红楼梦中名字带秋(读lt红楼梦)
红楼梦中名字带秋(读lt红楼梦)
2024-07-01 03:57:28  作者:骷髅领袖  网址:https://m.xinb2b.cn/know/tio280064.html

可巧贾环下了学,王夫人命他来抄个<金刚咒>唪诵唪诵贾环便得了意,拿腔作势支使人凤姐来了,王夫人便一长一短的问他,今是那几位堂客,戏文好歹,酒席如何“堂客”这个词,是湖南、湖北、四川重庆一带对老婆的称呼作者用“堂客”一词,是问王子腾夫人寿诞上来了几位官家夫人1、王夫人知道这几位夫人是来自川湖一带的人,2、是作者心中有这个词汇,称呼夫人在此一用无论那一种情形,均表明作者与湖湘一带的人事有瓜葛、很熟悉,此可证作者曹雪芹去过两湖或在两湖之某地生活过说了不多几句话,宝玉也来了,除去抹额,脱了袍服,拉了靴子,便一头滚在王夫人怀里此处,甲戌本有一旁批:“余几几失声哭出”七个字在此一批,未注批者,这种笔墨极尽写实风格是不是作者自批,真不能确定,现在小编就来说说关于红楼梦中名字带秋?下面内容希望能帮助到你,我们来一起看看吧!

红楼梦中名字带秋(读lt红楼梦)

红楼梦中名字带秋

可巧贾环下了学,王夫人命他来抄个<金刚咒>唪诵唪诵。贾环便得了意,拿腔作势支使人。凤姐来了,王夫人便一长一短的问他,今是那几位堂客,戏文好歹,酒席如何。“堂客”这个词,是湖南、湖北、四川重庆一带对老婆的称呼。作者用“堂客”一词,是问王子腾夫人寿诞上来了几位官家夫人。1、王夫人知道这几位夫人是来自川湖一带的人,2、是作者心中有这个词汇,称呼夫人在此一用。无论那一种情形,均表明作者与湖湘一带的人事有瓜葛、很熟悉,此可证作者曹雪芹去过两湖或在两湖之某地生活过。说了不多几句话,宝玉也来了,除去抹额,脱了袍服,拉了靴子,便一头滚在王夫人怀里。此处,甲戌本有一旁批:“余几几失声哭出。”七个字在此一批,未注批者,这种笔墨极尽写实风格。是不是作者自批,真不能确定。

宝玉便拉他的手笑道:“好姐姐,你也理我理呢。”一面说,一面拉他的手,彩霞夺手不肯,便说:“再闹,我就嚷了。”二人正闹着,原来贾环听得见,素日原恨宝玉,如今又见他和彩霞闹,心中越发按不下这口毒气,今见相离甚近,故意装作失手把一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推,只听宝玉“嗳哟”了一声……。那王夫人不骂贾环,便叫过赵姨娘来骂道:“养出这样黑心不知道理下流种子来,也不管管!几番几次我都不理论,你们得了意了!越发上来了!”此处也有一批:“补出素日来。”就是说,平素正、妾争来争去,赵姨娘不检自己。……。马道婆看看白花花的一堆银子,伸手先抓了银子掖起来然后收了欠契。又向裤腰里掏了半晌,掏出十个纸铰的青面白发的鬼来,并两个纸人,递与赵姨娘,又悄悄教他道:“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上,一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法,自有效验。千万小心,不要害怕。”这是个老道婆,所害非一家。……。宝玉大叫一声:“我要死!”将身一纵,离地跳也三四尺高,口内乱嚷乱叫,说起胡话来了。……。此时王子腾的夫人也在这里,都一齐来时,宝玉益发拿枪弄棒,寻死觅活的,闹得头翻地 覆。……。登时园内乱麻一般。正没个主见,只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来,见鸡杀鸡,见狗杀狗,见人就要杀人。周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住,夺下刀来,抬回房去。……。看看三日光阴,那凤姐和宝玉倘在床上,亦发连气都将没了。合家人口无不惊慌,都说没了指望,忙着将他二人的后世的衣履都治备下了。

万事皆哀木鱼来,逢凶化吉能依裁。正闹的天翻地覆,只闻得阴阴的木鱼声响,念了一句:“南无解冤孽菩萨。有那人口不利,家宅颠倒,或逢凶险,或中邪祟者,我们善能医治。”贾母、王夫人命:“快请进来。”贾政虽不自在,贾母之言如何违拗,想:“如此深宅,何得听的这样真切心中稀罕,命人请了进来。”原来是一个癞头和尚与一跛足道人,贾政说道:“到有两个人中邪,不知你们有何符水?”道人笑道:“你家现有希世奇珍,如何还问我们有符水?”贾政听这话有意思说道:“小儿落草时虽带了一块宝玉下来,上面说能除邪祟,谁知竟不灵验。”那僧道:“长官,你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷,故不灵验了。你今且取他出来,待我们持颂持颂,只怕就好了。”那和尚接了过来,擎在掌上,长叹一声道:“青埂峰一别,展眼已过十三载矣!人世光阴,如此迅速,尘缘满日,若似弹指!可羡你当时的那段好处:

天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲;

却因锻炼通灵后,便向人间觅是非。

可叹你今日这番经历:

粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦終须醒,冤孽偿清好散场!”

