《楚辞·九歌·河伯》:“乘水车兮;荷盖,驾两龙兮;骖螭。”乘着驱龙华盖车巡视天下,算是成了天子的终极目标了,这不夏朝的君主孔甲就是这么一个既迷信又自大的人,据说其在巡游的时候看到两条龙,便号称是上天赐给他用来保护他的,所以他就定下了用龙来拉车的小目标。听说豢龙氏董父的徒弟刘累能驯龙,便让人把他找来,替孔甲训练两条龙用来拉车,孔甲看到刘累讲养龙讲得头头是道,并且将离开了水的两头龙给养得活蹦乱跳的,一高兴便赐了御龙氏的名号。
豢龙壁画
首先我们有必要看下是否龙真的出现在夏朝,从出土于二里头遗址的绿松石——龙形器,最终被学者们一致认可命名为“中国龙”,看来龙图腾从夏朝开始是有一定依据的。
绿松石龙形器
不过这龙真能被抓并且被驯养吗?我们来看一下同时期的一些历史印记,当时指的龙到底是什么样子的。我们从1000年前土耳其使用的十二生肖盘中可以看出,中国文化自隋唐时期突厥族外迁后,所带给中东文化的遗留可以作为一份比较。从盘上看,与中国现今的十二生肖只相差一个龙的形象,土耳其中明显是一条鳄鱼,其形象明显的区别与中国龙。
土耳其生肖盘
然后对于历史的记载和传说我们应该细细的考证,从战国的龙形玉佩来看其形象与现在的龙也是相差较远的,也许当时所说的龙并不是图腾龙,而一种大型的爬行兽,比如鳄鱼、比如水中恐龙。在先秦时期,鳄鱼就广泛分布在中国大部分地区,有些地方称鳄鱼为“猪婆龙”,而我国的活化石——扬子鳄就有“土龙”之称。《晋书·周处传》中讲到周处浪子回头而除三害,其中的蛟就是指鳄鱼,“季秋七月,伐蛟取鼍”中的鼍也是指鳄鱼。
龙骨
总之呢大家肯定是明白的,龙的形象在不断演变,夏时龙可以被人豢养,这能肯定是活的动物;而我们现在指的龙,是祥瑞是被神化后的图腾的意义。因此文献记录中的龙,非彼龙也。
龙化石