孟子的《生于忧患，死于安乐》——
是“天将降大任于斯人也”，还是“天将降大任于是人也”？
“天将降大任于”的是“是人”，
难道这么多年背的“天将降大任于斯人也”错了？
其实都没有错不错的——
只是“斯人”的习惯用法出现较多及与教材等读物的不同版本有关，
两种用法都没错。
“是人”与“斯人”还是有点小差别的——
之一：【是】
会意合体字，日正为是，
▲ 是-小篆
“日”，表示日照。
“正”，止一为正，“止”所对“一”方向，
表示正对之义。
二者合一，
“日”所“正”对为“是”，
指“正是，是时，对时”之义。
本义：正是，是时。
▲ 是-金文
“是”，
你足止走对了，就是“是”；
你足止走正了，就是“是”；
你在日正此时，也是“是”；
按照现代汉语理解——
“此，这”。作为代词：这，这些。
“是人”，
正对之人，正是此人，
之二：【斯】
形声会意合体字，其斤为斯，
▲ 斯-小篆
“斤”，象斧斤形，可析解开物。
“其”，簸箕置于几，表示定位于此。
按照甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。
金文又加声符“丌”(jī)，变成“其”。
“丌 (jī) ”就是几案，有“几案定于此”之义。
这就是作为代词指定物。
本义：簸箕。今字作“箕”。
“其”假借为代词：他、他们、那等。
▲ 斯-金文
“斯”作为代词，代指确定物，
表示“此，这”之义，
源于“斯”中有“其”缘故。
“斯”既有“其”之义，
也有“斤”撕开之义，撕裂撕开，
这在先秦有些文献会出现此义、
之三：
“是人”“斯人”之区别——
如果说一定要说说“是人”“斯人”的小差别
“是人”，正是此人，“是对的人”，
态度肯定坚决。
而“斯人”只是“其人”“那个人”，
从态度语气上就没有“是人”坚决。
是“天将降大任于斯人也”，
还是“天将降大任于是人也”？
看自己习惯就好！
从2017年9月开始，
全国中小学语文教材已采用部编版，
部编版课本“天将降大任于”的“是人”，
那就“是人”。
之四：
不同版本中用的是“是人”
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