L9-13真书的技法05
2.2真书的裹束和结字
「裹束」是把几个笔势加在一起，「结字」是调整笔势之间的关系，分开来说，「裹束」和「结字」是两个概念，两件事，但因为裹束和结字是同时进行的，所以又是分不开的一件事。连在一起讲，《玉堂禁经》称为《结裹法》。
﹝1﹞裹束目的是要获得一个字像
我们已经知道，书法三大要素是用笔、识势和裹束，「用笔」产生了点画，但无论什么「点画」，在「识势」系统中，全部归入了张旭十三势。把笔势「裹束」起来，目的是要获得一个字像。提醒大家注意两点，一是在张旭系统中，「裹束」是裹束笔势，不是裹束点画。大多数人从小写字，习惯了正楷字是由点画组成的，潜意识中只要把一点一画加起来，就得到一个字形，这一来跳过了「识势」，这不是张旭系统的原意。二是字如其人，字形也可以反映一个人的内心，但像唱歌那样，随口吼两句跟有训练的歌唱家是两码事，普通人打架跟武术家过招，天差地别。
三级课程说过，广义的裹束不是简单地把几个笔势放在一起，而是把所有的因素都包括在内，古人把一个字看做一个人，具有筋节、骨肉、皮血，当裹束和结字完成，这就得到了一个字像。这个字像就是你这个人内心世界的反映，你的性格、品味、修养、审美、技法熟练程度......，全在这字像中反映出来，正如张怀瓘所言：「文则数言乃成其意，书则一字已见其心」。这些基本概念，三级课程都有详细的讲解。
裹束建基于笔势，而笔势是采取使转的结果，在张旭系统中，裹束不至用于真书，其他书体也可以，如草书和行书，只要是使用笔势的书体都适用。
不用使转的书体，自然也就不采用笔势，如篆书和隶书，正楷印刷体都是，其实是字体。这些字体，一个字就是一些点画的集合，于是有结字这名称，或称为结构、间架、结体等。真书从行书而来，它是用使转取笔势的，笔势的集合，在张旭系统中称为裹束。取笔势的好处是可以多变，真书字形不是固定的，你看这四个真书「无」字，头上第一势就有四种样子，底下四点也可以变动的，这里有三种写法。注意这几个字的笔顺也和正楷字不一样，他们是照行书取势写的，头上第一势写完后，第二势是两横奋笔势，然后是四竖，竖笔势。简言之，笔锋是再走笔势，而不是写分散的点画。所以我们讲笔势，是一个一个笔势的联合。
璧
前面几堂课说过，真书来源很广，篆隶草行都可以采用。如「璧」字，
现在正楷字上面是「辟」，下面是「玉」，这写法来之于《说文》小篆，自然没有问题。但实际上晋唐人写「璧」，「玉」放在左下角，这是照隶书的结构，不采用小篆写法。两种写法的笔势是一样的，裹束时一个照小篆，一个依隶书，作为现代人，二者可以任择其一。
鹅
又如「鹅」字，现在规范正楷字写法，左边是「我」，右旁是「鸟」。但你看小篆是反过来的，左边是「鸟」，右旁是「我」，隶定写法是第一种，现在写法是隶变。这还不算，还有把「我」放在上面的写法，既然可以放在上面，那「我」放在下面也可以。历史上这四种写法，字书都有收，静心想一想，无非就是裹束时没有固定位置。唐代《五经文字》承认了两种，即第二种和第三种。从现有资料来看，上面三种行草书中常见，草书「解散隶法」，自然会发生挪动位置的情况，后来的真书，沿用草书的结构也就是顺理成章的事。
《五经文字》承认了第二种和第三种写法，如果写第一种根据小篆隶定行不行？当然可以，我想张参也不会反对，毕竟他把《说文》小篆作为正楷字第一标准。
第四种写法见《字汇补》，这书专收俗字，作者吴任臣应该是见到过「鹅」字这种写法，他在注中说：「顾亭林曰：字可上下左右写者，惟鹅字为然」。顾亭林就是顾炎武，他既然说过这话，当然也见过。但这写法很少见，不用为好，书法虽然讲究变化，但也不要太走偏门。一个字有三种变化已经很好了，如果你还觉得不够，可以使用其他手法，下面会介绍。
我这里举「璧」和「鹅」两个例子，来说明真书结构受篆隶草行影响，使真书裹束出来的字形，有更多的变化。
﹝2﹞真书的体势
