战西风几点宾鸿至，感起我南朝千古伤心事。
展花笺欲写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。
往常得兴时，一扫无瑕疵。
今日个病恹恹，刚写下两个相思字。
这是支伤物怀古的抒情小曲。鸿雁南飞与诗人流寓南方相似。“战”字总领全篇，加强了感伤氛围。伤心千古的南朝事，引起“写几句知心话”的欲望。秋风萧瑟，鸿雁南飞，物候感人，诗人纵目于南朝伤心古事，而将焦点凝聚于元代现实社会，百感交集，终于只写下“相思”二字。“相思”既是诗人情感高度凝聚的产物，又是对历史对现实的感喟。
112.贯云石 ［正宫]醉太平长街上告人。
破窑里安身。
捱的是一年春尽一年春。
谁承望眷姻。
红鸾来照孤辰运，白身合有姻缘分。
绣球落处便成亲，因此上忍着疼撞门。
元曲中写男女婚恋多富自由反抗的精神，该曲即表现出以彩球来决定婚姻的荒谬，它给青年带来巨大的痛苦，他们不得不“忍着疼撞门”，有着强烈的反封建意识。词语粗犷有力，契合着作者反封建礼教与追求自由婚姻的渴望之情。
113.周文质 ［越调]寨儿令鸾枕孤，凤衾余，愁心碎时窗外雨。
漏断铜壶，香冷金炉，宝帐暗流苏。
情不已心在天隅，魂欲离梦不华胥。
西风征雁远，湘水锦鳞无，吁，谁寄断肠书？
这首《寨儿令》写离情。开头三句，写思妇独卧的凄清。原来与情人长期厮守；而今情人远离，枕衾清冷。再加上夜雨不停，更令人悲伤，愁肠寸断。夜已很深了，金炉里的香火已灭，帐子上的流苏也看不清，但思妇依然愁肠百转，难以成眠。下边接着说自己情意难断，被情人牵往天涯海角；后一句是说，欲效倩女离魂，可是难成美梦。最后想把绵绵情思写成书信，但无从寄递，更显思妇思情之重。
114.周文质 ［越调]小桃红•咏桃东风有恨致玄都,吹破枝头玉,夜月梨花也相妒。
不寻俗，娇鸾彩凤风流处。
刘郎去也，武陵溪上，仙子淡妆梳。
此曲为咏桃花的佳作。唐代著名诗人刘禹锡写过《游玄都观戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，俱是刘郎去后栽。”其实质是借写桃花，对那些新得势的权贵进行讽刺，以抒发诗人对自身遭遇的愤懑。周文质的这首《咏桃》曲则是对刘诗的发挥，并赋予“桃花”不同凡俗的品质。此曲活用典故，即景抒情，不独精心绘制桃花吐红之景，而且寄寓着作者对正直之士的敬慕之情。
115.周文质 ［双调]折桂令•过多景楼滔滔春水东流。
天阔云闲，树渺禽幽。
山远横眉，波平消雪，月缺沉钩。
桃蕊红妆渡口，梨花白点江头。
何处离愁？
人别层楼，我宿孤舟。
这首《过多景楼》先写春天美景：春水、云天、禽、消雪、缺月、桃红梨白，这些都是游子从舟中的远观之景。当低下头来细想时才发现这一切都和自己形成了对比，更触发了他的思念之情。
116.王元鼎 ［正宫]醉太平•寒食声声啼乳鸦，生叫破韶华。
夜深微雨润堤沙，香风万家。
画楼冼净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。
觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。
此曲写清明前的春天景色。作者善于观察，细心地捕捉到春天的影子。这首小令语言清新典雅，虽然多处化用前人诗意名句，却自然流畅，毫无牵强拼凑的感觉。
117.王元鼎 ［越调]凭阑人•闺怨垂柳依依惹幕烟，素魄娟娟当绣轩。
妾身独自眠，月圆人未圆。
《闺怨》是一首思妇闺怨曲。夕阳西下，皎月临窗，正是“月上柳梢头，人约黄昏后”的良宵美辰。对于空守闺阁中的少妇，此时更显万般难奈，幽怨之情自然会从她的心底流出。全曲用“月圆”来反衬“人未圆”，增无限凄凉之意，将其无限的眷恋之情推向了极致。
118.王元鼎 ［正宫]醉太平花飞时雨残，帘卷处春寒。
夕阳楼上望长安，洒西风泪眼。
几时睚彻凄惶限？
几时盼得南来雁？
几番和月凭阑干！
多情人未还。
正当乍暖还寒的早春季节，一场春雨刚刚摧得落花满地。西风中，一位少妇登楼远望长安，见不到心上人的身影，心中悲楚而流泪。多少次登楼远眺，带来的总是辛酸！然而还要继续：情人始终未还！接下来几句更强化了对女主人公痴迷心态的表现力。作者让这位女主人公遥望的，乃是历朝首都长安。这表明，她的丈夫或恋人是为了猎取功名，而把她抛弃的。这就使得这首小令的思想蕴含上升了。
119.赵禹圭 ［双调]蟾宫曲•题金山寺长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。
山水相辉，楼台相映，天与安排。
诗句就云山动色，酒杯倾天地忘怀。
醉眼睁开，遥望蓬莱，一半烟遮，一半云埋。
金山为江南胜景之一，在今江苏镇江西北，本在长江中，清末江沙淤积，始与南岸相连。山上有洞泉寺塔等名胜，其中以金山寺最为壮观。古代有不少文人墨客曾登临此寺，即景抒怀。这首散曲写的就是作者登上金山寺所看到的壮观景象并由此产生的内心感受。作者曾作过镇江府判，对镇江一带的风光山水颇为熟悉。作者没有孤立地就山写山，就寺写寺，而是依旧紧紧抓住山立江水中的特征来写。金山寺倒映江中，山与水连在一起，楼台上下相互映照。山在水中，水在山上，宛若一派仙境。因此能将这首《题金山寺》写得“诗中有画，画中有诗”。作者不是登临金山，只是乘船经过，因此能够远眺，能够纵览，能够从浩浩长江的广阔背景上，从山与水、山与云、山水与楼台的种种关系上写出金山景色的诗情画意，在给人以美的享受的同时，又能给人以情的感染。
120.赵禹圭 ［双调]风入松•忆旧怨东风不到小窗纱，枉辜负荏苒韶华。
泪痕洇透香罗帕，凭阑干望夕阳西下。
恼人情愁闻杜宇，凝眸处数归鸦。
这首《风入松》写闺怨，先写怨恨的心情：春风吹不到纱窗意指思妇心中的悲凉。情人远离，使我良宵虚度，“枉辜负荏苒韵华”。思念情人，整日以泪洗面，湿透罗帕。凭栏望远，对夕阳，不禁伤心落泪。杜鹃的鸣叫，使闺中怨妇更加愁苦；乌鸦归巢，更使思妇怨恨那不归的离人。
稻粱肥，蒹葭秀。
黄添篱落，绿淡汀洲。
木叶空，山容瘦。
沙鸟翻风知潮候，望烟江万顷沉秋。
半竿落日，一声过雁，几处危楼。
作者给我们描绘了一幅清朗明丽的秋景图：稻谷和高粱长势喜人，丰收在望，芦苇也已秀穗。院墙篱笆，已逐渐被收获庄稼的黄色所装饰；江中小洲，也淡去了绿色。树叶飘零，植被稀薄，山容显瘦，沙鸥在水面翻飞，似乎在报知潮涨潮落，烟雾迷蒙，秋色更显深沉。一声过路的雁鸣，打破了秋野的寂静，夕阳西下，四周的几栋楼阁，在渐次浓重的暮色衬托下，却显得更加高耸。
122.赵善庆 ［双调]折桂令•西湖问六桥何处堪夸？
十里晴湖，二月韶华。
浓淡峰峦，高低杨柳，远近桃花。
临水临山寺塔，半村半郭人家。
杯泛流霞，板撒红牙⑥，紫陌游人，画舫娇娃。
