根祖圣地在哪里(所指方向为先祖圣地)
根祖圣地在哪里(所指方向为先祖圣地)
2024-11-24 10:41:03  作者:忘记或许  网址:https://m.xinb2b.cn/life/pby468766.html

广西诸葛后裔群居在临桂、阳朔、荔浦、富川四县, 分布在133个村屯,现有人口1.6万人,共同供奉从隆中迁来的始祖诸葛隆中近日笔者进入广西诸葛村走访,寻觅隆中遗迹,寻找隆中元素,初探广西诸葛后裔与隆中的情结,今天小编就来说说关于根祖圣地在哪里?下面更多详细答案一起来看看吧!


根祖圣地在哪里

广西诸葛后裔群居在临桂、阳朔、荔浦、富川四县, 分布在133个村屯,现有人口1.6万人,共同供奉从隆中迁来的始祖诸葛隆中。近日笔者进入广西诸葛村走访,寻觅隆中遗迹,寻找隆中元素,初探广西诸葛后裔与隆中的情结。

一、先祖以出地立名,遂号隆中。

查阅民国二十六年(1937年)广西《诸葛氏宗谱》序文:

稽吾始祖,籍居河南南阳邓州,离荆州二十里,与怀庆中岳山交界,地名隆中之处。宋末有迁居于广西桂林南路梨获大村者,乃因出地立名遂号隆中。隆中公以后,子孙繁盛,有陆续移居各地者,迄今,桂林梨获大村、山林渡、寺山下、邦山底、神山底、富汴、塘头、山背、平地、四吉山、军洞、东山、六塘各地与阳朔翠屏、龙头山、大林里、九竹山、葡萄、下寨,小冲(山咸)(读:胆)、钩河桥、周寨、景隆、白面山、厄头、下石孟、腊树底、乌龙、平洞口,下岩、东桃、蕉芭林、都林、新旧下葛等村以及修仁县,凡系我族中人,皆隆中公之苗裔也,今已年深代远,居地辽阔,虽支派各有宗谱,可叙彝伦,然在整个族中间,有长幼难分、尊卑莫辩者,因此亟宜联修宗谱,敦睦宗族……(文中标点为笔者所加)

民国二十六年广西《诸葛氏宗谱》序文

这篇序文,明确记载了广西诸葛后裔皆为隆中公之苗裔也,先祖以出地立名,取名诸葛隆中,是宋末由隆中迁往桂林南路梨获大村的。 隆中地名也有界定,当时是河南南阳邓州,离荆州二十里与怀庆中岳山交界,地名叫隆中之处(根据查阅资料,这叫隆中的地名,应该是现在的湖北襄阳隆中)。

广西诸葛后裔为了纪念先祖和故里,把先祖与隆中等同起来,提到先祖就等于提到隆中,提起隆中就自然联系到了先祖。用隆中作为自己的名号,教育子孙后代勿忘躬耕苦读的精神,记住自己是从古隆中迁居来的。

广西始祖诸葛隆中墓地在桂林南路梨获大村。(现桂林市临桂区会仙镇寺山村委甑底村)

诸葛隆中墓碑

二、居住地呈北斗七星分布,“北斗”指向古隆中

据《阳朔县地名志记载》,广西阳朔县葡萄镇周寨村委翠屏村是诸葛隆中次子诸葛仲贤,于绍兴四年(1134年)创建,由于人口逐渐增加,向周边辐射,按北斗七星布局,又建了周寨、景隆、九竹山、龙头山、观音山、大林里六个村庄。 观音山、大林里、龙头山三个村,象征“北斗”的摇光、开阳、玉衡三颗星的位置;翠屏、景隆建在乌龟河的北岸,周寨、九竹山建在南岸, 象征着天玑、天枢,天权,天璇四颗星的位置,这样错落有致的七个村庄,便组成了一个北斗七星形状,而且“北斗”所指的方向,就对着古隆中方向。 说明广西诸葛后裔,追思先贤,思念故乡。