汉字又称为方块字，顾名思义，就是一个字占据一个方格，常用方格有三种，长方形，扁方形和正方形。长方形大约是直向1.5个方格，扁方形是横向1.5个方格，这两种格子，横竖比例很接近黄金分割。「占据」一个方格，不等于这个字是方的，譬如「一」字也占据一格，但它不是方形的，所谓方块字，是就总体而言的。
小篆的体势
在汉字发展史上，有两次著名的体势变化。一是李斯等创制小篆，作篆引之笔，笔势向下流动，自然会拉长字形。
其实金文很早就有打长格写字的例子，如西周大克鼎，但仔细去看，可以写大的不够大，可以拉长的没有拉。李斯等创制小篆，统一了用格的标准，小篆采用长方形格子，并不是文字本身都是长方形状，而是一种艺术处理，从书法角度说非常成功。笔画多的布满一格，如「书」字，笔画少的就引长下垂之笔，如「具」字，无论笔画多少，都占用一格，于是整齐划一。
吴昌硕
篆书也有写方的，甚至扁的，《石鼓文》本来字形近方，但吴昌硕临写《石鼓文》，把体势拉长了，其实是用小篆的体势写《石鼓文》。有没有人说吴昌硕临得不像呢？大家都知道这是艺术创作。
陆维钊
陆维钊先生写篆书，字皆扁形，自成一格。可见在书法创作上，长方形、扁方形和正文形都可以用，体势一变，就会有新的面貌，有新的趣味。
八分的体势
第二次是王次仲创制八分，从此隶书有了波势，波势是向左右引长的，称之为横向取势，这样一来，字形容易横向拉长。如东汉刘焉墓题字，书写者横向波势伸得很远，这是民间书写者，个性奔放，但仔细看，大致就在一个扁方形的框架中。
正方形格子不够用，八分通常横向伸出半格，东汉《张表碑》「永」字，套在这扁方形格子中正好。于是有一部份八分作品，体势都是扁方形。在实际操作中，为了方便，打格还是打方格，只是在写的时候，方格留出天头地脚，字就成了扁形，这在《曹全碑》上可以看得很清楚。
熹平石经
《熹平石经》和《曹全碑》差不多同时，却用方形。这恐怕是从工程规模的考虑，每个字只有八分见方，不到一寸。《熹平石经》刻七经，有几十万字，如《曹全碑》那样字距加以空白，显然不可行。还有一些隶书碑刻作品，如《衡方碑》，字也是方的，我想这是作者风格，有人写扁的，自然也有人写方的。
真书的体势
真书的体势大多数用方形，五代以后印刷品盛行，也是用方形的多，于是真书是方块字深入人心，这是主流，我们研究真书的裹束和结字，也是以方形为主。
但真书也有写扁的或长的，用方形并非铁律。锺繇是真书之祖，他受八分影响很深，所以写出来的字，往往是扁的，人谓之有隶意。到王羲之体势就变方了，当时称王字为新体。唐代有些人行书、真书用瘦长的体势，人谓之有篆意。对艺术家来说，最要紧是有自己的个人风格，体势一变，就是另外一种风格，不过这只是变化外形而已。正方形是最基本的，首先要把方形的真书写好。
草书的体势
方形不但用于真书，也用于草书，无论是章草如皇象《急就章》，还是今草如智永《千字文》，都是用方形的。讲草书时候提到过，《急就章》很多字就是真书。
王羲之《十七帖》
王羲之的小草，基本形状也是方的，
王献之《江州帖》
王献之有些草书作品比较狂放，但如《江州帖》这种，还是有规矩的。
孙过庭《书谱》
孙过庭《书谱》的字，也是方形为主。
我们可以得到一个结论，正方形是一个基本形，作为艺术家，有时采用长方形，有时采用扁方形，小篆向下延伸笔势，八分采用雁尾，这是艺术手法，把笔画延伸出方格以外。真书笔势不对外延伸，限制于一个方格之内，换句话说，真书的裹束和结字，是在方格内部空间中做功夫。这功夫怎样做呢？以前讲过，篆书和隶书是平画宽结，而真书是斜画紧结，真书的裹束和结字重点，全在这四个字：「斜画紧结」。
〔3〕真书的结字
说到结字，经常看到有人用九宫格，或者米字格，这究竟好不好用呢？斜画紧结能用这两种格子吗？下一课解释，谢谢各位。
本节要点：
〔2.2〕真书的裹束和结字。裹束目的是要获得一个字像。真书的体势，方形为主。复习思考：
《阴符经》有没有用方格？如果有，请画出方格线。选十个字，量一下它们的高度，平均值与方格高度比例多少？智永《真草千字文》中的真书，每行几个字？有什麽方法可以在没有方格的情况下，写得很整齐？,
