生存是一种权利,每个人可以选择自己喜欢的生活方式,但同时生命也是一种义务,在自己满足的同时更要学会对他人负责。

1886年,罗马天主教会的教宗庇护十一世册封一个英国人托马斯.莫尔为圣人。他正是人类历史上第一本空想社会主义著作《乌托邦》的作者。

托马斯.莫尔出生于1478年的伦敦,曾在牛津大学接受古典教育,精通拉丁文和希腊文,后又在伦敦接受法律培训,并成为了一名律师。在亨利八世继承英格兰王位后,莫尔曾担任英格兰大法官。作为一名虔诚的天主教徒,由于他坚定地反对国王的宗教改革,并拒绝承认亨利八世为英格兰教会的最高领袖,莫尔被判处叛国罪,并于1535年被处以死刑。

乌托邦来源于“ Utopia ”,“ U ”代表否定,其他部分则代表了地方,合起来就是“找不到的地方”,首次出现在莫尔的《乌托邦》中。

在《乌托邦》里,莫尔描述了一个名为“乌托邦”的岛屿,那是个独立、神奇的世界:岛屿用无数的金银和财宝装饰,有设备完好的港口及船只,还有物体能够载人翱翔天空;它生产力发达,无比富有,完全不需要货币,每个人都能在市场上获得自己想要的东西;它自由、民主、博爱,岛上的人都长相俊美,具有超凡能力,看淡财富。

书中有一段很有趣的描写:“他们认为奇怪的是,竟有人由于身上穿的是细线羊毛衣,就大发狂想,以为自己更加高贵;其实不管羊毛质地多么细,原来是披在羊身上的,一只羊终归还是羊。”

在乌托邦,每个人只有服一个月工役的义务,一天的劳动时间也很短,但一座工厂生产的产品每天数以亿计,亩产的粮食数以万吨计,短时间的劳动便可以生产巨大的物质财富。

在乌托邦,财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原则。大家穿统一的工作服,在公共餐厅就餐,住一样的房子,没有贵族,也没有乞丐。更有趣的是,乌托邦对罪犯有特殊的惩罚:罪犯除了被奴役整天工作外,还会戴上金耳环、金戒指、金项圈以及一顶金冠。乌托邦人就是这样用尽心力使金银成为可耻的标记。

在国际外交上,乌托邦也有特别之处。乌托邦的位置据说在赤道附近,地理条件优越,对外交通便利,而岛屿的外围有暗礁保护。乌托邦强大的生产力让他们在国际贸易中处于强势地位,他们获取大量黄金白银,但却并不珍视金银,而只珍惜他们所缺乏的铁元素。乌托邦有外交,却又不会被他国影响,强大的国力让他们输出价值观,而国内的高度团结又让他们免遭侵扰。

由于拥有大量的金银、外币和巨额欠款,乌托邦是一个非常安全的国家,乌托邦的人都不需要上战场,除了军队统帅,他们用钱大量雇佣其他国家和民族的人来为自己作战。当战争关系到本国时,为了不让战火蔓延到本国,乌托邦往往会抢先开战。可见,乌托邦人储存金银,不过是为了利用其他珍视金银的国家,达到自身的目的。

但是乌托邦也并非一个绝对快乐、幸福的国家。乌托邦人人平等,但也因为平等而相同,因为相同而乏味,每个人都失去了个性。他们穿着一式的服装,住着相同的房子,吃的是一样的食物,生活单调而缺乏精彩。在乌托邦,艺术成为宣扬道德的工具,没有美感可言;私人娱乐匮乏,行事都要符合严肃理性的宗教,只能追求符合宗教的“健康高尚”的快乐,而这大大扼杀了正常的人性。有人说,“乌托邦给了人们自由的机会,却剥夺了人们自由的权利”。

莫尔在社会主义史上开创性地提出了消灭私有制,建立公有制的问题。《乌托邦》被认为是对欧洲,特别是英国的君主专制制度的批判。著名的“羊吃人”便是莫尔的杰作,他写道:“你们的绵羊本来是那么驯服,吃一点点就满足,现在据说变成很贪婪很凶蛮,甚至要把人吃掉。”这段被用来影射、揭露圈地运动的文字,成为马克思在《资本论》中叙述资本主义原始积累的生动素材。