中华文化博大精深，源远流长。中国的汉字文化历经了五千年的风雨历程，最终发展至今天，俗语是其中不可缺少的一部分。在人们日常的交流中，如果没有各种有趣的俗语穿插其中，那就像吃菜没有盐一样，食而无味。我们有很多俗语，一说大家都懂是什么意思，但很少有人知道其出处！现在让我们走进它，原来它们身后还有很多很有趣的故事。
比如，为什么是露马脚而不是人脚呢？
大人知道约定俗成的道理，可好奇心重的孩子却可能一定问个所以然出来。
下面这些平时从没深究过的俗语背后的历史文化故事，你都了解吗？
一、露马脚
为何用“马脚”而非“人脚”？
人们常用“露马脚”来形容某人撒谎露出破绽，但为什么要用“露马脚”而不是“露人脚”呢？
相传，朱元璋与一位未缠“小脚”的马姑娘结了婚。一天，马氏乘坐大轿走上金陵的街头，一阵大风将轿帘掀起，马氏的两只大脚赫然入目。
于是一传十，十传百，顿时轰动了整个金陵。“马脚”一词随之流传于后世。
二、马虎
宋代，京城一位画家刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。
大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。
不久，大儿子外出打猎时，把马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。小儿子外出碰上老虎，以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。
此后，“马虎”这个词就流传开了。
三、老头子
大街上，常能听到年老的奶奶称呼老伴“老头子”，你可别认为它是形容人年老，实际“老头子”的意思可比这深厚多了。
据记载，盛夏的一天，纪晓岚正袒胸露背地校阅书稿时，乾隆皇帝踱步走来，纪晓岚欲穿衣已经来不及了，便钻入案下。
过了一会儿，他以为乾隆皇帝已经走了，便问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落，发现乾隆皇帝就在他身旁坐着。乾隆怒问纪晓岚：“‘老头子’三字作何解释？”
谁料，纪晓岚从容答道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父母天地又谓天之子，简称为‘老头子’。”
四、敲竹杠
近年来开车遇上“碰瓷”的新闻可是不少，“碰瓷”也可以用“敲竹杠”来描述。而“敲竹杠”的由来与走私竟有着密切联系。
清代，朝廷严禁鸦片，各地水陆要塞均设卡检查。某水运客商在毛竹刚生长时就剖开嫩竹，藏进烟土，躲避检查。
一次，商船行至绍兴码头，该关卡一名师爷走上船用烟竿敲得竹杠“咯咯”响，客商以为师爷看出了破绽，便掏出数两银子塞给师爷，请求不要再“敲竹杠”。
从此，“敲竹杠”一词便在民间流传开来。
五、吝啬
“吝啬”原来是两个人。大家肯定知道“吝啬”是形容人小气，但是却不一定知道这竟是两个人的名字。
很久以前有一个叫王吝的人，中秋前夕去看望老朋友李啬，但不舍得买月饼，就画了一个月饼，提着去到李家。
结果李啬没在，他的儿子说，王伯伯提着月饼来我们家，我要回一份礼才是，于是画了一个大南瓜，送给王吝。
后来李啬回问儿子王吝有送礼吗？儿子回到：
“送了一盒月饼。” “那你回礼了吗？”
儿子答：“回了一个这么大的南瓜。”
后来，人们把这个故事两人的名字吝啬，用来形容那些刻薄小气的人。
六、装蒜
水仙不开花——装蒜。
“你不要装蒜”，是在找人算账而对方装糊涂时常用的词语，那么“装蒜”源自哪里呢？相传乾隆皇帝有一年春天到南方巡查，看到地里一片青蒜长得绿油油，便称赞了一番。
翌年冬天去又去巡查，可惜这一季节青蒜尚未长出。为讨好皇帝，当地官吏差人把许多水仙移植到一起，远远望去其叶子酷似青蒜，乾隆看后果然赞不绝口，这位官吏也因此得以升迁。
打这以后，人们就把弄虚作假或不懂装懂嘲讽为“装蒜”了。
真是涨知识了，这些俗语不仅和我们的生活很贴近，就连故事也这么接地气。
国学可是个大家庭，可不仅仅是诗歌成语，这些俗语也是其中一部分！家长没事也可以多给小朋友讲讲这方面的内容哦！
当然，这些故事也是传说，你还知道哪些不一样的解读吗？你还了解其他背后带着故事的俗语吗？如果你有研究，可千万别忘了留言跟大家分享！
七、有眼不识泰山
“有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。
话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！”
八、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。
九、倒楣
“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。
十、吹牛皮
用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢？从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。
“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。
十一、无商不奸