此曲描写西湖春景之美。作者善于抓住最富特征的景物精心描绘，几乎全用名词排列的形式便把西湖的美塑造了出来。西子湖畔的峰峦、桃花、杨柳、塔、寺等均成为画面的有机部分，游人与娇娃更是与之和谐统一。
123.赵善庆 ［中吕]山坡羊•长安怀古骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。
狐兔悲，草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有？
山，空自愁；河，空自流。
《长安怀古》为咏史之作。“骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧”，作者居高临下地鸟瞰了长安的险要形势和壮丽风光。紧接着，又用激昂的带议论性的语言揭示出：秦始皇、隋炀帝这些暴君役使人民修建起来的离宫、上林苑，早已不复存在，只是留下一个骂名；汉陵唐宫阙又在哪里？留下的岂不就是衰败的草木和哀哀狐兔吗？最后以“山，空自愁；河，空自流”八字作结。整曲写得含蓄朦胧。
124.赵善庆 ［双调]水仙子•仲春湖上雨痕著物润如酥，草色和烟近似无，岚光罩日浓如雾。
正春风啼鹧鸪，斗娇羞粉女琼奴。
六桥锦绣，十里画图，二月西湖。
《水仙子》描绘早春之际西湖雨后的美景。韩愈用“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”把在雾中的西湖早春写得极有特色。由景及人，写出西湖的景美人也美。一切美如画，人如在画中游。
125.张养浩 [中吕]山坡羊•潼关怀古峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
《山坡羊》是一首怀古小令，抒发了作者的历史兴亡之感。起笔一“聚”一“怒”两字，不但写尽了潼关地势的险峻，而且在“聚”和“怒”的动态意象中，暗含着一幅千军聚集、万马怒吼的朝代争斗的历史画卷。因此开头三句可视为一种历史“空间”的制造和历史“意象”的再现。于是“望西都”，引起怀古之兴；“意踌躇”，陷入历史的沉湎之中。群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦强汉，转眼焦土。接下来笔峰一转：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”给全文定下了基调，说出了作者要说的话。结句斩截有力。
126.张养浩 [双调]庆宣和大小清河诸锦波，华鹊山坡。
牧童齐唱采莲歌。
倒大来快活，倒大来快活。
此曲描写田园牧歌式生活的一个截面，牧童的形象写得极为活泼可爱。他们少年不识愁滋味、凭着童心来看待一切，整个画面显得单纯活泼。作品也显示出作者与普通劳动人民的深厚感情。
127.张养浩 [双调]庆东原海来阔风波内，山般高尘土中。
整做了三个十年梦。被黄花数丛，白云几峰，惊觉周公梦。
辞却凤凰池，跳出醯鸡瓮。
《庆东原》可能是作者辞官归隐后所做。作者对官场生活十分厌恶，认为官场经历如同一梦；归隐后觉得无官一身轻。曲尾用“醯鸡瓮”比喻官场的追腥逐臭，尤为新鲜生动。
128.张养浩 ［双调]水仙子中年才过便休官，合共神仙一样看。
出门来山水相留恋，倒大来耳根清眼界宽，细寻思这的是真欢。
黄金带缠着忧患，紫罗襴裹着祸端。
怎如俺藜杖藤冠？
《水仙子》是一首以对比的手法描写“休官”好的小曲。其中隐藏着一个“翻过筋斗来的”人的深刻体验和反省。“黄金带”两句，揭示出“为功名惹是非”、功高官显给自己带来祸端这个封建统治阶级内部普遍存在的悲剧，表现出作者辞官还乡、寄情于山水的追求和向往。
129.张养浩 ［双调]雁儿落兼得胜令往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利。
往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。
往常时秉笏立丹墀，如今把菊向东篱。
往常时俯仰承权贵，如今逍遥谒故知。
往常时狂痴，险犯着笞杖徙流罪，如今便宜，课会风花雪月题。
作者在《雁儿落兼得胜令》中描述了为官时与退隐后两种不同的生活情况。全曲用对比的笔法，形成强烈反差：在朝时必须卑躬屈膝，秉笏立丹墀，处处仰承权贵意志，如对朝政有所论谏，则可能被判刑。辞官后的生活却悠然轻松，自在飘逸，人如在世外桃源中。这种比较完全是来自作者本人的亲身体验，因而对当时社会现实黑暗的批判格外有力，态度也极为鲜明。
130.张养浩 ［南吕]西番经累次征书至，教人去往难。
岂是无心作大官？
君试看，萧萧双鬓斑；休嗟叹，只不如山水间。
《西番经》抒发了作者不慕荣达、热爱山水的隐逸之情。征召文书“多次”下达，而作者却是进退两难，“岂是”一句设问，承上启下，引出对其原因的推究。作者先以“萧萧双鬓斑”回答，年老体衰，难以赴召，确是个理由；然而作者接着以“休嗟叹”一语，说明其真正原因是“只不如山水间”。小小短篇波澜起伏，一气盘旋，令人兴味盎然。
折腰惭，迎尘拜。
槐根梦觉，苦尽甘来。
花也喜欢，山也相爱。
万古东篱天留在。
做高人轮到吾侪，山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。
在《普天乐》曲中，作者引用陶潜解印归田的故事，说明自己辞官也是因为“折腰惭”。又引用《南柯太守传》的故事，说明自己对做官也觉得犹如南柯一梦。最后抒写辞官后的生活乐趣，事实上又是对在官与辞官两种不同的生活进行对比，表明自己厌弃官场生活，向往自由的隐逸生活。
132.张养浩 ［中吕]山坡羊休图官禄，休求金玉，随缘得过休多欲。
富何如？贵何如？
没来由惹得人嫉妒，回首百年都做了土。
人，皆笑汝；渠，干受苦。
张养浩的这支《山坡羊》，是针对追求官爵禄位，贪图金玉财宝这种腐败现象而发的。人生百年，终了还是变作一堆黄土，随缘得过似乎显得有些消极，甚至虚无，但是，结全中国封建社会、特别是元代社会的具体情况来看，整个曲子所表现的思想情调，显然是与当政者不合拍的。
133.张养浩 ［中吕]山坡羊与人方便，救人危患，休趋富汉欺穷汉。
恶非难，善为难。
细推物理皆虚幻，但得个美名儿留在世间。
心，也得安；身，也得安。
张养浩这支《山坡羊》，是有所感而发。元代社会里，除了贪官污吏，豪权势要之外，还有一批地痞恶棍，恃强凌弱，欺压良善，横行霸道，无恶不作，成为祸害。张养浩这支曲子就劝人为善，劝诫人们不要趋炎附势，欺侮贫弱；要多作好事，争取在世上留个好名声。这样，身心才得安稳。否则如何呢？曲中没有说，但言外之意，读者已体悟明白了，那只是心劳日拙，身败名裂，良心永远受到谴责。此曲颇具警世作用。
