上回书说到，梁中书在端午节与蔡夫人商议献生辰纲，给老丈人蔡京贺寿。这件事极其隐秘，是在蔡京自家后堂秘密商定的。但是，这件事却走漏了风声，仿佛是被一个叫刘唐的人打听到了。
刘唐来到了郓城县，准备找晁盖报信，劫取生辰纲。然而，走到东溪村山上时，刘唐却睡在了灵官殿，被县里的步军都头雷横当贼抓了。
刘唐为何得知这一机密情报的呢？他为何不远千里来到东溪村，又为何不直接去找晁盖，而是要先睡在灵官殿呢？
《水浒传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”以晁盖认义、吴用圆梦这两段故事解读了上述疑问。因而，这回书的主要内容其实是“晁天王认义东溪村，吴学究勘破七星梦”。
却说雷横押着刘唐，来到了东溪村保正庄上。雷横敲开了保正的庄门，还未起床的晁保正赶紧出来迎接，为官差们准备早点。
雷横告诉晁盖，他们奉了知县相公之命到东溪村巡逻，在灵官殿抓了一条来历不明的大汉。雷横说，这条大汉大“一定是醉了，就便睡着”。来历可疑，一定不是什么良善君子，所以，当毛贼给抓了。
这回书的上半联回目是“赤发鬼醉卧灵官殿”，说的是第十三回中的事情，从这回书的细节看，赤发鬼并未醉酒。书中交代，雷横他们见到这条大汉睡在了灵官殿的供桌上，把些破衣裳团做一块作枕头，枕在项下。如果是喝醉了酒，倒头便睡，哪知给自己做个枕头？
刘唐没有喝醉酒，应当是有意或者是无意睡在了灵官殿。这处细节，其实就暗藏了刘唐为何知道生辰纲这等绝密情报，又为何要先在灵官殿里睡一觉才去找晁盖的原由。
听了雷横的话，晁盖心中好奇，想看看这个小贼到底长什么样。于是，叫一个庄客陪雷横喝酒，假称解手，来到门房看个究竟。
晁盖见了刘唐，便问他是哪里人氏。刘唐告诉晁盖，他是远乡客人，专程到东溪村投奔晁保正。晁盖说，你找晁保正有什么事。刘唐说，我有一套富贵要送给这个天下闻名的好汉。晁盖便说，我就是晁保正，却要我救你，你只认我做娘舅之亲。
两人商议既定，便演了一场“认义东溪村”的好戏。晁盖假称刘唐是他很久没有来往的外甥，雷横信了晁保正的话，便把赤发鬼交给了晁盖。
这段故事中，只说了刘唐为何要来东溪村找晁盖，却并没有交代他是如何得知生辰纲消息的。刘唐找晁盖，也是因为晁保正天下闻名，是一条好汉。但是，郓城县衙还有一条比晁盖更闻名的好汉，那就是及时雨宋江。刘唐为何不去找宋江，而是来到了东溪村呢？
从书中理解，恐怕是宋江不具备劫取生辰纲的条件，一个小小的押司，身边没有晁盖那样的庄客，武艺又十分平常，哪里做得了这样的大事？何况，宋江此时正在仕途上干得起劲，又怎么能去做这等弥天大案？
其实，这仅是文本中的逻辑，不是刘唐找晁盖劫取生辰纲的真正原因。刘唐先在灵官殿睡了一夜，然后才去找晁盖，这样的细节有极其深刻的隐喻。
晁盖、刘唐骗过了雷横，两人便在庄内密谋。刘唐告诉晁盖：小弟打听得北京大名府梁中书收买十万贯金珠、宝贝、玩器等物，送上东京，与他丈人蔡太师庆生辰。刘唐说，蔡京的生日是六月十五，生辰纲早晚上路，咱们何不劫了这笔不义之财。晁盖当时没有答应刘唐，先让他去客房歇息。
刘唐来到客房，十分不满雷横抓他、吊他，而且，还讹了晁盖十两银子。于是，刘唐提了一把朴刀赶上了雷横，要讨还晁盖的银子，这二人便在东溪村口恶斗朴刀。
刘唐、雷横斗了五十个回合不分胜败。正在两人恶战之时，吴用来到了东溪村口，以一条铜链隔开了朴刀，止住了这场朴刀大战。吴用与雷横相熟却不认识刘唐，便问刘唐为何与雷都头争斗。刘唐说，他是来投奔阿舅晁盖的，却被雷横当做小贼捉了。
听了刘唐的话，吴用暗中寻思：我与晁盖自幼相识，什么事都一起商量，他家的亲戚我都认识，哪里有这么个外甥呢？这样一想，无意当时就起了疑心，认定晁盖这个假外甥来历不凡。
正当吴用暗自寻思之时，晁盖披着衣裳赶来了。晁保正假意喝走了刘唐，雷横也告辞回了县衙。晁盖说，正要去请学究先生商议大事呢。吴用听说，便回到学馆，给孩子们放了假，又折回到晁盖庄上。
晁盖对吴用说，刘唐带来了一套富贵，劝我劫了生辰纲这等不义之财。刘唐的来意，恰好应了我昨晚做的“七星之梦”。这个梦说的是北斗七星坠落了晁盖的屋脊之上，七星的斗柄上有一颗小星化作白光飞去。晁盖说，北斗七星照临本家，劫取生辰纲这事一定能成。
