今天孩子放学后兴冲冲地跑过来问我，连中三元是什么意思，是父母连续给他三块钱么，弄得我哭笑不得，今天就和大家聊一下连中三元的意思以及引申出来的相关知识点。
先说答案，三元是指参与科举考试的人员在乡试、会试、殿试 三个级别的考试中第一名称呼，分别为解元、会元、状元，那么连中三元就是有人在这三轮考试中都得了第一名，同时获得了解元、会元、状元的称号。这可是响当当的学霸啊，历史上连中三元的人是屈指可数的，总共有21位，文状元17人，武状元4人。其中明朝的黄观，更是一举拿下县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六个第一，后人用“三元天下有，六首世间无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹。
随着近期紧张的中考结束，孩子们也该放松放松了，咱们就一起了解下古代的考试是怎么样的，古代的科举考试始于隋朝，唐朝继承了科举考试制度，并进行了完善，在宋代出现了连中三元的说法，再到后来清光绪年间进行了废除，历时一千二百多年。唐朝与宋朝初期科举每年举行一次，到宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（公元1066年）改为每三年举行一次并一直沿用。科举考试总共有六轮考试，第一阶段为童生试，也叫童试，是科举考试入门资格考，相当于预选赛。童生试分为三轮，分别为县试、府试、院试；第二阶段为省级及以上的大考，也分三轮，分别为乡试、会试、殿试。
一、县试：科举第一考
主要在各县举行，通常由知县主持并担任主考官，考试时间是每年的二月份。考试前一个月，公布具体考试时间，考生需要到县衙报名，除填写个人及祖上三代履历外，还要找到与你一同参加考试的四个人，五个人互相结保，一旦作弊便要五人连坐。考试通常有四场或五场（由各县令具体确定），主要考的内容有四书五经、诗词歌赋、圣谕广训、八股文等，每场考试每隔数日举行一次，前一场考试通过者才有资格参加下场，且每场考试录取人数依次减少。考试全部完毕，由知县对通过考试者进行排名，第一名称为“县案首”，只要没有其他问题，便不用再参加后面的府试和院试，直接获得秀才功名，其余通过者则获得了接下来参加府试的资格。
二、府试：通过便可获得“童生”的称号
由各府州举行的考试，通常由知府主持，考试时间为每年的四月份。考试报名和备考与县试基本相同。考试当天，考生抵达接受检查后前往各个考场。与县试不同的是，府试除了考引（相当于准考证）之外，其他东西一律不得带入考场，笔、墨、纸、砚全都由考场统一提供，过夜用的棉被也由考场提供。
考试内容以四书五经为主，府试共考帖经、杂文、策论三场，其中前两场各考一天，第三场连考两天，第一场考帖经，考生需要按照要求，将书中的内容默写下来，主要考察考生的记忆力；第二场考杂文，主要包括一些论、表之类的文体，主要考察考生的书法和习作能力；第三场考策论，主要考察考生对法律、时政、吏治等方面的理解和观点。
每场考试，交卷前考生都不得出考场，但每天可以休息三次，会有人送来饭食和清水，也可在专人的引导下入厕。要交卷时，考生也只需要拉动身边的小铃，便会有两人过来糊名，然后将考卷放入匣内，并收走笔墨等物，之后考生便可离开。
每次府试通常只录取数十人，分为甲、乙两等，其中前十名为甲等。同样的，府试第一名的“府案首”，也是直接获取秀才功名，而不必参加下一级的院试。
通过了县试和府试之后，考生便获得了“童生”的称号，这即表明考生已经具备了基本的文化知识和写作能力，同时也证明考生获得了正式参加科举的资格，可以进一步参加由省一级举办的院试。此外，童生还有一些其他特权，例如诉讼时不用跪拜，婚丧典礼时可以和官员同桌而食。
三、院试：通往秀才之路
院试是指由各省学政主持的考试，主要指的是每年举行的童生“入学”考试（清朝为三年两考），凡经府试录取的“童生”皆可参加。主要考八股文与试帖诗，并默写《圣谕广训》百数十字。考试分为正试、复试两场，为防止作弊，通常由五百里外较远的书院山长或幕友来评卷，第一场考试的录取人数为最终录取秀才的一倍，第二场考试再筛掉一半考生。通常情况下，秀才录取名额根据各地经济文化不同，各县录取人数从数人到二、三十人不等，由于名额有限，因而在古代，白发苍苍却仍为童生者比比皆是。
