【出处】《资治通鉴》第24卷 汉纪16
【原文】及征书至，夜漏未尽一刻，以火发书。其日中，王发；晡时，至定陶，行百三十五里，侍从者马死相望于道。王吉奏书戒王曰：“臣闻高宗谅闇，三年不言。今大王以丧事征，宜日夜哭泣悲哀而已，慎毋有所发！大将军仁爱、勇智、忠信之德，天下莫不闻；事孝武皇帝二十馀年，未尝有过。先帝弃群臣，属以天下，寄幼孤焉。大将军抱持幼君襁褓之中，布政施教，海内晏然，虽周公、伊尹无以加也。今帝崩无嗣，大将军惟思可以奉宗庙者，攀援而立大王，其仁厚岂有量哉！臣愿大王事之，敬之，政事壹听之，大王垂拱南面而已。愿留意，常以为念！”
【译文】召刘贺继承皇位的诏书到来时，正值初夜，刘贺在火烛下打开诏书。中午，刘贺出发前往长安，黄昏时就到定陶，走了一百三十五里，沿途不断有随从人员的马匹累死。王吉上书劝戒刘贺说：“我听说商高宗武丁在居丧期间，三年没有说话。如今大王因丧事而受征召，应当日夜哭泣悲哀而已，千万不可发号施令！大将军仁爱、智勇、忠信的品德，天下无人不知。他侍奉孝武皇帝二十余年，从未有过过失。孝武皇帝抛弃群臣而离开人世时，将天下和幼弱孤儿托付给大将军。大将军扶持尚在襁褓中的幼主，发布政令，教化万民，使国家得以平安无事，即使是周公、伊尹也不能超过他。而今皇上去世，没有儿子，大将军思考可以继承皇位的人，最终选拔了大王，其仁义忠厚的胸怀岂有限量！我希望大王能依靠大将军，尊敬大将军，国家政事全都听从大将军的安排，大王自己则只是垂衣拱手地坐在皇帝宝座上而已。希望大王注意，常常想到我这番话！”
【背景】汉武帝死后有汉昭帝刘弗陵继位，但是没几年汉昭帝就驾崩了，因为没有儿子，于是已经大权在握集权成功的大将军霍光，于是征召刘贺为新的皇帝。这就是刘贺接到去做皇帝的诏书之后，身边的王吉给他提出的战略。可惜的是，刘贺没有听，只做了27天的皇帝就被霍光废黜了。
【解析】王吉给即将做皇帝的刘贺做了整体的规划，可以说这规划，就是做傀儡领导的自我修养，任何一个没有实权的领导，都要遵守这些原则，否则，职业生涯也就葬送了，不要以为有位置就有权力，这是极大的错误观念。我们来看看王吉的分析：
一、刘贺的当下正确做法
1、三年不言
权力依靠的是势力而不是能力和位置，刘贺尽管有了皇帝的名号，但是没有势力，到一个新的工作环境最为重要的是摸清楚各种关系，寻找各种机会。而不是随便的发言，暴露自强弱。
2、哭泣悲哀
很多人不理解，即使汉昭帝死了，也不是亲爹，有必要日夜悲哀嘛，其实这是一个不断的提示大家自己的合法性的问题，尽管是霍光征召过来的，但是通过这个守孝的行为，让自己的合法性更加稳定。
3、毋有所发
什么事情都不要发表意见，原因就是自己没有权力，发表意见之后，就会触动利益的变化，而利益变化之后，就会产生矛盾，自己位置不稳，而激发矛盾，对自己的未来集权是不利的。
二、背后权臣的实力分析
1、名望
“大将军仁爱、智勇、忠信的品德，天下无人不知。”政治最讲究的就是威望，这段话，就是提示刘贺注意，这背后的霍光有着极大的威望，你现在和他这个方面没有任何可比性，名望上你差的远。缺乏政治威望，也就意味着缺乏权力的号召力。
2、能力
“他侍奉孝武皇帝二十余年，从未有过过失。”汉武帝手下那么多的能臣、酷吏，大多数宰相都无法善终，就是写《史记》懂得政治司马迁，都没有逃脱被阉割的命运，而霍光的能力滴水不够。一个这样办事谨慎的人，你想找到漏洞或是错误收拾他，这个机会几乎没有。
3、权力
“大将军扶持尚在襁褓中的幼主，发布政令，教化万民，使国家得以平安无事，即使是周公、伊尹也不能超过他。”大将军霍光已经全面的掌控了权力，在汉昭帝时期，已经全面控制着政治，周公的权力都没有他大，你凭啥和他争夺政治权力呢？
三、傀儡应该的政治修养
1、权力，事之
基于上述的分析，王吉最终提出了傀儡的三大政治修养，排在首位的就是“事之”这里的意思就是服侍的意思。不要把自己当做皇帝，把自己当成霍光的臣子，好好的服侍他。
2、地位，敬之
不但权力定位上，去准备服侍霍光，而且，在行为语言上，也要对霍光尊敬，不要自己摆谱拿架子，任何时候都要在霍光面前谦虚，皇帝这个牌子，其次并不管用。
3、办事，听之
“国家政事全都听从大将军的安排，大王自己则只是垂衣拱手地坐在皇帝宝座上而已。”什么事情都不要自己处理，即使不涉及权力，都要听霍光安排，就坐在位置上就行了。
王吉在分了整个的形势，为刘贺制定了当下的行为方案，和未来的做皇帝原则，在进言的最后还不忘谆谆的教导“希望大王注意，常常想到我这番话！”不过很遗憾，刘贺并没听，其实换谁可能都不会听，因为任何人都不希望做傀儡，不过，很多人时候，不知道如何做傀儡，自己连翻盘的机会都没有。而后继者的汉宣帝，没有人教他，但是却从实际上践行了傀儡的做法，最终得到霍光死后，彻底铲除了霍家的政治势力，把权力完全收了回来。每个在位置上，没实权的都该学些这个套路。