吴用在东溪村口早就疑心刘唐的来历，听了生辰纲的事和“七星之梦”，便对晁盖说：小生见刘兄赶得来跷蹊，也猜个七八分了。
吴用这番话暗藏玄机，此人绰号智多星，是道家北斗七星群中的天机星，他可是知道天机的人物。因而，一见一个陌生人冒充晁盖的外甥，便猜出了此人大有来头。吴用把自己的猜想与“七星之梦”一对应，就立即说破了晁盖的梦。
吴学究当即对晁盖说，要干成劫取生辰纲这件大事，人少了不行，多了也不行，“须得七八个好汉方可”。
智多星吴用一语道破天机，后来劫取生辰纲的好汉不多不少，就是八人，正应晁盖梦中星数。而且，吴用根据七星斗柄上化作白光飞去的小星，留下了一句非常神秘的话：兄长这一梦也非同小可，莫非北地上再有扶助的人来？
说完这句神秘的话，吴用又寻思了半晌，心中便有了主意。从此，吴学究正式接管劫取生辰纲行动，为梁山大聚义攫取了第一桶金。
这回书写到这里，又到了“下回分解”的扣子上。那么，吴用留下的那句神秘的话又是什么隐喻呢？
这回书之后，就是围绕晁盖“七星之梦”展开的智取生辰纲的故事。吴学究勘破“天机”，牢牢地把控着行动走向，在晁盖的支持下，攫取了梁山大聚义的第一桶金，开启了梁山天罡地煞“替天行道，保境安民”的大故事。
回过头来，我继续解读这回书所隐藏的故事，为第十四回书做提升式的概括。
这回书中，反复强调了“灵官殿”的情节，而且，证实刘唐睡在灵官殿并非醉酒，而是有意无意之为。巧合的是，这一夜，晁盖做了一个“七星之梦”。因而，刘唐被捉，晁盖心中仿佛有事，借故去探望了刘唐。一听刘唐提到了生辰纲，晁天王立即与自己的梦境联系起来，当即就产生了劫取生辰纲的念头。因而，晁盖认义东溪村，还准备一大早就把吴用请过来商量大事。
在概括第十三回书时，我提到了施耐庵把蔡京的生日由《大宋宣和遗事》中的六月初一，改为六月十五。这一改，蔡京就与道教大护法王灵官是同一天过生日了。这是施耐庵暗中交代，生辰纲也是王灵官的寿礼，道家大护法当然知道这件事了。所以，刘唐便在灵官殿睡了一觉。也就是说，在晁盖做梦的时候，刘唐恐怕也在做梦，于是，赤发鬼得到了生辰纲的消息。
在《水浒传》中，刘唐是道家放出来的妖魔，也是北斗星群中的一个星煞。他在灵官殿做梦，得到生辰纲的消息显得比较合理。但晁盖为何也做了这样一个梦，宋江却没有得到这样的暗示呢？
原来，晁盖是佛教的四大护法天王之一的北方多闻天王。这件大事需要托塔天王相助才能完成，宋江是道家的妖魔，他当时还做不了这桩大案。
书中交代，晁盖因为夺过了西溪村的镇鬼青石宝塔，因而得名“托塔天王”。托塔天王就是北方多闻天王，出自印度佛教的毗沙门天王。在《宋江三十六人画赞》中，是这样咏赞“铁天王晁盖”的：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉。晁盖就是佛教的四大天王之一，北方多闻天王。
在概括第十三回书时，我还讲到，托塔天王早就出现在了大名府，他就是天王李成。大名府有两个兵马都监，除了李成，还有一个大刀闻达。闻达其实是解读李成的，毗沙门，也就是“多闻”之义，意为多闻天王之名闻达四方。
第十四回书中，吴用以斗柄上化作白光飞去的小星说事，留下了“莫非北地上再有扶助的人来”。后来，北地上确实来了一个公孙胜。但是，公孙胜是北斗七星之一，在斗柄之内，而不是斗柄上的小星。
晁盖不是道家的星煞，因而，这颗小星指的是托塔天王，而来自“北方”的托塔天王，就是大名府的天王李成。这就意味着这两大托塔天王最终将二而为一，晁盖得到七星之梦的暗示，也应当与此有关。
李成是以唐代名将李靖为真人版的托塔天王，属于道家系列的战将，与梁山好汉是一个门派的。而晁盖则是佛家的护法天王，所以，道家的大护法“托梦”晁盖，恭请这尊财神帮助道家天罡地煞完成梁山大聚义。因而，佛道联手劫取了生辰纲，一同“替天行道，保境安民”。
这回书为后文伏线，讲的是佛道合一，联手“替天行道，保境安民”的故事。这是《水浒传》“替天行道”大主题之中的一个小主题，也是施耐庵寄托在书中的宗教思想。
究竟是怎么回事，还得在概括第后面的几回书才能讲得更清楚。
