这次的世界哲学大会有一个子题是“哲学咨询与治疗”。就有同学问，都是讨论人性的问题，哲学和心理学有什么不同呢？还有好几位同学都提到弗洛伊德。所以，我们就要谈两点：
一，要说清楚弗洛伊德的观念是什么；
二，要简单分析一下心理学与哲学有什么不同。
听傅老师音频解读哲学和心理学的不同
弗洛伊德的创见：本我、自我和超我
弗洛伊德的年代是1856年到1939年，他的年代比我们所谈的莱布尼茨（1646－1716）要晚200多年。在莱布尼茨当时，还不可能有这样丰富的材料，当时生物学革命都还没出现，所以他更不可能达到心理学深入探讨的层次。所以，弗洛伊德说的确实是比较先进的一种观点。
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。
弗洛伊德到底怎么看待人的内在自我呢？他最有名的就是三分法：本我、自我和超我。我们简单说一下他什么意思。
第一，本我。弗洛伊德认为，每个人都有一个“本我”，本我事实上就是天生的本能，这种本能有一种驱力（驱动力），要求立即满足它的欲望。本我是无意识的，就是说你不会察觉它的存在，但它始终在那边发生作用。
第二，自我。“自我”基本上是一种联系的作用，要在“本我”与外面的真实世界之间做一个媒介，所以它有一种调节的功能。调节“本我”、外在的现实世界以及“超我”之间的关系，使它们减少冲突。所以，“自我”是这样的一个意思，比较接近我们理性的作用。
第三，超我。超我就是良心，就是我们在儿童时期学到的社会规范，这就构成一个超我。
一般讲到本我、自我、超我的三分法，它并不是平列的。最基本的“本我”永远存在，但你意识不到。你意识到的是“自我”，自我的作用是要把内在的本我（本能的冲动）与外面的世界联系起来，让你可以好好地跟别人来往，在世界上发展。“超我”基本上是“自我”里面从小就得到的某些规范，它并不是另外一个层次的东西，我们一般就称作良心。所以，良心与“自我”有时候是非常紧密地结合在一起，你不可能把它完全分开。这样一来，就说明弗洛伊德的三分法确实有它的道理。
人的内在自我有时候协调不好，甚至无法协调，那么“本我”就发出各种潜意识的作用，让“自我”承受不了，甚至出现精神方面的状况。所以，在今天的世界上确实会看到，有很多人都有多重人格；有些人认知失调，在“我是谁”跟“别人怎么看我”之间，有很大的落差。所以，弗洛伊德已经指出：自我是复杂的，它不是一个统一体；它是变化的，从外面会给自己刺激，使它不断产生各种适应能力；它可能成长，也可能萎缩。
那么这一切的发展有什么方向吗？弗洛伊德无法提出一个明确的方向，只能说“你设法活得好一点，活得快乐一点吧”。因为对弗洛伊德来说的话，他的宇宙观、人生观都是用物理和化学的变化来加以解释。你只要现在活得舒服愉快，身体各方面都觉得安适，心情也没有受干扰，那就很好了。
心理学和哲学的不同
心理学基本的思考模式都是来自于假设命题。譬如我现在说：“如果你要快乐，就要跟别人好好相处。”所以跟别人好好相处是你要得到快乐的一个手段。这就是假设命题。“假如你要去美国念书，你就要把英文学好。”所以学英文没有什么强制性，只是你要去美国念书的话，那你就要学好，否则你不用学英文。
这些都是心理学命题，它不可能脱离假设。也就是说，心理学不可能在没有制约的情况下，就告诉你要做什么。所以，你去找心理学家帮忙，他一定先要问你：你想做什么？有什么愿望？你就要先设法认识你自己到底有什么能力，这个愿望能不能达成？他再给你做进一步的分析。
哲学就不一样了。
哲学为什么经常会被别人认为走上独断论呢？因为哲学它只给答案，而理由不够充分。哲学的命题都是定言命题。“定言命题”就是要下定义，所以哲学家很喜欢直接说人性是什么。事实上这是无法验证的，因为你只能验证人类表现在外的行为。
为什么康德那么重要？康德的哲学被称作先验哲学，他的思考模式就是，当你要去观察任何经验的时候，都要先问：使这个经验成为可能的条件是什么？也就是说，有什么条件存在，可以使这样的经验成为可能？那个条件如果不在的话，这个经验就不可能了。那个条件就是先验的。所以，谈到人性问题，人性为什么会有善恶的表现呢？因为在先验上，人性是如何如何，哲学家就发表他的意见了。
心理学比较容易让别人了解和加以应用，这是因为它是假设命题：如果你要如何，那么你就如何如何去达成那个目标。但心理学它永远不能告诉你人生最后的趋向。很少有心理学家跟你说：你要杀身成仁，舍生取义。他没办法说出这样的话，除非他对仁义在心理学上有明确的规定。
你怎么看待心理学和哲学的不同？
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