“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即凡是做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人接受，故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头。
客观来讲，商业是一种交易行为，商人的精明往往给消费者一种“奸诈”的印象。在市场经济条件下，法律不健全，制度不规范，尤其是从业者的职业道德和素质低下、诚信缺失、唯利是图，造成扰乱市场的行为频频发生，因此更加印证了“无商不奸”的说法。
十二、十八年后又是一条好汉
古人受佛教影响，相信灵魂不死，并会在人世间转生轮回。十八年后又是一条好汉就是说，现在死了不要紧，转世投胎后，过十八年长成人了又是一条好汉。也许这句话是从佛教中传出来的吧。
十三、八拜之交
八拜是方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。表示无论何地我们都生死与共，也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。
羊角哀左白桃——生死之交
于伯牙钟子期——知音之交
廉颇蔺向如———负荆之交
孟良焦赞————永伴之交
刘备关羽张飞——桃园之交
管仲鲍叔牙———同命之交
忽子公子寿———患难之交
程樱公孙杵臼——拖孤之交
十四、丑八怪
“丑八怪”用以形容外貌丑陋的人。它来源于“扬州八怪”。扬州八怪指的是趣味相投、画风相似的一批人，他们是：李蟮、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等诸人。（在中文里“八”往往用作虚数词，表示数量多，并不意味“扬州八怪”只有八个人。）其中尤以郑燮、金农、汪士慎更著名。这些人在当时所谓的正统画派眼里，一是做人不合时宜、我行我素；二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为“丑八怪”。然而，他们的怪异又入情入理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。
十五、二百五
战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家．他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人（秦国），从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客，苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手。可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？
齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计．他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜。齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。今幸有义士为民除害，大快人心，齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。”
此榜一出，果然有人上了钩，竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。
于是士兵把他们“请”到齐王跟前，齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿，可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”
这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，每人二百五。齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成了替死鬼被杀了，而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋。
十六、店小二
“店小二”是指古时候饭店、旅店里的服务员。那么，为什么要称他们为“店小二”呢？
在旧社会，生活在社会底层的普通老百姓一般是没有名字的，只有上了学才有学名，一旦做了官也就有了官名。但是，普通百姓家能够上学或当官的只是极少数，绝大多数没有这个机会。因此，他们的名字多是用行辈或者父母年龄合算一个数目作为称呼。如明代常遇春的曾祖父叫“五四”，二哥叫“重六”，三哥叫“重七”，他本人叫“重八”。
古代老秘网或旅店里的服务员，很显然都是老百姓，所以，人们也要给他们取一个数目符号用来称呼。当家老板是理十七、身怀六甲
来历之一：为什么女人怀孕了叫身怀六甲？“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。
甲甲甲甲甲甲
寅辰午申戌子
乙乙乙乙乙乙
卯巳未酉亥丑
丙丙丙丙丙丙
辰午申戌子寅
丁丁丁丁丁丁
巳未酉亥丑卯
戊戊戊戊戊戊
戊申戌子寅辰
己己己己己己
未酉亥丑卯巳
庚庚庚庚庚庚
申戌子寅辰午
辛辛辛辛辛辛
酉亥丑卯巳未
壬壬壬壬壬壬
戌子寅辰午申
癸癸癸癸癸癸
亥丑卯巳未酉
