看过西游记的人,对三个角色最为记忆犹新,懦弱无能的唐僧、懒惰贪吃的猪八戒和桀骜不顺的孙悟空;其中最受人们喜爱的,还是莫过于孙悟空,因为在孙悟空的身上,寄托了太多人们美好的期望和内心想而不敢的冲动。
古代小说人物皆有原型,孙悟空也毫不例外,那么孙悟空的原型是谁呢?是不是也是这样的英雄盖世桀骜不顺能力非凡呢?现在猜测孙悟空的历史原型有四。
TOP:1 石磐陀
传说中小说作品《西游记》里孙行者在生活中的真实原型。
敦煌学学者段文杰研究此壁画后,发表论文论证了图中的猴形人即孙悟空原型。名叫石磐陀,其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带。论文中介绍,唐贞观三年八月玄奘西行取经,途经瓜州时在当地寺庙讲经说法一月有余,期间胡人石磐陀受其感化而与识途老马助玄夜渡葫芦河、闯过玉门关、越五峰、入新疆。
因当时佛教兴盛,玄奘讲法及与石磐陀西去取经的历史被人们广为流传。后吴承恩依此写成《西游记》。
TOP:2 释悟空
释悟空的俗家姓名叫车奉朝,公元751年随张光韬出使西域,因病在犍陀罗国出家,公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年,但是他的出境地点也始自西安,回来时在西域从事翻译和传教活动多年,留下了许多事迹和传说。
有学者认为,在“取经”故事漫长的流变过程中,人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起,逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。
TOP、3 护法猴神
印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸和八只手,解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多,与罗刹恶魔罗波那大战。
罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼,随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏,能腾云驾雾,火烧楞伽宫,盗仙草,终于帮助罗摩征服了强敌,救出悉多。
胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼,他说:“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说,“我依著钢和泰博士的指引,在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼,大概可以算是齐天大圣的背影了”。
随着印度佛教东传中国,《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节,就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说法。吴晓铃在《〈西游记〉和〈罗摩延书〉》一文对孙悟空受哈努曼影响说提出异议。
TOP、4 猴精齐天大圣
最近,福建在一座山顶的小庙里发现有一座齐天大圣的石雕像,还有一个通天大圣的牌位、一座齐天大圣姐姐的石像,因此有人认为孙悟空的老家就在福建。
鲁迅说过,孙悟空受过中国传统文化尤其是道教文化的影响,举的例子是淮水水神无支祁。无支祁故事出在唐代,大意说大禹治水的时候,曾把作怪的水神锁住镇压在龟山之下,到唐代时人们无意中把无支祁从龟山下拖了出来,才看清这位大名鼎鼎的水神是一个双目发光的大猴。鲁迅认为这个猴子就是孙悟空的原型。
道教是一个多神教,每个人都可以按照自己的意愿去拜神,而且随时可以造神,多了几个猴精没多大关系,但等级制度还是要遵守的,按照道教的制度,高等级的是神、是仙,普通的则称圣,猴精之类的山精水怪当然只能称为圣——大圣、小圣。
到了元代,这些猴精就成了杂剧《西游记》中所说的“小圣弟兄姊妹五人,大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎”这么一个家族,渐渐的也就有了偷仙桃、闹天宫的事。
元末明初,杨景贤将唐僧取经故事改为杂剧时,把原来取经故事中的神猴孙悟空和民间猴精齐天大圣合并,创造了一个佛道合一的齐天大圣孙悟空。
那么这四种“孙悟空”的由来,究竟哪个更接近吴承恩最初的设定呢?