两场考试后三天发榜，通过的考生便获得了“生员”称号。生员俗称秀才，如此便算脱离了平民阶层，拥有了一定特权，例如受免丁粮（免役税）、上堂不必下跪等。
1、岁考。秀才功名并非终身制，还要经受三年一次的学政考试，也被称为岁考。各省学政三年一任，通常在到任后的第一年组织科考，考试内容相对简单，主要是八股文章一篇和五言八韵诗一首。
岁考之后，秀才便被划分了等级，按成绩被分为三等，其中成绩最好的被称为“廪生”，由朝廷按月发放粮食，成绩更为优异者还有机会被选为贡生，获得进入国子监读书的资格；第二等的被称为“增生”，朝廷虽不再发放粮食，但也可以获得奖赏，“廪生”和“增生”都有名额限制；三等的被称为“附生”，指刚刚获得入学资格的生员。至于没能入等的，可就要被剥夺生员资格了。
2、科考。考取秀才之后，如果想要接着参加下一级的乡试，那么还要经历一次科考。通常在乡试前举行，考试成绩会被分为六等，其中第一等、第二等和第三等的前三名获取参加乡试资格。后三等非但没有了考试资格，而且第四等还要接受挞责；五等的要降级；第六等的最惨，还会被剥夺生员资格。通过科考获得乡试资格的，大约占生员的百分之十左右。
另外县试、府试、院试的第一名都被称为“案首”，如果三次考试都是案首，则被称为“小三元”。
四、乡试：三年一次的省级大考，录取率低，通过后获得举人称号
乡试为三年一次的省级大考，又称大比、秋闱（wéi），由皇帝钦命的主考官前往各省省城主持，凡本省生员、贡生、监生经科试合格者皆可应试，乡试共有三场，每场考三天，而且三场考试都要提前一天进入考场，即八月初八日、十一日、十四日进考场，考试后一日出场。
考生们进入考场时要经过严格的搜身，然后按次序进入自己的考棚，然后便会锁门，不再允许出入。考棚又叫“号房”，是贡院之中一间间独立的小房间，是考生在考试期间答卷、吃饭和住宿的地方，也就是说每场考试的三天之内，考生们的吃喝拉撒睡，都要在号房内完成，直到考试结束。
乡试的考试内容，以《四书》、《五经》、策问为主，同时也考察考生的写作和思想问题，主要包括考生对于《四书》、《五经》的熟悉程度和理解程度，同时还会抽取当时的时事政务四五条，要求考生结合经学理论发表议论或见解
考试完成后，通常会在当年九月上旬或中旬放榜，这个榜也被称为乙榜，又叫乙科，因彼时正值桂花飘香，故而也称桂榜。凡是成功上榜，便是考中了举人，俗称孝廉，其中第一名被称为解元。
据统计，全国乡试录取率维持在3~4左右，就录取率而言，举人可以说是科举中最难的一关，因而也有“金举人、银进士”之说。中学语文课本里《范进中举》中的范进，五十四岁后才考中举人，结果一高兴还给疯了。举人虽然如此难考，但考上之后的待遇却同样是质的飞跃。举人除了拥有秀才所拥有的待遇之外，其中经济层面最实惠的待遇便是免税权，即举人名下土地可以豁免皇粮国税，如此一来便会有百姓或乡绅主动将土地投效到举人名下，从而获得免税权，于是举人一跃便可成为地主。政治层面最直接的便是入仕权，考中举人之后便等于拥有了做官的权力，虽然只是候补官员，但运气好点还是能够外放个七品知县，即便运气差点只能混个县丞、主簿等佐贰官，那身份地位也已经是大为不同，毕竟已经等于成为了统治阶层。
五、会试：礼部举办的全国性考试，能否成为进士的关键一步
会试通常在乡试后次年的二月初九至十五日举办，因在春天举行，故也称春闱（wéi）又因多为礼部主持，故也称礼闱（wéi）。
会试同样分三场举行，每三日一场，分别在二月初九日、十二日、十五日举行。三场所试为四书文、五言八韵诗、五经文以及策问，与乡试大同小异。
考试完成后，通常会在该年四月份放榜，因时值杏花绽放，因而也称“杏榜”。会试的整体录取率约为9%，经过会试，通过者均称贡生，第一名称会元
虽然会试之后还有殿试，但到了明清时期，如果没有特殊情况，那么殿试仅做排名，而一律不黜落。也就是说，只要考中了贡生，那么基本已经成为了进士的一员。
六、殿试：皇帝亲自对考生的考察，依据排名最终授予不同官职