134.张养浩 ［中吕]红绣鞋才上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗。
直引到深坑里恰心焦。
祸来也何处躲？
天怒也怎生饶？
把旧来时威风不见了。
本曲对当官为宦者敲起警钟：平时作威作福，必然天怒人怨，最后大祸临头。开头活画出了一个气焰嚣张的官吏形象，第二句作者明白指出，如此猖狂骄横，正是招灾惹祸送人性命的根苗。接着告诫，人们得意忘形时，不知自己正在招灾惹祸。待到大难临头时，才会着急，但为时已晚。然后作进一步警告：灾祸降临时，躲是躲不掉的，只有严厉的报应。最后一句“把旧来时威风不见了。”对这种作威作福的官宦，则给予嘲讽。
135.张养浩 ［双调]殿前欢•对菊自叹可怜秋，一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。
《对菊自叹》是一首寓情于物、借景抒怀的曲子。作者看到菊花遭到秋雨，黄花零落，减尽风流。自己也精神颓唐，瘦过黄花。怜花正是自怜，作者借菊自叹，乃是对自己政治上失节（为异族统治者服务）的悔恨。最后两句化用欧阳修《蝶恋花》中“泪眼问花花不语”句，则又是隐晦笔法说自己有难言之隐，有些近于替自己开脱了。“人”与“黄花”互怜互叹的“对话”，构成了该曲独具一格的形式。
136.张养浩 ［双调]殿前欢•登会波楼四围山，会波楼上倚阑干。
大明湖铺翠描金间，华鹊中间。
爱江心六月寒。
荷花绽，十里香风散。
被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官。
这首《登会波楼》写登上会波楼所见所感，绘声绘色，引人入胜。先从大明湖自然风光写起，末句说自己从做官的迷梦中清醒过来了，表达了对官场的厌倦。全曲语言清丽，感情真挚，结构严谨，表现了作者高超的艺术技巧。
137.张养浩 ［双调]殿前欢•玉香球花玉香球，花中无物比风流。
芳姿夺尽人间秀，冰雪堪羞。
翠微中分外幽。
开时候，把风月都熏透。
神仙在此，何必扬洲！
《玉香球花》是一首写花的名曲。作者用拟人化手法，把花写活，写它如秀丽美人，极富灵气与神韵，似少女娇羞，使人如睹其色、闻其香、触其质、为其动心动容。
138.张养浩 ［双调]殿前欢•村居会寻思，过中年便赋去来词。
为甚等闲间不肯来城市？
只怕俗却新诗。
对着这落花村，流水堤，柴门闭，柳外山横翠。
便有些斜风细雨，也近不得这蒲笠蓑衣。
这首《村居》歌吟隐居生活的闲适安稳。前四句表达归隐的决心。他还把来往于城市，看成是会“俗却新诗”，进一步突出了官场豪门与乡野隐居的对立。后五句写隐居环境的优美和隐居生活的安逸。山水澄明，风光秀丽，垂柳落花，安宁闲适。戴上斗笠，披上蓑衣，江畔垂钓，何等惬意。纵有斜风细雨，亦不必归去。
139.张养浩 ［中吕]朝天曲柳堤，竹溪，日影筛金翠。
杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏。
农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。
对着这般景致，坐的，便无酒也令人醉。
《朝天曲》是一首完全用白描的手法写的记游曲。头三句是写堤上溪边的景色，下两句是写走近钓矶看到的景象，下三句是写作者羡慕农夫渔翁生活的优美环境，最后几句是写作者看到这种景象之后引发的感受与体验：便无酒也令人心醉。这“醉”当然是“心醉”，是“痴迷”，是全身心的浸透，沉浸在这比醇酒还要纯美的乡野生活中。“鸥鹭闲游戏”一句的“闲”字，是该曲的曲眼，也是作者闲适心态的写照。
140.张养浩 ［双调]沽美酒兼太平令在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。
从前的试观，那一个不遇灾难？
楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。
这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞。
《沽美酒兼太平令》是一首表明作者厌恶官场，决心归隐的曲子。此曲开头两句，作者就真实地写出了辞官前的心理矛盾：想“无官一身轻”，过隐居生活；待到真过上闲适生活时，想到自己寒窗十载，却壮志未酬，实不甘心，故而进退维谷。从前为官者都遭灾受害的事实使他还是选择了归隐之路。下片开头四句，则将前面所说，进一步具体化，所举四例，是极有作为的四个人，均对国家有大功，但最终结局惨不忍睹，令人寒心。于是，他决心以史为鉴，隐居五柳庄，还自己以逍遥自在。本曲由两支小令组成，但浑然一体，一韵到底，流水行云，畅达自然。又将抒情与议论结合，别有风姿。
稻粱收，菰蒲秀，山光凝暮，江影涵秋。
潮平远水宽，天阔孤帆瘦。
雁阵惊寒埋云岫，下长空飞满沧州。
西风渡头，斜阳岸口，不尽诗愁。
《普天乐》写的是清秋时候江边晚景。稻谷已经收割，水边的菰和蒲正是秀美之时。山光与暮色相凝相聚，江水倒影中蕴含着秋的神韵。江潮平静，显得秋水宽阔；秋空辽远空旷，反衬得孤帆更加瘦小。雁阵为秋寒所惊，穿过山边薄云，落在江边沙滩上。红日西沉，秋风吹拂着渡口，主人公凝目痴望，无尽的诗思与情愁在心中郁积。这篇写景之作，意境辽远，境界开阔，字里行间渗透着作者漂泊异乡的无限忧思。锻字铸句尤有功力，如“孤帆瘦”的“瘦”字，既写帆小，又是诗人自身心理忧伤的投射。
142.张养浩 ［双调]折桂令•芦沟晓月出都门鞭影摇红，山色空蒙，林景玲珑。
桥俯危波，车通远塞，栏倚长空。
起宿霭千寻卧龙，掣流云万丈垂虹。
路杳疏钟，似蚁行人，如步蟾宫。
“芦沟晓月”是名传千古的胜景。这首小令，为我们再现了元代“芦沟晓月”的风姿。出了京城的门，摇着红色的鞭鞘。策马前进。远山朦胧树林明彻。芦沟桥俯看着下面湍急的流水。车辆可以从此桥通向遥远的边塞，大桥的栏杆背靠长空。整个大桥，有如一条千丈巨龙从夜雾中飞腾而起；又像万丈彩虹从云端直扑水面。结尾三句把芦沟桥与晓月、天上与人间，融为一体，创造出一个恬淡愉悦，深邃高远的境界。作者将芦沟桥置于一个阔大的时空背景下，准确又极富感情地描画出“芦沟晓月”景色的特点，将读者带进了一个神话般的世界。
143.张养浩 ［中吕]普天乐•渔村落照楚云寒，湘天暮。
斜阳影里，几个渔夫。
柴门红树村，钓艇青山渡。
惊起沙鸥飞无数，倒晴光金缕扶疏。
鱼穿短蒲，酒盈小壶，饮尽重沽。
这首《渔村落照》小令描绘了渔村傍晚的景象。写景如画，画中有诗，渔家生活的情致与神韵表现得历历在目；语言朴实，不加雕饰，与渔家生活本身的淳朴相契合。结尾“饮尽重沽”四字写尽了渔民豪爽乐观，无拘无束的性格，作者对水乡生活的喜爱之情也随之跃然纸上。
144.张养浩 ［双调]折桂令•诸葛武侯草庐当日楼桑，任虎战中原，龙卧南阳。
八阵图成，三分国峙，万古鹰扬。