念毕,又摩弄了一回,说了些风话,递与贾政:“此物已灵,不可亵渎,悬于卧室上槛,将他二人安一屋之内,除亲身妻母外,不可使阴人冲犯。三十三日之后,包管身安病退,复旧如初。”说着回头便走了。这一大段(那僧道:“长官……”至此)有十一批,我们慢慢来看:1、“只因他被声色货利所迷,”后有一旁批:“棒喝之声。”此是棒喝宝玉被世道所迷,“岂是青埂峰下之顽石”(未还俗时)。此处还有一夹批:“石且能迷,可知其害不小。观者着眼,方可读-石头记。”这一批,告诉我们:“石头(作者曹雪芹)都能被世道迷惑了,可想其害之大。读者能看到这一点,才能读懂<石头记>”。接着“故不灵验了”五字后有一条五字夹批:“读书者观之。”这一批接上一夹批,还是告诫我们:“看看怎么样,宝玉都不灵验了,污了宝光,几乎废了。”2、“……。待我们持颂持颂,只怕就好了。”后有一旁批:“只怕,二字是不知此石肯听持诵否。”宝物这许年过去,贫僧也不知他还能不能听我的禅诵。3、“擎在手上,长叹一声道:“青埂峰一别,展眼十三载矣!”此处一旁批:“正点题,大荒山手捧时语。”也就是说作者曹雪芹当日还俗,离开寺院至今已十三年了,真是的变成这样。唉!这十三年也暗示雍正十三年,宝玉没有了光泽,没有出头之日。我们来算算,曹颙在曹寅去世后接了“织造任”两年后“去世”,亦即1714年离家隐居,九年后,1723年胤禛继位称帝雍正,曹颙就出家为僧。十三年后,即雍正驾崩,曹颙又还俗。4、“人世光阴,如此迅速,尘缘满日,若似弹指!”这是和尚对宝玉(曹颙)从还俗至今的回诉。后有一夹批:“见此一句,令人可叹可惊,不忍往后再看矣”这一批尤为重要,是对前十六字自真至近的注释,虽不未大明,亦只能如此;已将作者曹雪芹(曹颙)隐居、出家及还俗(尘缘满日)说的很明了。“今闻遇滞,特来持颂(支持)”。5、“(和尚)可羡你当时(于青埂峰下尘缘满时,还俗之日)的那段好处:

天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲;

却因锻炼通灵后,便向人间觅是非。”

此处有一特批:“所谓越不聪明越快活是也”这是一个极懂极知道“石头(曹雪芹)”经历的人批的,在此不得不叫人想起“愿造物主再出一芹一脂”这句批注来,此亦反证这一特批,就是脂砚斋的批注。我们再来看看和尚说的“那段好处”上述四句话:还俗时的你(曹颙)天不拘束,地也不羁绊,心里没有喜悦,心里也没有悲伤;就是因为你“静极思动”非要到人世“随喜随喜”。锻炼成通灵以后,便来到人间来找这些是是非非,你再看看你现在!6、“可叹你今日这番经历:

粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。

陈酣一梦終须醒,冤孽偿清好散场。”

“終须醒”后甲戌本有一旁批:“无百年的筵席。”你醒醒吧,那里有百年不散的宴席。(暗示曹家百年来经历)“好散场”后有一特批:“又是一番锻炼,焉得不成佛祖?”这一批更厉害,赶紧弄弄这些“冤孽”,该咋办咋办,散了!回来罢。看看你现在“灰头土脸的”,一丝光泽都没有。批者进而调侃,回到青埂峰下岂不是成了佛祖!7、“此物已灵,不可亵渎,悬于卧室之上槛,将他二人安一屋之内,除亲身妻母外,不可使阴人冲犯。”(这是和尚对贾政说的)后有一旁批:“是要紧语,是不可不写之套语。”批者掷心一嘱:虽是套语却是“最要说语”----不可违背!不可亵渎!不可使阴人糟践!包括“凤姐”(后面我们知道贾政并未遵循)。8、说着回头便走了。后有三段不同时间的眉批:“通灵玉除邪,全部百回只此一见,何得再言。僧道踪迹虚实,幻笔幻想,写幻人于幻文也。壬午孟夏(1762年4月),雨窗。”“通灵玉听赖头和尚二偈即刻灵应,抵却前回若干<庄子>及语录机锋偈子,正所谓物各有主也。”“叹不能得见宝玉悬崖撒手文字为恨。丁亥夏(1767年),畸笏叟。”三眉批应皆为畸笏叟不同时间的批注。前批“百回只此一见,何得再言。”一句,有两个信息:通灵玉除邪太重要了,百回只此一见还有什么可说的;批者看到的就是百十回本。按“壬午孟夏”此时(1762年4月)曹雪芹还在世。后一批,署明时间是“丁亥夏”(1767年)五年过去,畸笏叟以不能得见八十回后的文字为恨!此时芹溪、脂砚以相继去世。

米汤见精神、退邪祟。至晚,二人渐渐醒来,熬了米汤二人吃了,精神渐长邪祟稍退,一家子放下心来。此回由“贾环抄<金刚咒>”娓娓道来,可见宝玉干娘“马道婆”,可见“赵姨娘”,可见邪祟害人不浅。惟二真之文警拔,把一个“宝玉真身活灵活现”,正是作者曹雪芹一生中二十二年最难处;将曹颙出家、还俗,历幻的清清楚楚明明白白,只是不知其于“何处”打坐、参禅唱经! 2022、5、29于鼓山东,

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