殿试是由皇帝亲自主持，殿试只考策问一道，试题由内阁大臣预拟数道，殿试当场由皇帝圈定。为了防止作弊，在正式殿试之前，还要进行一次复试，在紫禁城的保和殿举行，算是对贡生资格，即参加殿试资格的一种确认。通过复试的考生，便可参加接下来的正式殿试，通常在会试同年的四月二十一日举行，地点同样在保和殿。
考生自黎明抵达皇宫，经过一些礼节后颁发试题，日暮时分交卷，殿试只进行一天。阅卷时考卷分别交给阅卷官八人，每人一桌，轮流传阅，然后选出考卷最优异的十份进呈皇帝，由皇帝亲自确定最终排名。
经过殿试后，录取之人共分三个等次，其中一甲共三名，分别是状元、榜眼、探花，称“进士及第”，又称“三鼎甲”；二甲若干人，约占录取者的三分之一，称“进士出身”，二甲头名称“传胪”；其余人为三甲，称“同进士出身”。
总结一下：
知识点拓展1：四书五经，四书指的是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》是儒家文化思想教育的基本教材；五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部经典的合称。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。“四书五经”详实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
知识点拓展2：八股文，八股文是古代考试制度所规定的一种特殊文体。有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文，明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。若有与之不同的观点则无法通过考试。文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，书写难度甚高。
知识拓展点3：金榜题名，“金榜”就是古代揭晓科举考试殿试成绩的排名榜，金榜题名就是指在科举时代考生考中进士，荣登殿试录取榜单之上，后来泛指考试中获得较好的名次。在科举时代考中进士是非常难的事，唐代的孟郊考中进士后写出了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（当时的京城为长安，今西安）”的名句。金榜题名也是人生四大喜事之一，人生四大喜事分别为：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
知识拓展点4：贡生与贡士，贡生是从秀才中选拔优秀者到国子监（最高学府，如清华）读书，有资格从事七品及以下的官职，一般是学官；贡士是通过会试的举人，只差殿试给进士的名号，与进士相当，进士参加朝考后授予各类官职，一般最低七品
知识拓展点5：官职品级，刚才文中提到，考取进士之后，最小官级也是七品，那七品是什么概念呢？古代官分九品，从高往低由一品到九品，这也就是古装电视剧里经常说的，我是一品钦差大臣，你个九品芝麻官什么的，都是说官职大小。每品又有正、从之分，共十八级；未入流者称之为吏。
话说回来，七品相当于现在的县长一级。
知识拓展点6：书香门第，有些人家的大门上总会题几个大字“书香门第”。
书香门第旧时指读书人家庭，泛指有好的家庭背景。书：家庭三代熟读四书五经。香：家族中有祖庙，自有香火。门：门当，泛指门槛，代表家庭当地有地位。第：代表及第。指家庭中有满城皆知的名人。
知识拓展点7：白丁，白丁是指平民，如唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思是：学识渊博的人可以无拘无束地谈笑，交往的没有知识浅薄的人。形容陋室不陋，来访者高风亮节。
附：陋室铭
| 作者： 刘禹锡 |
| 全文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ |
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