出师表谋谟庙堂，梁甫吟感叹岩廊。
成败难量。
五丈秋风，落日苍茫。
《诸葛武侯》是一首凭吊诸葛亮的曲子。侧重点为诸葛亮的功业。诸葛亮，奠里用一个下的基础，“八阵图”、“出师表”、“梁甫吟”文治武功辉煌灿烂。虽说五丈原日落，“出师未捷身先死”，但其功业与抱负，却令后人无限敬仰，由衷赞赏。
145.张养浩 ［双调]折桂令•芦沟晓月出都门鞭影摇红，山色空蒙，林景玲珑。
桥俯危波，车通远塞，栏倚长空。
起宿霭千寻卧龙，掣流云万丈垂虹。
路杳疏钟，似蚁行人，如步蟾宫。
“芦沟晓月”是名传千古的胜景。这首小令，为我们再现了元代“芦沟晓月”的风姿。出了京城的门，摇着红色的鞭鞘。策马前进。远山朦胧树林明彻。芦沟桥俯看着下面湍急的流水。车辆可以从此桥通向遥远的边塞，大桥的栏杆背靠长空。整个大桥，有如一条千丈巨龙从夜雾中飞腾而起；又像万丈彩虹从云端直扑水面。结尾三句把芦沟桥与晓月、天上与人间，融为一体，创造出一个恬淡愉悦，深邃高远的境界。作者将芦沟桥置于一个阔大的时空背景下，准确又极富感情地描画出“芦沟晓月”景色的特点，将读者带进了一个神话般的世界。
146.张养浩 ［中吕]普天乐•渔村落照楚云寒，湘天暮。
斜阳影里，几个渔夫。
柴门红树村，钓艇青山渡。
惊起沙鸥飞无数，倒晴光金缕扶疏。
鱼穿短蒲，酒盈小壶，饮尽重沽。
这首《渔村落照》小令描绘了渔村傍晚的景象。写景如画，画中有诗，渔家生活的情致与神韵表现得历历在目；语言朴实，不加雕饰，与渔家生活本身的淳朴相契合。结尾“饮尽重沽”四字写尽了渔民豪爽乐观，无拘无束的性格，作者对水乡生活的喜爱之情也随之跃然纸上。
147.张养浩 ［双调]折桂令•诸葛武侯草庐当日楼桑，任虎战中原，龙卧南阳。
八阵图成，三分国峙，万古鹰扬。
出师表谋谟庙堂，梁甫吟感叹岩廊。
成败难量。
五丈秋风，落日苍茫。
《诸葛武侯》是一首凭吊诸葛亮的曲子。侧重点为诸葛亮的功业。诸葛亮，奠里用一个下的基础，“八阵图”、“出师表”、“梁甫吟”文治武功辉煌灿烂。虽说五丈原日落，“出师未捷身先死”，但其功业与抱负，却令后人无限敬仰，由衷赞赏。
148.张养浩 ［双调]折桂令•李翰林醉吟诗误入平康。
百代风流，一饷徜徉。
玉雪丰姿，珠玑咳唾，锦绣心肠。
五花马三春帝乡，千金裘万丈文光。
才压班扬。
草诏归来，两袖天香。
这首《李翰林》小令，赞颂李白的才华与风范。李白醉酒吟诗，风流不羁；诗文压倒班（固）扬（雄）；为唐明皇起草诏书（古小说戏曲所传“醉草蛮书”）归来，使我们感受到一个多才多艺、意气风发、具有立体感的李白。
149.邓玉宾子 ［双调]雁儿落过得胜令•闲适晴风雨气收，满眼山光秀。
寻苗枸杞香，曳杖桄榔瘦。
识破抱官囚，谁更事王侯？
甲子无拘系，乾坤只自由。
无忧，醉了还依旧。
归休，湖天风月秋。
邓玉宾之子历经坎坷，在官场中苦苦挣扎，却屡屡失败，所以深感英雄无用武之地。于是避世求闲，干脆出家当了云游道士。曲子先写他闲适生活的一个侧面：晴风使得雨气收敛，进山采药，满眼都是秀丽的山光。他从枸杞丛中摘下香气四溢的枸杞子，又用竹杖击落桄榔花，非常惬意。然后进一步联系社会现实，认为做官与被囚禁一样，都失去了自由。只要悟透这一点，谁还为王侯卖命？现在终于跳出了尘俗，时光对自己没有任何约束，自由自在，无忧无虑，酒醉酒醒依然如旧。有领略不尽的湖天风月佳景。其实，他这种闲散生活，包蕴着往日的辛酸和内心的不平。所以，他的“闲适”，亦可视为消极抗争的一种方式。全曲满含悲愤，直抒胸臆，颇为感人。
150.邓玉宾子 ［双调]雁儿落过得胜令•闲适乾坤一转丸，日月双飞箭。
浮生梦一场，世事云千变。
万里玉门关，七里钓鱼滩。
晓日长安近，秋风蜀道难。
休干，误杀英雄汉。
看看，星星两鬓斑。
这首《闲适》小令抒写了作者厌倦世事、向往“闲适”生活的心绪，反映出对元统治的不满。连用班超、严子陵、李白等典故，阐明对仕途生活的厌弃。风格豪放，音韵铿锵，颇有阳刚之气。
碧云深，碧云深处路难寻。
数椽茅屋和云赁。
云在松阴。
挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。
云心无我，云我无心。
这首《殿前欢》小令，写隐士独特的生活方式及其精神境界。几间茅屋被松树的浓荫覆盖；道路难觅，欲与尘世隔绝。室内陈设简陋，挂着一张古琴，再无它物。睡在长满苔藓的石条上，把白云“根”当枕头，摘梅蕊将白云的“梢”沁透，使白云染满梅香，勾勒出一个幽静清新、闲适怡人的境界。最后两句造语更为独特：“云心无我，云我无心。”画龙点睛地交代出妙趣不尽的根源，无意为之，才能情趣自生。至此隐士的高洁品格和优雅情趣得到了升华。全篇风格素朴淡远，营造出纯净、高雅的艺术氛围，显示出一种摒弃功名富贵，淡漠尘世凡俗的旷达与超脱。
152.吴西逸 ［双调]雁儿落过得胜令春花闻杜鹃，秋月看归燕。
人情薄似云，风景疾如箭。
留下买花钱，趱入种桑园。
茅苫三间厦，秧肥数顷田。
床边，放一册冷淡渊明传。
窗前，抄几联清新杜甫篇。
这首《雁儿落过得胜令》表现归隐田园之乐。可分为两层，前四句为第一层，后八句是第二层。前四句说明了自己归隐的原因：听到杜鹃声声“不如归去”，看到燕子秋夜南归，由飞鸟尚且恋归，想到人也应如此。更何况久客在外，看透人情世相，无可留恋。后八句，写归隐后的田园生活。“趱入”，是作者归耕田园的迫切心情的反映。“茅苫三间厦，秧肥数顷田”，描画了作者的住房情况和农耕生活。末两句：是写作者的精神世界：陶潜与杜甫才是他的前驱与楷模。全曲朴实自然，正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的写照。
153.吴西逸 ［双调]蟾宫曲•山间书事系门前柳影兰舟，烟满吟蓑，风漾闲钩。
石上云生，山间树老，桥外霞收。
玩青史低头袖手，问红尘缄口回头。
醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。
《山间书事》小曲写作者隐居生活，作者游逸于山水之间，不再过问世事；读古史只为了消闲而不加评判，对现实则“缄口回头”，更不管其是是非非。一心只求醉赏明月，让水陶情，净化心灵，以花消愁，愉悦身心。看似欢悦，实则蕴含缄口避祸之意。
154.吴西逸 ［越调]天净沙•闲题长江万里归帆，西风几度阳关，依旧红尘满眼。
夕阳新雁，此情时拍阑干。
这首《闲题》描写日暮江关的萧瑟景象，抒发离愁别恨。相隔万里的长江和阳关在联想中并列，既写出离别的遥远，又感叹分隔的久长。“依旧”一词则吐露出对“红尘”的厌弃和不能超脱的无奈。这默默的苦楚、绵绵的离恨、深深的感喟，即使把栏杆拍遍，又有谁能会意理解呢？满腹牢骚，虽未明言，早已蕴含其中。开阔的意象与沉重的感叹构成慷慨苍凉的意境。
