上次提到孟尝君门客鸡鸣狗盗的故事，这次来聊聊，平原君门客公孙龙白马非马之说。

平原君赵胜非常喜欢辩才，而公孙龙也是一位哲学人才，正好符合他的口味，而一个人的出现却把公孙龙打到了谷底。

齐国学者邹衍路过赵国，平原君请他会一会公孙龙，和公孙龙论辩白马非马之说。邹衍拒绝说：“我不跟他辩！什么是辩呢？就是把事物分门别类，让它们类别分明，不相混淆；列出事物的不同序列，让它们不相紊乱；明白指出事物的意义和道理，让人们不要迷惑。辩论得胜的人，不会失去他所坚持的立场；辩论输了的人呢，也得到他所追求的真理。如果是这样，那辩论就是有意义的。如果反过来，如果彼此以虚文敷衍，以饰辞装扮，用巧妙的比喻来偷换概念，把对方引入歧途，这就是伤害真正的大道。纠缠纷乱，争论不休，以先词穷为输，后闭嘴为胜，如此是非混淆，实在有伤君子之道；这样的辩论，我不屑于参与。”

邹衍这一番话，在座众人都叫好！平原君也被他说服。公孙龙就失宠了。

说实话我对哲学真的一点不感兴趣，甚至一窍不通，这里就引用一下别人对公孙龙的评价。

公孙龙的哲学思想，《淮南子》说，公孙龙"别同异，离坚白"。

他与惠施的"合同异"说正相反，完全脱离感性认识，只强调概念的逻辑分析，具有十分浓厚的形而上学特色。但在逻辑学上，他的贡献是值得重视的。