“桃李春风结子完”的李纨虽为十二金钗正钗之一，因她青春丧偶过着槁木死灰一般的日子，《红楼梦》中对其衣着打扮的详细描写仅有一次。按《红楼梦》中服饰的描写总有其表情达意或渲染氛围的重要作用来看，对李纨仅有的一次衣着描写也会有特定的内涵和寓意。

李纨教子竹刻

《红楼梦》第四十九回：“众姊妹都在那边,都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷,独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子。”

青哆啰呢对襟褂子是什么样子的？

先从款式来看是对襟褂子。褂子在《清稗类钞》中有记载：褂，外衣也。礼服之加於袍外者，谓之外褂。男女皆同此名称，惟制式不同耳。

还有一种短的褂就是马褂，《清稗类钞》：马褂较外褂为短，仅及脐。对襟马褂又称得胜褂，在《清稗类钞》中同样有记载：得胜褂，為马褂之一种，对襟方袖。初僅用之於行裝，俗称對襟马褂。傅文忠征金川归，喜其便捷，平時常服之，名曰得胜褂，由是遂为燕居之服。

在芦雪庵赏雪时，因天气寒冷应该就是对襟样式的外褂。

哆啰呢就是羊毛呢子面料。据《大清会典事例》记载：顺治十三年，荷兰国进物中有哆罗绒，康熙六年又进哆罗呢和哆罗绒。

最后重点“青”是什么颜色？这里的青可不是我们现在的青色，我推断青是黑色，为什么这么说？

一是青代表黑自古有之，如“青丝”、 “青牛”等等。

二是青代表黑在《红楼梦》中多处出现，是书中的常用之法。第七十八回：秋纹将麝月拉了一把，笑道：“这裤子配着松花色袄儿、石青靴子，越显出这靛青的头，雪白的脸来了。”这里“靛青”的青就是“黑”，与现在的“靛青”代表“靛蓝”也是同样有差异。还有如“石青”色，中国古代传统色彩，是黑稍偏蓝色，既不是那种大青石头的颜色，也不是发绿的颜色，在馆藏的清代服饰里能够看到。

三是清代戏曲作家李渔的《闲情偶记》-声容部治服：“大家富室，衣色皆尚青是已。（青非青也，玄也。因避讳，故易之。）”，玄即黑不用赘述。“迨鼎革以后，则石青与紫皆罕见，无论少长男妇，皆衣青矣，可谓“齐变至鲁，鲁变至道”，变之至善而无可复加者矣。”石青在清朝变成仅次于黄色的高贵颜色，《清稗类钞》记载补服必须用石青色。《闲情偶记》还说了穿黑色的好处，与我们现在人的想法如出一辙： “然青之为色，其妙多端，不能悉数。但就妇人所宜者而论，面白者衣之，其面愈白，面黑者衣之，其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也”。

【石青色缎缀绣八团喜相逢夹褂】——（清乾隆）

综上，青哆啰呢对襟褂子翻译成现代说法就是黑色羊毛呢子大衣。那这件衣服的寓意是什么呢？李纨不和其他姐妹一样穿白穿红，而是穿黑是为了体现他是寡妇这个身份毋庸置疑，那这种表现手法来源于哪里呢？

这个来源是戏剧舞台上戏服用法，在戏剧舞台上寡妇着黑是经典的装扮。如《宇宙锋》中的赵艳容成了寡妇之后穿的就是黑色的女帔。

《宇宙锋》中赵艳容着黑帔

如《贺后骂殿》中宋太祖皇后贺氏上殿痛陈不公，也穿的是黑色女帔。

《贺后骂殿》中的贺后着黑帔

书中对服装细致的刻画已经超出了一般小说人物形象的描写需要，而达到了戏剧舞台人物形象需要外表与表现内容统一的需求。可见作者在写作中充分运用了戏剧创作的表现手法，李纨着青哆啰呢对襟褂子是作者为戏剧创作大师的佐证之一。