155.吴西逸 ［越调]天净沙•闲题楚云飞满长空，湘江不断流东。
何事离多恨冗？
夕阳低送，小楼数点残鸿。
这首《闲题》抒写游子思乡愁绪。以满天低飞之云、一江流东之水来衬托离愁别绪，虽不新鲜，但“飞满”、“不断”之语却勾勒出恨溢天地、愁绪绵绵的氛围，也逼出了“何事离多恨冗”一句。既问山水，也问自己，又巧妙过渡到另一画面，使情感向深层推进，属画龙点睛之笔。鸿雁尚有夕阳相送，人却只能独立楼头，望尽天涯。怅惘孤寂的情绪更加难以忍受。看到鸿雁逝去，希望它能带去思念，捎来消息，也使诗的感情内涵更加深沉悠远。
156.吴西逸 ［双调]蟾宫曲•寄友望故人目断湘皋。
林下丰姿，尘外英豪。
岂惮双壶，不辞千里，命驾相招。
便休题鱼龙市朝，好评论莺燕心交。
醉后联镳。
笑听江声，如此风涛。
这首《寄友》虽写朋友分别却风格豪放，在同类作品中独具一格。开篇点题，写自己伫立江边，望穿秋水，目送友人远去。接下来一反往昔送别作品抒写离愁别恨的套路，回想友人丰姿，设想他日与友相聚将会“笑听江声，如此风涛”。末两句尤显作者旷达豪放的胸怀。
157.高克礼 ［越调]黄蔷薇过庆元贞燕燕别无甚孝顺，哥哥行在意殷勤。
玉纳子藤箱儿问肯，便待要锦帐罗帏就亲。
吓得我惊急列蓦出卧房门，他措支剌扯住我皂腰裙，我软兀剌好话倒温存：“一来怕夫人情性哏，二来怕误妾百年身。”
这首《黄蔷薇过庆元贞》小令，借关汉卿杂剧《诈妮子调风月》中的女主角燕燕事而写。写婢女燕燕奉命伺候小千户，官家子弟小千户企图污辱婢女燕燕，而燕燕在惊惧之中巧妙地拒绝。第一曲写小千户的淫邪强横，第二曲写燕燕的反应。燕燕软硬兼施，曲意保全自己。作者歌颂了机智敢于反抗的燕燕，揭露鞭挞了小千户的邪恶无耻。曲中描写生动，语言通俗，富有表现力。
158.高克礼 ［双调]雁儿落过得胜令寻致争不致争，既言定先言定。
论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？
岂不举头三尺有神明？
忘义多应当罪名！
海神庙见有他为证，似王魁负桂英。
碜可可山誓海盟。
缕带难逃命，裙刀上更自刑。
活取了个年少书生。
作者借宋代盛传的“王魁负桂英”的故事，对得官后抛弃情人与恩人的忘恩负义之辈。进行了辛辣的讽刺与鞭挞。
159.乔吉 ［越调]小桃红•孙氏壁间画竹月分云影过邻东，半壁秋声动。
露粟枝柔怯栖凤。
玉玲珑，不堪岁暮关情重。
空谷乍寒，美人无梦，翠袖倚西风。
《孙氏壁间画竹》小令是题画之作。状写画竹却无一竹，先从张先名句“云破月来花弄影”化出，从秋声着笔引发，抒写美人的孤独寂寞，正如栖于玲珑玉竹的凤，通篇咏竹而不写竹，但都是竹的神韵与凤骨。此作虽小，确系大家之笔。
160.乔吉 [中吕]山坡羊•寓兴鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。
事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉，一片世情天地间。
白，也是眼；青，也是眼。
这首小令愤世嫉俗，对封建社会世态炎凉进行猛烈抨击，对势利小人的种种丑恶无情鞭挞。当一个人飞黄腾达时，人们对他敬重有加。一旦遭到变故，立刻受到势利小人的鄙视。“白，也是眼；青，也是眼。”寥寥八字，形象地勾画出世俗小人的丑恶嘴脸，表达了作者对世情的嘲讽与感慨，全曲感情深沉，善用典故，揭露了世俗的丑恶。
不占龙头选，不入名贤传。
时时酒圣，处处诗禅。
烟霞壮元，江湖醉仙。
笑谈便是编修院。
留连，批风抹月四十年。
这首《自述》是作者晚年一篇诗体小传，是对自己一生所走过的道路的回顾与小结。所着重的并非事的罗列，而是性格的展示。他不慕名利，酷爱诗酒，流迹江湖、人生漂泊四十年。从中流溢着作者对自己的人生态度的肯定，同时也就必须是对封建正统的疏离与反叛。全曲豪放昂扬，值得一读。
162.乔吉 [中吕]山坡羊•冬日写怀朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。
攒家私，宠花枝，黄金壮起荒淫志。
千百锭买张招状纸。
身，已至此；心，犹未死。
《冬日写怀》小令表现作者世事变迁祸福无常的感慨。“朝三暮四，昨非今是”，世间万事不可捉摸。有些人拼命积攒家私，结果横祸上身；有些人沉溺于酒色，走上了荒淫之路。祸福相依，悲乐相生，正是这首小令的主题。作者目的是批判当时社会的道德堕落，但也昭示出作者因果循环的消极思想。
163.乔吉 ［南吕]玉交枝•失题溪山一派，接松径寒云绿苔。
萧萧五柳疏篱寨，撒金钱菊正开。
先生拂袖归去来，将军战马今何在？
急跳出风波大海，作个烟霞逸客。
翠竹斋，薜荔阶，强似五侯宅。
这一条青穗绦，傲煞你黄金带。
再不著父母忧，再不还儿孙债，险也啊拜将台！
曲子揭露官场险恶，鄙视功名富贵，赞颂山川风景，主张归隐林泉，是元代散曲中一个重要主题。乔吉的这首小令，对这一主题进行了新的形象化的阐释，给人以深刻的思想启迪和令人痴迷的美感享受。他设想了一个理想国：溪山青青，苍松郁郁，绿苔布满的小路伸向绿荫深处，环房柳树发出萧萧的喧响；秋菊烂熳，如黄金撒地。整个环境与书斋主人幽雅旷达的高洁品格是统一的，“先生拂袖归去来，将军战马今何在”明白告诫人们迅速跳出功名仕途，去作一个自由自在的“烟霞逸客”；接着以“翠竹斋，薜荔阶，强似五侯宅”和“这一条青穗绦，傲煞你黄金带”这样两个强烈对比，表示了对于统治阶级的极度蔑视。最后，“险也啊拜将台”这样一个充满血腥的历史典故为全篇作结，有如黄钟大吕，警世之音久久不绝。
164.乔吉 ［中吕]山坡羊•自警清风闲坐，白云高卧，面皮不受时人唾。
乐跎跎，笑呵呵，看别人搭套项推沉磨。
盖下一枚安乐窝。
东，也在我；西，也在我。
乔吉一生追求自由自在的理想生活。这首《自警》即是他的这种生活理想的表现。清风中闲坐，白云下高卧，心无块垒，自由自在，时人唾骂，与我无缘，我自可随意而活。这样的理想生活在封建社会无法实现，所以它只能作为乔吉的一种梦想。此曲直抒胸臆。不假雕饰，风骨清朗，语言通俗活泼。
165.乔吉 ［越调]凭阑人•金陵道中瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。
扑头飞柳花，与人添鬓华。
《金陵道中》是一首描写行役羁旅苦情的佳作。开头两句巧妙地化用马致远《天净沙•秋思》所创造的意象，“瘦马驮诗天一涯”指作者自己，“倦鸟呼愁村数家”是景物。由我及物，物也有了倦意和愁感。作者从萍踪逆旅的主题，引申到时光易逝的感叹上：“扑头飞柳花，与人添鬓华”，青春不再，满头青丝，变成如霜白发。柳花无意，诗人有情，无限感慨蕴于诗底。小令仅有四句，却有两层意思，又层层进递，气脉相连，耐人咀嚼，促人憬悟。
166.乔吉 ［中吕]山坡羊•失题云浓云淡，窗明窗暗。
