五四运动100年

再论五四运动之精神

关于五四运动的文章，汗牛充栋了，包括本人也在去年的五月四日，写了“纪念五四”这样一篇文章。

今年是五四运动100周年，为了这个有意义的纪念日，需要再一次梳理和演绎五四运动所代表之精神。本文会有较大篇幅文字引用胡适先生在100年前所写的关于五四之文章内容，特先强调。

五四运动是什么？

1919年5月4日下午，北京的十几所高校的数千名学生，集会在天安门，人人手里拿着白旗，上书“还我青岛”、“诛卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥”，“日本人之孝子贤孙四大金钢三上将”等等。这群学生沿路散发许多传单，其中最重要的一张传单是这样写的：

北京学界全体宣言

现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东的一切权力，就要成功！他们的外交大胜利了！我们的外交大失败了！山东大势一去，就是迫害中国的领土！中国的领土破坏，中国就亡了！所以我们学界今天排队到各国公使馆去要求各国出来维持公理。务望全国工商各界一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼。中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞立两个信条道：

中国的土地可以征服而不可以断送！

中国的人民可以杀戮而不可以低头！

国亡了！同胞起来呀！

少年强则国强

随后，这群手无寸铁的弱冠青年，拿着传单，带着悲愤以及期望，到当时驻在北京的各国公使馆前要求参见外国公使，伸张信义。那天是星期天，各国公使没有见他们，只是参赞出来接见，但也无能为力，仅表示了同情。

划线部分的文字，90%都是引用胡适先生写的“纪念五四”这一篇文章。

后来这数千名学生，来到曹汝霖宅院赵家楼，他们冲进曹家大院，但没有找到曹汝霖，他们堵住了章宗祥（逐日公使），打得章宗祥头破血流，还砸毁了曹家的许多器物，还有情绪激愤者放了火，火势大了，警察总监吴炳湘带队赶到，大众已经散去，灭火后，捉去了落后在路上的三十三人。

这算是100年前那一天，五四运动的大致经过。再后来，游行范围扩大，参与游行的学生继续增多，到五月底已经上万学生参与了有关收复青岛主权的学潮，然后当值政府出动了，采用镇压之法，但无奈人数实在太多，而且还多数是学生，当值政府也很头疼。经历了一个月，到六月初，五四的影响从北京扩大到了全国，天津、上海等地的工商界确实行动了起来，罢工、罢市、停运等。

这下，政府终于知道，再不处理曹陆章三人，无法平息民怨了。1919年6月11日，政府罢免了曹汝霖、陆宗舆、章宗祥之职，当时之总统徐世昌提出了辞职。1919年6月12日后，工人相继复工，学生停止罢课。6月28日，中国代表没有在和约上签字。五四运动算取得了胜利。

对于100年前的此次运动，胡适先生是这样归纳其精神的：

（什么叫做“五四运动”呢？

民国八年五月四日北京学生几千人，因山东问题失败，在政府高压的底下，居然列队示威，做正当民意的表示。这是中国学生的创举，是中国教育界的创举，也是中国国民的创举。大家不可忘了！……这次运动有三种真精神，可以关系中国民族的存亡。

第一，这次运动是学生牺牲的精神。……一班青年学生奋空拳，杨白手，和黑暗势力相斗……这样的牺牲精神不磨灭，真是再造中国的元素。

第二，是社会制裁的精神。……这次学生虽然没有把他们（卖国贼）一个一个的打死，但是把他们在社会上的偶像打破了！以后的社会制裁更要多哩！……

第三，是民族自决的精神。……这次学生不问政府，直接向公使馆表示，是中国民族对外自决的第一声。不求政府，直接惩办卖国贼，是对内自决的第一声。……）

横线部分的文字来源于胡适先生的《五四运动的精神》。

除了胡适先生的介绍之外，作为新时代的写字者，也用自己独一无二之脑袋思考并书写五四运动之精神。

五四精神

第一种精神是：个人觉醒之精神， 在100年前再以前，我们经历了数千年的皇权统治，无论秦汉隋唐，或是宋元明清，都是天子统治国家，而民众是被统治的对象，人民或者说个人，几乎没有人意识到自己是国家的一份子，自己也有力量可以让我们的国更加强健，所以在皇权统治下，我们的精神是非独立的，是依附于强权的，个体是没有独立和自主之精神的，而五四运动之所以先在学生中点燃，正因为那时之大学，教给了个体先进的文化和理念，告诉了大众何为国，也让民众知晓，自己是可以有立场的，可以表达自我之观点的，这样的精神，虽然过去了100年，但依然是我们的国家，我们的社会所急需的。

第二种精神是：民族觉醒之精神，在100年前，刚刚经历了清王朝的谢幕，究竟如何才能建立一个更强的国，我们与世界有多少之差距，这些都是普通大众所没有理解的，清王朝末年曾浩浩荡荡的发起过洋务运动，各种思想家及救亡图存的爱国人士也提出了不少的理念，其中影响最大的当属1915年由陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人提出的“新文化运动”，追求民主与自由是当时新文化运动的核心，而民主与自由也依赖于民族之觉醒，五四运动前夕，自由、民主、独立、救国等思想已经在神州大地刮起了风潮，当听闻巴黎会议上中国作为一战战胜国，但根本没有得到任何之权益，而且国家之领土还被世界列强如分蛋糕般计划从德国手里送给日本，这时，民族觉醒之精神迸发了，所以在宣言书上写出了“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”。五四运动是民族觉醒的精神体现。

第三种精神是：爱国图存之精神，爱国和民族觉醒有比较大的关联性，但爱国更强调的是民众所意识到的何为国，民众之组合称之为国，领土之组合称之为国，若领土受侵犯，则国之将不为国，民也将无稳定的生存之土壤，爱国图存，依赖于每一个个体贡献力量，所以五四运动能在两个月时间，从北京的街头扩展的大半个中国，从学生群体发展至工人、农民，也包括许多爱国的所谓之资本家也加入了进来。五四运动，再一次把这个社会之民众，团结在了一起，爱国、救国、强国，在100年前的这一天，其精神被点燃。

100年过去了，参加五四运动的人，几乎都已经离我们而去，但这个世界，我们的国家，永远需要这样一群个人觉醒、民族觉醒、爱国图存之青年/中年/老年。

这就是五四运动之精神，祝福我们的国家，因为你我的努力，更加强大，更加稳定，更加自信且独立。能在世界民族之林中，站着活下去！

谢谢阅读！

这就是五四精神！