从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。“甲”属木属阳，为阳木。 “六丁六甲”：六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半。
“身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。
不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。
十八、马大哈
现在人们习惯上把工作上马马虎虎、生活上大大咧咧的人称做“马大哈”。那么，“马大哈”又是什么人呢？
原来，“马大哈”是风行于５０年代时的相声《买猴儿》中塑造的一个艺术形象。此人马虎成性，有一次竟然把“到（天津）东北角买猴牌肥皂５０箱”的通知，错写成了“到东北买猴儿５０只”。结果，官僚主义和盲从作风助长了“马大哈”的错误，致使采购员跑遍了大半个中国，掀起了一场买猴儿风波。《买猴儿》的成功使其成为著名相声作家何迟的“内部讽刺相声”的代表作，“马大哈”这一形象也由于具有广泛而准确的概括意义，同中外文艺作品中的阿Ｑ、堂吉诃德等典型形象一样，成为现实生活中某种人的代名词。
十九、古人为啥将太监称作公公
太监应称作“宫公”，就是被阉割的男人，受过宫刑，由于读音相同而念成“公公”。
二十、“做东”的来历
之一：春秋时代，晋国公子重耳结束19年的流亡生涯回国登基，想到曾逃亡到郑国，郑国对他极不友好，他就联合秦国攻郑。郑国老臣游说秦国：如果秦国不打郑国，把郑国留着做秦国东方道路上的主人，秦国向东用兵路经郑国时，郑国像主人一样，很好地接待秦国的兵将，做秦国的根据地。后世就把“东道主”作为了“主人”的代称，请客叫“做东”，把房子的主人也叫作“房东”。
之二：我国古代建造的房屋大都是坐北朝南的，有地位或富裕的人家，房子的正中是客厅，在厅中朝南放置两个座位，一东一西。接待客人时，主人总是先把客人迎到西边的座位上，然后才在东边的座位上落座。还有的人家更讲究，他们在厅门上修东、西两条并排的路，进厅门的台阶也分东、西两处。迎接客人时，将客人引到西边的道路，由西处的台阶进厅；主人则与客人并排走在东边的道路上，由东边的台阶走进客厅。
在我国一本古书《礼记》上，就写明了这样的规定：“主人就东阶，客就西阶。”所以主人又被称为“东道主”或“东道”，简称为“东”，争着做“主人”，当然就变成争着“做东”啦。
二十一、“两肋插刀”的典故
“为朋友两肋插刀”，其来历是秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州。两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气，就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”，而今却因误传成了在肋上插刀。
二十二、“买东西”的来历
在平时，经常会听到“买东西”这三个字眼。这三个字是从东汉时期遗留下来的，因为在东汉时，商人们开店交易大多集中在东京洛阳和西京长安。人们到那儿去采购物品，就说“买东”、“买西”。时间一久，就统称为“买东西”了。
二十三、“寿比南山”的来历
在给老年人祝寿时经常会听到“福如东海，寿比南山”这一句话，其中的“寿比南山”有什么含义？南山指的是山东的云门山，因在城南，所以称作南山。这山上刻着一个大红的“寿”字，字首直指云端，字脚踏在壁底，真是山象一个“寿”字，“寿”字是一座山。
二十四、胡说八道
原指“胡人”到内地讲解佛经。胡：中国古代对西北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。八道：胡人讲解佛经八圣道。
而不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。
二十五、三长两短
“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
二十六、“太太”的出处
周太王古公亶父有贤妃曰“太姜”，即季历等三兄弟之母。太姜有美色，而且性情贞静柔顺，并且极有智慧。教导诸子，至于成人，从来没有过失。古公谋事，必与太姜互相商量。随便古公要迁徙到什么地方，她都不辞劳怨，顺从追随。由于太姜品德贤正，教子相夫有功，因此《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。
季历即位，又娶有贤妃曰“太任”。史载，称其端庄诚一，德行无缺失。及有身孕，即自开始胎教，所谓“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，因此而生文王。
文王又有贤妃，曰“太姒”。《史记·周本纪》说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女传》称其“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德。”
因此，后世尊称别人的妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母，母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。
了解一下，孩子刨根问底的话，就难不倒了。