等闲休擘骊龙颔。
正尴尬，莫贪婪。
恶风波吃闪的都着淹。
流则盈科止则坎。
行，也在俺。
藏，也在俺。
《失题》是一首警世劝人之作：劝人莫贪财，“探骊得珠”，是冒生命危险的，实在划算不来。作者劝人还是摒弃贪欲，还身心以自由。用典巧妙，增强了表现力度。
167.乔吉 ［越调]小桃红•立春遣兴土牛泥软润滋滋，香写宜春字。
散作芳尘满街市。
洒吟髭，老天也管闲公事。
春风告示，梅花资次，攒到北边枝。
这是一幅微雨中春耕图。用梅香与风雨来夸写春意盎然，抓取了富于典型特征的春天的景物予以描写，因而言简意赅，形象鲜明生动。
168.乔吉 ［中吕]满庭芳•渔父词扁舟最小。
纶巾蒲扇，酒瓮诗瓢。
樵青拍手渔童笑，回首金焦。
箬笠底风云缥缈，钓竿头活计萧条。
船轻棹，一江夜潮，明月卧吹萧。
《渔父词》可作抒怀之作来读。作者在生计艰难中，仍吹箫自娱，表现出文人绝不与俗世同流合污的乐观向上的精神。“箬笠”两句写手头活计箫条，一“轻”字，写出作者达观之情，“一江夜潮，明月卧吹萧”勾勒出明净疏朗的氛围。
169.乔吉 ［中吕]满庭芳•渔父词扁舟棹短。
名休挂齿，身不属官。
船头酒醒妻儿唤，笑语团圞。
锦画图芹香水暖，玉围屏雪急风酸。
清江畔。
闲愁不管。
天地一壶宽。
《渔父词》同样是作者厌恶功名的体现。“名休挂齿，身不属官”句写自己不求官职与功名，追求的是浮名尽去后在大自然中的放任自由。这和“常恨此身非吾有”、“大患在吾有身”等渴望自由的名句有异曲同工之妙。作者追求的是与妻儿尽享天伦之乐，醉酒赏月，心无他念。虽追求自由，但又不是那种超脱人间亲情的忘情，而是执着于人间的现世幸福与自由。在一壶酒中，感觉天宽地阔，颇富生活气息，隐含着作者对官场与名利的厌弃与自我安慰。
170.乔吉 ［双调]卖花声•悟世肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。
尖风薄雪，残杯冷炙，掩清竹篱茅舍。
《悟世》开头即用三个比喻，指出了自己的意志就像久经锻炼的钢铁，而富贵功名则宛若枕上蝶和酒中蛇，虚幻飘缈。接下来的三句，似乎是表明自己甘于清贫的生活态度，但蕴含的思想却要厚重深沉得多：风雪旋飞，严寒刺骨，然而一贫如洗的知识分子只能用剩酒残羹果腹，只能在竹篱茅舍中，在如豆青灯之下苦读。它通过对于知识分子饥寒交迫的现实生活的描绘，可以引发出对于广大人民群众更为悲惨命运的思考。这也对封建专制社会进行了谴责。
月分云影过邻东，半壁秋声动。
露粟枝柔怯栖凤。
玉玲珑，不堪岁暮关情重。
空谷乍寒，美人无梦，翠袖倚西风。
《孙氏壁间画竹》小令是题画之作。状写画竹却无一竹，先从张先名句“云破月来花弄影”化出，从秋声着笔引发，抒写美人的孤独寂寞，正如栖于玲珑玉竹的凤，通篇咏竹而不写竹，但都是竹的神韵与凤骨。此作虽小，确系大家之笔。
172.乔吉 ［双调]水仙子•咏雪冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开，大灰泥漫了三千界。
银棱了东大海，探梅的心噤难捱。
面瓮儿里袁安舍，盐堆儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。
《咏雪》是一首咏物诗章，极力渲染大雪纷飞的景象。大雪如冰冷无香的柳絮扑向大地，又如冻成片的梨花。接着用“大灰泥漫了三千界”，进一层烘托飞雪之大。从扑面飞来的柳絮，到“漫了三千界”的“大灰”泥“，由远及近，凡高到低，尽情描摹，面对如此大雪和酷寒天气，那些喜欢踏雪赏梅的文人也怯寒止步。此曲多用俗语，生动形象，把用典与俗语巧妙地融合于一起，别具艺术魅力。
173.乔吉 ［双调]折桂令•自述华阳巾鹤氅蹁跹，铁笛吹云，竹杖撑天。
伴柳怪花妖，麟祥凤瑞，酒圣诗禅。
不应举江湖状元，不思凡风月神仙。
断简残编，翰墨云烟，香满山川。
《自述》小令是乔吉自述心志的作品，首先描画了自己的形象：穿戴上道士的衣巾，吹着响遏行云的铁笛，浪迹江湖，以饮酒携妓赋诗为务。他把自己称做是“江湖状元”、“风月神仙”。结尾三句表现了乔吉对书籍文墨的感情，也包括对挥洒翰墨创作散曲杂剧的自豪。乔吉所追求的这种生活理想，是与封建正统文化所要求的知识分子风范完全对立的。
174.乔吉 ［双调]水仙子•梦觉唤回春梦一双蝶，忙煞黄尘两只靴。
三十年几度花开谢，熬煎成头上雪。
海漫漫谁是龙蛇？
鲁子敬能施惠，周公瑾会打踅①。
千古豪杰。
《梦觉》写作者三十年的人生体验与感悟，言简意丰，千古豪杰只举鲁肃与周瑜二人，表现出作者的人生价值取向。
175.乔吉 ［双调]水仙子•寻梅冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。
冷风来何处香？
忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。
《寻梅》头三句寻觅梅花的过程，事实上是作者对理想的执着追求过程。“冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳”两句，给人一种“众里寻他千百度”，终达彼岸的愉悦。出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转：冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把梅花消溶。结尾连用三个典故，进一步描写梅花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。本篇情感起伏回环，情节一波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，折射着当时复杂的社会现实。
176.乔吉 ［双调]清江引•即景垂杨翠丝千万缕，惹住闲情绪。
和泪送春归，倩水将愁去，是溪边落红昨夜雨。
《即景》是一篇意境悠远的惜春曲，清新淡雅，活泼自然。翠绿的垂柳、飘拂的柳丝，勾起心中闲愁。作者一边泪眼送春归去，一边求溪水能将闲愁带走。“诗眼”就在这“闲愁”两字上。何以“闲愁”至此？是因为目睹落红满地，春天将归，而青春不再。仅用三十多字就再现了杨柳、愁泪、溪流、落花、夜雨等诸多景象，构成了一幅暮春时节图，其中也涌动着作者情感的激流。
177.乔吉 ［双调]折桂令•客窗清明风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。
甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。
三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。
蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。
《客窗清明》开头三句写即目所见的景物。清明时节，时届暮春，经过风吹雨打，窗前的梨花已日渐凋零了。接着用“甚情绪灯前”的一个“甚”字，领起以下三句，由景及情，渐渐道出了客子的愁苦情怀。此时万千的心事，从何说起呢？作者仅用了以下两句来进行概括：“三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。”上句化用李白《秋浦歌》诗句“白发三千丈，缘愁似个长”，说明自己白发因愁而生，表现了愁思的深长。下句说五十年来的生活，像梦一样过去了。“蓦见人家”以下三句，陡然一转，将视线移向窗外人家，这家门前的杨柳如含烟雾一般，长得与屋檐相齐，充满着春来柳发的一片生机，给这家人家带来盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反衬出游子天涯飘泊的孤独之感。李清照《永遇乐》词中有“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语”，即是用人家的笑语欢言来反衬自己的寂寞伤神，本曲抒情手法与此一脉相承。
178.乔吉 ［双调]水仙子•重观瀑布天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。
冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。
露华凉人怯衣单。
似白虹饥涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
《重观瀑布》即景抒情，移情与景，连用一系列的比喻，渲染出瀑布的声势。将景人格化：那瀑布的雄伟壮丽与人的博大精神、坚定意志二者相得益彰。此曲想象奇特，语言通俗流畅，读之令人心旷神怡，如入其境，亲身感受到那份力的壮美。
179.乔吉 ［越调]天净沙•即事莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。
事事风风韵韵娇娇嫩嫩，停停当当人人。
《即事》系叠字小曲，二十八字全都用叠字，真可谓妙语天成，自然通俗，作者全用白描手法，写出久别重逢后喜悦的心情，也写出了心上人的娇柔可爱。前四句用春天的莺燕双双飞舞、花柳婆娑多姿来形容两情相悦和女子的美好。后三句赞美女子言谈举止事事都很有风度，富于韵致，又是那么娇美年轻，一切都恰到好处，端端正正。全曲音韵和谐，语带双关，言简意丰，极具特色。
180.乔吉 ［双调]春闺怨不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。
帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。
《春闺怨》写青楼晚景凄凉。门前柳老，难系雕鞍，车马冷落；容颜憔悴，羞与花对。风雨黄昏后，倍添凄凉；楼中人虽在，已是明日黄花，更有谁识赏？夜长愁更长！青楼中人，以色事人，卖笑为生，一旦年长色衰，便门前冷落，生计全无，晚年往往十分悲惨。此曲寄托了乔吉对青楼女子的深深同情。
殷勤红叶诗，冷淡黄花市。
清江天水笺，白雁云烟字。
游子去何之？无处寄新词。
酒醒灯昏夜，窗寒梦觉时。
寻思，谈笑十年事，嗟咨，风流两鬓丝。
辽阔的清江天水可以作笺，茫茫的云中白雁可以为字，远方的游子啊，你如今到了哪里？我无法寄给你我的相思之词。在酒醒灯昏的夜晚，在窗寒梦觉的时候，那十年谈笑欢乐事，令人好寻思。真可叹，风流逝去时，两鬓已如丝。
182.乔吉 ［双调]折桂令•荆溪即事问荆溪溪上人家，为甚人家，不种梅花？
老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。
寺无僧狐狸样瓦，官无事乌鼠当衙。
白水黄沙，倚遍栏干，数尽啼鸦。
《荆溪即事》以写荆溪岸边荒芜的景象来抨击元代社会黑暗，从古到今住在荆溪的人们就有种梅的习惯，可是当作者来到此地时却看不到一片梅花。他询问荆溪的人家，为何“不种梅花？”作者视野所及，到处是破败不堪，荒凉贫穷的景象：枯树支撑着院门，野草环绕着溪岸，生计无法解决，何谈去种梅花。这支曲子托物寄志，把描写荆溪两岸的荒凉同揭露当时的黑暗吏治交织在一起，“官无事乌鼠当衙”即是有力的一笔，表现了作者对统治者的强烈愤慨和对贫苦百姓的深切同情。
183乔吉 ［双调]水仙子•赠江云白蘋吹练洗闲愁，粉絮成衣怯素秋。
高情不管青山瘦，伴浔阳一派流。
寄相思日暮东洲。
有意能收放，无心尽去留。
梨花梦湘水悠悠。
本篇别具一格：作者将江上云与人的名字连成一体，写“江云”一人却写得如云如水。咏物抒情，景物人化，人名景物化，再次表现出作者多方面的创造才能。
184.刘致 ［中吕]朝天子•邸万户席上《虎韬》，《豹韬》，一览胸中了。
时时拂拭旧弓刀，却恨封侯早。
夜月铙歌，春风牙纛，看团花锦战袍。
鬓毛，未凋，谁便道冯唐老？
《朝天子》小令，是在邸万户席上的即兴之作，刻画了一个久经沙场，虽年事已高，却仍壮心不已的老将军形象。开篇用“《虎韬》，《豹韬》，一览胸中了”三句，准确地描画出足智多谋，胸藏甲兵百万的将帅形象。接着，又以“时进拂拭旧弓刀，却恨封侯早”两句，歌咏了主人公邸万户老骥伏枥、壮心不已的情怀及他功高资深的战斗阅历，接下三句，是鸟瞰军营整肃豪壮的全貌。作者最后唱道：“鬓毛，未凋，谁便道冯唐老！”以奔放之情，显示老将军雄风犹在，并不是“廉颇老矣”，还有立功杀敌的机会。全曲洋溢着一种苍劲豪迈、昂扬激越的气氛，可与唐代边塞诗相媲美。
185.刘致 ［双调]清江引春光荏苒如梦蝶，春去繁华歇。
风雨两无情，庭院三更夜。
明日落红多去也。
《清江引》是一曲惜春、伤春之作，作者以简洁明快的语言，诉说自己对于春光流逝的叹惋之情，哀而不伤，显得达观，自然。仅用二十九字，便描画了梦蝶、春风、春雨、落红等意象，勾勒了一幅色彩绚丽春去落红的图画。
186.刘致 ［双调]殿前欢醉颜酡，太翁庄上走如梭。
门前几个官人坐，有虎皮驮驮。
呼王留唤伴哥，无一个，空叫得喉咙破。
人踏了瓜果，马践了田禾。
这首小令写官吏下乡，百姓遭殃的场景。此曲用白描手法，通过客观描述，将官吏的贪横、爪牙的凶暴、村民的惊恐藏匿、田园的惨遭破坏，表现得活灵活现。用通俗浅白的话语，反映了元代人民所受的深重压迫。
187.薛昂夫 ［中吕]朝天曲子牙，鬓华，才上非熊卦。
争些老死向天涯，只恁垂钓罢。
满腹天机，天人齐发，武王任不差。
用他，讨罚，一怒安天下。