广西阳朔翠屏村

三、翠屏村——三国文化诗意名

由七个村落、按北斗七星布局建成的广西阳朔县翠屏诸葛村,是我国华南地区最大的诸葛亮后裔聚居区,现有诸葛姓氏人口0.25万人。翠屏村右侧的地名叫竹园里,旁边是种有九种竹子的九竹山村,村里人一直种有竹子。《三国演义》[1]第37回,刘备到古隆中二顾茅庐时,对诸葛亮住所描述的诗歌“修竹交加列翠屏,四时离落野花馨……囊里名琴藏古锦,壁间宝剑挂七星”里的“修竹列翠屏”和“七星”都与之吻合。广西诸葛后裔的居住地名以及居住环境都营造出了隆中故里的韵味。

四、“隆中云礽”匾牌

阳朔县翠屏村武侯祠是桂林地区当前唯一的武侯祠,最早是建于元代的桂林宝积山武侯祠,明清两代经历数次重修,现仅存遗址。2016年广西诸葛后裔,在翠屏按照桂林宝积山武侯祠同等面积,重建了武侯祠。翠屏武侯祠门口挂着一块“隆中云礽”的匾牌,礽的本意是:从己身往下数第八代孙,意为隆中后人。这块匾牌是2018年5月在阳朔召开第24届全国诸葛亮学术研讨会期间,湖北襄阳送给广西后裔的。认可了广西诸葛后裔的故乡在襄阳隆中,见证了两地的情谊,加深了广西诸葛后裔与襄阳隆中的感情。

“隆中云礽”匾牌

五、寻根问祖赴隆中

20纪90年代,广西诸葛后裔想续修宗谱。1999年2月14日,广西成立续谱小组,为了获得更多史料,根据旧谱信息,决定赴隆中寻根问祖。 2002年3月22日,续谱小组六人,赶赴湖北襄樊隆中,经隆中管委会引荐,找到了时任襄樊诸葛亮研究会秘书长丁宝斋,丁先生经过查阅史料,并认真阅读了广西诸葛后裔带去的1937年版广西《诸葛氏宗谱》后,说:“广西诸葛后裔的“根”就在襄樊市隆中。”并及时安排广西诸葛后裔到古隆中诸葛亮故居“寻根”。 第二天(2002年3月23日),《襄樊晚报》头版头条大标题“诸葛亮研究的新发现——广西也有诸葛后裔”进行了重点报道。 就是通过这次到隆中寻根问祖,广西诸葛后裔才被世人所了解、才与外界得以联系、才有后来加入全国诸葛亮文化研究组织发生的一系列故事。

诸葛草庐

2002年5月23日,广西诸葛后裔代表,应襄樊市人民政府邀请,参加了湖北襄樊举办的诸葛亮诞辰1821周年纪念活动,广西诸葛后裔用阳朔诸葛村里的石头,刻了一块写有:”缅怀先祖诸葛亮,继承弘扬其精神”的石碑,送到襄樊隆中留作纪念,此石碑已被隆中管委会保存。

六、用襄阳酒祭先祖

广西诸葛后裔在清明时节,有相隔四年就到阳朔先祖“诸葛隆中”墓地举办大型祭祀活动的习俗。近年来,因襄阳方面在“寻访诸葛后裔”“回访诸葛后裔”“诸葛神游记”等系列活动中带来过襄阳的美酒,广西诸葛后裔举办大型祭祀活动,也会购置些襄阳酒来祭祀先祖“诸葛隆中”,并给参加祭祀活动的广西诸葛后裔品尝故乡的美酒,让隆中符号永远留在广西诸葛后裔的心中。

广西诸葛后裔出于对先祖诸葛亮的崇敬之情,把先祖诸葛亮隐居地、躬耕地、成才发迹地——隆中,视为圣地。因此,人名,地名乃至居住环境,生活习性都与古隆中有着深深的“隆中”情结和联系。

(文章发表于《第二十五届诸葛亮学术研讨会论文集》2019年11月,原名为《广西诸葛后裔与隆中的情结》)

作者简介:诸葛有文,广西阳朔葡萄镇翠屏村人,1962年出生,诸葛亮52代裔孙,阳朔诸葛亮文化研究会副会长。

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