白蕉 蕙 53×46 1963年,上海中国画院藏
《蕙》是一件集诗、书、画于一体的作品,充分地展现了白蕉先生在这三个方面的积累与修养。从右边的题款来看,这是一件遣兴的书画小品。一株兰花居于画面的中央,柔韧修长的枝叶从根部有力地抽出,向外舒展,几朵小花在枝叶间安静开放。这株兰草墨色浓淡变化,以书法运笔写兰。
蕙 局部
谢稚柳曾评价“云间白蕉写兰,不独得笔墨之妙,为花传神,尤为前之作者所未有。”画面的左下方是画家的补笔诗句。有评价说,白蕉诸艺,以书法为最高。白蕉的书法宗二王,清俊文雅,具有书卷气。这首自题诗如此写道:“来公有酒不自饮,遗我酒徒发高兴,清欢独遣抽长毫,培花抒叶出沉劲,淋漓密叶雨余重,错落疏花风前动。轻阴相护花意颦,旭日相迎花微晕。白家老子本姓何,跌宕东风笔为歌。清氛应使溢宇宙,黄豪千载追微酡。”以书法写就的诗句中描述了画家写兰时的情景以及笔下兰花的姿态。诗、书、画于此汇就一个主题:“写兰”。
撰稿 | 王尔德
白蕉(1907—1969年),上海金山县人,本姓何,名法治,一名馥,字远香,号旭如,亦号阳如。后改笔名为白蕉,字献子,别署复翁、复生、济庐等,因金山县旧属松江府管辖,松江古称云间,故常有云间居士、云间下士等自署。曾为上海中国画院画师、上海美术家协会会员、上海中国书法篆刻研究会会员等。
白蕉写兰 ,百看不厌!
白蕉 兰花
白蕉 嫩蕊商量细细开
白蕉 幽兰图
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 兰竹
白蕉 兰棘图
白蕉 兰花
白蕉 兰
观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 兰
白蕉 清芬
观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
白蕉 兰草
白蕉 兰花