步联想到人类的繁衍与生长,清罗国纲《罗氏会约医镜》云:“立春、雨水二节,得天雨,承接,夫妇各饮一杯,入房即孕胎生子。”认为雨水时节的雨,有促进生育的功能。在川西一代,民间在雨水时有“撞拜寄”的习俗,父母在这一天会带领子女认干爹干妈,以此保证子女的成长过程中受到更多关爱和扶持。这些都是在雨水时节“生长”“发生”特性基础上发展出来的民俗。

(徐俪成 作者为文学博士、华东师范大学中文系讲师)

来源:文汇报

  • 四川千年古佛大揭秘(四川黑龙滩惊现16米明代神秘古佛)
  • 2024-06-29四川黑龙滩惊现16米明代神秘古佛8月28日,受长期高温干旱天气影响,四川省眉山市仁寿县黑龙滩由于水位迅速下降,一尊明代佛像意外浮现,十分震撼水位下降浮现明代佛像近段时间高温天气持续,干旱缺水致使多地水位下降,黑龙滩久藏于水下的佛像露。
  • 悠悠球上的轴承怎么样拔下来(悠悠球的轴承很重要)
  • 2024-06-29悠悠球的轴承很重要悠悠球(yo-yo)又称溜溜球,是两片球体(没有规定一定要圆形或是相同重量)借由一个轴心(通常是螺丝,也有木制的轴心)连接,然后将细绳绑在轴心上,线的另一端则用绳圈绑在手指上游玩的玩具悠悠球的爆炸图↓。
  • 边角料可以捡到吗(边角料零食挖到宝)
  • 2024-06-29边角料零食挖到宝这个夏天,炙热的不只是天气,还有一波接一波的消费新浪潮前有全网喊打的“雪糕刺客”,后有悄然刮起的边角料零食潮若是丢了冷静消费的定力,一味跟风剁手,受伤的可不只是钱包,还会中了食品安全隐患的招边角料食品。
  • 直发夹板会越用越好用吗(直发夹板的4个妙用)
  • 2024-06-29直发夹板的4个妙用家里女生的直发板,如果您只用来夹头发那就太可惜啦!生活中直发板还可以帮到我们很多作用您快来看看吧说不定真的可以帮到你哦爱美的女生每个人家里基本上都有一个直发板如果您家里的直发板,孩子用来夹头发那就非常。
  • 自卫反击战二等功韦承明排长(等一等再见)
  • 2024-06-29等一等再见日前,总台央视新闻频道播出的《隐秘的使命》系列节目,讲述了电影《永不消逝的电波》原型,中共上海秘密电台发报员李白的故事在1948年12月30日深夜,李白向中央情报部电台发出了最后一封电报后,被捕入狱,。
  • 教育规划的重要性(教育教育规划)
  • 2024-06-29教育教育规划教育资源教育已经严重和经济和社会脱节了,我也不知道这条内容能不能发出去,今年的高考人数突破了1200万,研究生人数突破了520万而同步的失业率居高不下,学历的贬值只能让父母和孩子不断的去卷研究生、卷博。
  • 一个月来两次月经是什么状况(一个月来两次月经是什么原因)
  • 2024-06-29一个月来两次月经是什么原因月经一般来说是一个月来一次的,前后不差不过几天时间,但是就有一些朋友出现一个月来两次月经的症状,这种情况就叫做月经紊乱了,一个月来两次月经是什么原因,一个月来两次月经怎么调理服用避孕药女性如果服用避孕。
  • 2023年空调会不会涨价(空调市场还会下滑吗)
  • 2024-06-29空调市场还会下滑吗国家统计局数据显示,2021年8月到2022年7月,房间空气调节器产量22072万台,对比上一冷年同期下滑3.0%;在内销维度,2021-2022空调冷年内销零售额1411亿元,与上期同比下降12.9。
  • 宋代官话发音,宋代官话入声字读音与普通话
  • 2024-06-29宋代官话发音,宋代官话入声字读音与普通话宋代官话入声字读音与普通话、客家话读音比较(十)每个朝代都有官话,科举考试中诗词歌赋考的就是文字表达运用能力和官话读音的标准程度宋朝官话文字读音标准是《礼部韵略》、明朝是《洪武正韵》、清朝是《配文诗韵。
  • 小白兔乖乖把门开开儿歌
  • 2024-06-29小白兔乖乖把门开开儿歌1、这是一首儿歌,叫小兔儿乖乖2、小兔儿乖乖,把门儿开开,快点儿开开,我要进来不开不开,我不开,妈妈没回来,谁来也不开小兔儿乖乖,把门儿开开,快点儿开开,我要进来就开就开我就开,妈妈回来了,我就把门开。
  • 长江禁渔是为了保护江豚吗(安徽重现长江刀鱼)
  • 2024-06-29安徽重现长江刀鱼从2020年禁渔开始,长江生态保护受到了社会各界的高度关注,长江的鱼类得以自在畅游禁捕的效果究竟如何?频繁出现的野生鱼群最有说服力禁渔之前,大鱼聚集的场面难得一见,但在2021~2022年却开始大量出。