三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。——《史记·秦本纪》

公元前621年，执掌秦国38年，创造了无数传奇的春秋五霸之秦缪公溘然长逝，陪葬人员多达177人，其中还有秦国三位贤良的大臣。这件事被当时及后来的广大“人民”所诟病，说秦缪公残暴，死后不考虑国家的未来，秦国未来将不能东进。

秦缪公墓

一、秦人的评价

秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。——《史记·秦本纪》

《史记》中没有记载《黄鸟》的内容，但在《诗经·国风》中有收录该篇民间诗歌。

黄鸟

3、表达的思想：表达了秦人对残忍的活人殉葬制的控诉，对于三位贤良大臣的惋惜，对于暴君的憎恨。

疑问：在教育尚未普及的春秋末期，知识更多为贵族阶层所掌握，对仗这么工整的民歌，真的是秦人所为，还是秦国的贵族所为？是代表了秦国民众的意见，还是代表了秦国贵族的意见呢？

二、君子的评价

君子曰：“秦缪公广地益国，东服彊晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。” ——《史记·秦本纪》

1、君子采用欲抑先扬的手法，首先对秦缪公一生的功绩做了肯定，但话锋一转，把秦缪公没有成为诸侯盟主的原因归结为：他死了就置百姓于不顾，不但没有留下好的道德和法度，还拿他的良臣为自己殉葬，夺走百姓所同情的好人和良臣。最后做出预测：秦国未来不可能再东进了。

2、点评

（1）“君子”在先秦时期并不是指人格高尚、道德品行兼好之人，而是强调地位的崇高，是对统治者和贵族男性的通称，与“小人”或“野人”对应。所以君子的评价代表了秦国贵族的意见。

（2）秦缪公没能够成为诸侯盟主，有其历史客观性，归因存在以偏概全的问题。

（3）君子评价秦缪公时用到一个标准：古代有德行的帝王逝世会遗留下好的道德和法度。这个标准很好，秦缪公一生创造了很多传奇，在他的治理下，秦国国力飞速上升，但只是时势造英雄，没有形成制度化管理，所以在秦缪公逝世后，秦国也没能逃过“富不过三代”的魔咒，秦国实力快速衰退。

（4）关于“秦国未来不可能再东进”的预言，大家都知道是错误的。关于这个预言，我想说的是：欺老不欺小！诚然，文化对未来有很大影响，但人是有主观能动性的，年轻人的未来有无限可能。

疑问：“君子”为什么会如此评价秦缪公呢？甚至诅咒秦国未来没有发展呢？

“君子”与“小人”

三、我的判断：秦缪公的良臣殉葬是一场有预谋的政治斗争！

1、秦国的人殉制度

秦宁公开始，秦国皇权与相权斗争激烈，秦宁公死的不明不白，太子秦武公被大臣联手废黜，几年后又被重新拥立。秦武公继位后，隐忍多年，后将干政的大臣灭三族。秦武公死前，制定了两个规则：人殉制度和兄终弟继制度，以此来限制大臣的权力，同时加强君主的统治。说白了，人殉制度只是政治斗争的手段之一。秦国的人殉制度从秦武公开始，陪葬人数为66人，《史记》没有特别记载陪葬的人员名单。

（1）秦缪公只是延续了秦武公制定的人殉制度。

（2）秦缪公时期与秦武公时期秦国的国力对比，秦缪公177人也不算多，只是因为有三位良臣陪葬，而被特别记载。

2、殉葬的大臣的选择

有一种说法：秦缪公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉，一次与群臣饮酒，趁大家喝得晕头糊脑时说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀”。而奄息、仲行、针虎三个大臣当场表态，愿随他共死。秦缪公死后果真让他们三个大臣殉葬了。

这个故事告诉我们不要随便跟领导抖机灵！

宴请大臣

但这种说法是站不住脚的，秦缪公如果真的想让群臣和他一道同赴黄泉，为什么不选择他所倚重的大臣呢？比如百里奚、蹇叔、孟明视、白乙丙、西乞术、由余、丕豹等呢？《史记》用了大量的笔墨来记载秦缪公倚重的这些大臣们。其他人的生卒年月不可考，但百里奚死于公元前621年（具体月份不可考），与秦缪公同年去世。蹇叔死于公元前610年，比秦缪公晚了11年去世。

《秦缪公不拘一格用人才背后隐藏的惊天大秘密！》一文中有讲到，秦宁公到秦成公期间，秦国贵族势力强大，影响君主废立。以兄终弟及继承王位的秦缪公深知打压贵族旧势力、加强皇权的重要性和必要性，因此在位期间注重引起“外国”人才，扶持新势力，以此来削弱和对抗秦国的贵族势力，实现国内政治势力的平衡，进而巩固皇权。所以秦缪公不可能让自己新扶持的贵族势力来殉葬，只会选择秦国旧的贵族势力来殉葬，以此来削弱秦国旧贵族的势力，保障政权的平稳过度。

3、为什么选择子舆氏三兄弟来殉葬呢？

（1）子舆氏是贵族。

在上古三代（夏商周），姓氏是用来区别贵贱的，贵族有姓氏，平民无姓氏，男子称氏，女子称姓。

（2）子舆氏是秦国古老的姓氏，是旧的贵族。

子舆氏出自嬴姓和姚姓。

据《路史》所载，春秋时秦国子车氏之后有车姓。春秋时期秦穆公的大夫子舆氏，属于以官职称谓省改为氏。

汉司马迁《史记秦本纪第五》：“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，舜赐姓嬴氏“，柏翳因辅佐舜帝治水有功，帝舜把女儿姚氏赐给他为妻，并赐他女婿嬴姓，嬴姓开始，帝舜，姚重华。

春秋时期，秦穆公嬴任好执政时期属下有位大臣，史称其“言义不言利，乃正人心之所本”，官称为“舆”，其后以官称为姓氏，就称子舆氏，或子车氏。

（3）子舆氏在秦国政坛影响力庞大

子舆氏有三位著名的儿子，分别叫奄息、仲行、针虎，皆为辅佐秦谬公的执政大夫，一生追随秦谬公。一门四大夫，其家族在秦国政坛的影响力可见一斑。

政权更迭期间，最怕的就是有实力的大臣的干涉。木秀于林风必摧之！秦缪公为了保障政权的平稳过度，必须要帮未来的继承者把可能的风险扼杀在萌芽当中。于是借口殉葬，灭了秦国旧贵族子舆氏一门，以此来削弱旧贵族的势力，与新贵族的势力达到平衡，实现政权的平稳过度。

总结：秦缪公生前大量任用“外族”贤能人士，是为了扶持新势力，以此来削弱和对抗旧贵族，巩固君主的统治；秦缪公死后让秦国贤良的大臣子舆氏三兄弟殉葬，是为了削弱秦国旧贵族的势力，以此来保障政权的平稳过度。“秦人”和“君子”对秦缪公的评价，完全是政治对手对秦缪公的攻击和抹黑。

点评：

1、政治斗争首先考虑的是“利害”，其次才是“名”。“道德的宣判”往往是胜利者的“正名”或者失败者的“抹黑”。

2、残酷的手段背后往往是残酷的斗争！

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