文/蓝梦岛主
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纵观苏轼身边的一众好友,在书法上能与他不分伯仲的是黄庭坚,在绘画上能与他一较高下的是文与可,在诗词上能与他相提并论的是秦观,而在智慧和幽默上能与他相互匹敌的,却唯有一代名僧佛印。
苏轼才高,佛印亦然,苏轼爱开玩笑,佛印亦然,所以二者的友情碰撞,必然擦出火花,诞生趣事。
求人不如求己:
一次,苏轼与佛印同游寺庙,苏轼见大殿之内的观音菩萨塑像手持念珠,心中觉得非常不合理,质疑道:“观音菩萨为什么要数念珠呢?”
佛印回答:“观音数念珠,是在拜佛。”
苏轼又问:“观音自己本身就是菩萨,拜的又是哪一尊菩萨呢?”
佛印回答:“观音菩萨。”
苏轼更纳闷了,继续追问:“观音菩萨为什么要拜自己呢?”
佛印回答:“因为求人不如求己啊。”
在这个故事中,佛印固然有调侃的意思,但其中逻辑,确实是三界通用的真理。佛印真不愧为一代高僧,其修行之精、道行之深、境界之高,实在令人佩服。
一屁过江来:
发生在苏轼与佛印之间的有趣故事很多,其中笔者最钟爱的一则发生在苏轼被贬黄州期间,当时,佛印住在庐山归宗寺,中间虽有长江相隔,但二者却往来不断,经常在一起谈诗论道。
一日,苏轼写了一首赞佛诗偈,偈曰:
稽首天中天,毫光照大千;
八风吹不动,端坐紫金莲。
此诗的点睛之笔是第三句,其中,“八风”是佛家用语,指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事。佛家修行的最高境界便是宠辱不惊,悲喜不动于心。苏轼的“八风吹不动”,看似是在赞佛,实际上却是在说自己修行高、道行深,自得之意溢于言表。
对于这首小诗,苏轼非常满意,忍不住要在好友佛印面前嘚瑟一下,于是将诗句誊抄在诗笺上,封好信封,派小童乘船渡江送给佛印品鉴。
小童刚走,苏轼就已经坐不住了,心急如焚地等着看佛印怎么夸他。他料定,如此佳作,必然令佛印拍案叫绝,钦佩自己的才华和才思。
终于,小童回来了。苏轼迫不及待地打开信封,却见诗笺上赫然写着佛印仅有的两字评语——放屁!
苏轼本来信心满满,却被佛印如此打击,他实在气不过,他当即火冒三丈,二话不说,转身就亲自渡江找佛印理论去。
苏轼带着一肚子的怒火第一时间赶到了庐山,直奔归宗寺而去,却见门上贴着一张字条,他凑近一看,上面写的是:
八风吹不动,一屁过江来。
原来,佛印料定苏轼修行不够,根本做不到喜怒不形于色,所以故意出言激怒,等着看他原形毕露。
苏轼自诩为“八风吹不动”,实际上呢,佛印只是写了“放屁”二字,他就立马暴跳如雷,所谓的修行,不过流于形式,学问再大、才华再高,终究是境界不够。
经此一事,苏轼对佛法乃至于人生的领悟都更上一层楼,未曾想,佛印的一句“放屁”,竟成了他顿悟的转折点。
东坡吃草:
佛印不仅自己学问大、道行深,就连他身边的小沙弥,在长期耳濡目染中都变得才智超群。
一日,苏轼来寺里找佛印下棋,不料佛印不在,出门迎客的是一个小沙弥。苏轼向来爱开玩笑,便随口调侃道:“秃驴何在?”意思就是:“佛印和尚哪里去了?”
小沙弥见有人对师父如此无礼,心中愤懑不已,于是开口回答道:“东坡吃草!”
这句话表面是在回答苏轼的提问,你问我驴哪里去了,我告诉你在东边的坡地上吃草,合情合理。但众所周知,“东坡”是苏轼的号,小沙弥一语双关,实际上是把“驴”的称号又还给了苏轼。
苏轼自然听出了小沙弥的言外之意,但小孩子嘛,又不好和他一般见识失了体面,所以只能吃下这个哑巴亏。
笔者云:
拼智慧玩幽默,苏轼打遍天下无敌手,却唯独不是佛印的对手。究其原因,还是源于佛印是修行之人,对事对理,领悟都要更深一层。
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