《朝天曲》是一首写人之作。作者对姜尚备加赞扬，周武王因信任、重用他，而得天下。这事实上是对周武王姜太公二人都给予了充分肯定。而其弦外之音是抨击元朝统治者不能选贤任能，贤士只好归隐山林。
188.薛昂夫 ［双调]蟾宫曲•雪天仙碧玉琼瑶。
点点扬花，片片鹅毛。
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。
一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥。
你自评跋：那个清高？那个粗豪？
《雪》虽是一支咏雪之曲。却没有直接描写作者自身所见之雪，而是连用三个典故：王徽之雪夜访戴逵，到门不进而返，自称是“乘兴而来，兴尽而返”；孟浩然吟诗踏雪寻梅；柳宗元的“独钓寒江雪”。作者用三个人物揭示了对雪的不同态度。究竟赞同哪种，作者没有回答。这开放式的结尾，使得作品更显洒脱，自然。
189.薛昂夫 ［正宫]塞鸿秋功名万里忙如燕，斯文一脉微如线，
光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。
尽道便休官：林下何曾见？
至今寂寞彭泽县。
《塞鸿秋》讽刺小令，尖锐地撕破了官吏们的鬼脸，假名士的画皮。开头以四个比喻，生动地勾画出官迷、政客们的可鄙形象，这些痴迷于仕宦之途的可怜虫们，投机钻营，蝇营狗苟，人格丧尽，知识分子所应有的气度和尊严，在他们那里已经荡然无存。但正当他们为富贵功名而奔波劳碌的时候，青春已“流如电”般悄然逝去，两鬓已经斑白。但恰恰是这些卑鄙猥琐的小人，装扮出一副清高脱俗的样子，“尽道便休官！”这只是他们故作高致、以退为进的“终南捷径”。“至今寂寞彭泽县”的有力反诘，一针见血地指出了他们的口是心非，撕去了他们的伪装，“寂寞”二字与“忙如燕”遥相对比，使高唱归隐者原形毕露。
190.薛昂夫 ［双调]庆东原•西皋亭适应兴为催租败，欢因送酒来。
酒酣时诗兴依然在。
黄花又开，朱颜未衰，正好忘怀。
管甚有监州？不可无螃蟹！
作者清贫，有官府催租这样令人败兴的事，但他有酒便高兴。醉酒使他诗兴大发，正好对灼灼黄花诵词吟曲，租债早已忘怀。管他什么监州官收租，喝酒岂能无螃蟹。作品风格豪迈，表现出作者豪放狂达的胸怀。
疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列①。
断霞遮，夕阳斜，山腰闪出闲亭榭。
分付画船且慢者。
歌，休唱彻；诗，乘兴写。
《秋》是一首描绘西湖秋景的佳作，作者一反悲秋惯例，用清峻秀丽的文笔尽情摹写西子湖的秋光秋色，真可谓秀色可餐，美景如云，令人陶然而忘其身了。那浓艳的色彩，如画的山水，寥阔的境界，全都染上厚厚的一层秋意，令人神清气爽。
192.薛昂夫 ［中吕]山坡羊•述怀大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。
厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。
心待足时名便足：高，高处苦；低，低处苦。
《述怀》是对充满着矛盾的自我灵魂的深刻解剖。作品前半部是回顾自己大半生的遭际：“为功名走遍天涯路”写为求功名，不由自主地在宦海中劳碌奔波。时光易逝，两鬓渐现白发。作者对自己不能摆脱名缰利锁的羁绊深自悔恨。小令后半部则阐发了自己的切身体验：“心便足时名便足”，“高，高处苦；低，低处苦”从而向世人发出警戒：名缰利索令人寝食难安。不要为功名所困。此作坦荡真诚，直抒胸臆，毫不矫揉造作，这正与作者本人豪放不羁、光明磊落的人格精神相合。
193.薛昂夫 ［双调]楚天遥过清江引有意送春归，无计留春住。
明年又着来，何似休归去。
桃花也解愁，点点飘红玉。
目断楚天遥，不见春归路。
春若有情春更苦，暗里韶光度。
夕阳山外山，春水渡傍渡，不知那答儿是春住处。
《楚天遥过清江引》表达了作者“惜春常怕春归去”的情绪。他想挽留春天，可是春天怎能锁住？于是“明年又着来，何似休归去”，作者只好顺其自然，无可奈何地与春天洒泪而别。“桃花也解愁，点点飘红玉”。那点点落红，作者看作是将归之春对自己的倩笑与安慰。但自己仍离情难舍，又登高望远，目送春归。然而，“目断楚天遥，不见春归路”，看不到春的归处。下半部，作者突发奇想，将春天拟人化：“春若有情春更苦，暗里韶光度”，春天也在为美好时光的飞逝而痛彻心脾。“夕阳山外山，春水渡傍渡，不知那答儿是春住处”，使题旨更加幽远；在这种无限怅惘的绵绵思绪中，使人产生了珍惜时光，珍惜青春，珍惜人生的感觉。
194.薛昂夫 ［双调]蟾宫曲•题烂柯石桥懒朝元石上围棋。
问仙子何争，樵叟忘归。
洞锁青霞，斧柯已烂，局势犹迷。
恰滚滚桑田浪起，又飘飘沧海尘飞。
恰待持杯，酒未沾唇，日又平西！
《题烂柯石桥》小令写得意境开阔，格调豪迈。开篇一个“懒”字把烂柯的神话一笔抹倒：在作者看来，这纯系小事一桩，不值大惊小怪。他所瞩目的，是更为广阔的时间与空间，是沧海桑田的瞬息万变，然后回归到人类本身，用“恰待持杯，酒未沾唇，日又平西”说时间疾驰。这本来极易使人感伤人生，可是由于大开大合，却予人一种纵横时空的无比旷达。
195.薛昂夫 ［中吕]朝天曲沛公，《大风》，也得文章用。
却教猛士叹良弓，多了游运梦。
驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。
后宫，外宗，险把炎刘并。
《朝天曲》是一首咏史小令。作者以独特的历史眼光对刘邦这个历史舞台上的风云人物进行了大胆评判，既赞赏他“威加海内”的赫赫业绩，但主要的是批判了他猜疑功臣，玩弄权术诛杀功臣的罪行，强烈讽刺了他因宠信吕后，几乎断送江山的过失。观点新颖、独到，发人深省，充分表现了作者的批判精神。
196.张雨 ［双调]水仙子归来重整旧生涯，潇洒柴桑处士家。
草庵儿不用高和大，会清标岂在繁华。
纸糊窗，柏木榻。
挂一幅单条画，供一枝得意花。
自烧香童子煎茶。
《水仙子》是作者对自己隐居生活的真实写照。简陋的草庵，纸糊窗，柏木榻，一幅单条画，一枝得意花，表现了作者生活的朴素。尤其是末一句“自烧香童子煎茶”，写出了隐士恬然自适、悠然自得的心态。此曲语言朴实雅正，正切合着作者自身生活的朴素、情趣的高雅。
197.吴弘道 ［中吕]上小楼•钱塘感旧虚名仕途，微官苟禄。
愁里南闽，客里东吴，梦里西湖。
到寓居，问士夫，都为鬼录。
消磨尽旧时人物。
《钱塘感旧》真实地反映了作者厌恶功名利禄的清高品格，透视出他对人自由的真心向往。前两句自我评价，体现了作者对自己仕宦生涯的轻视。接着三句，“愁”字表现了回忆的不快，“客”字也有孤寂之感，“梦”字体现了对西湖的爱。于是作者重返故居，悼念亡友。“消磨尽旧时人物”，表现了作者深挚的怀念之情。全曲运用欲扬先抑的手法，感情深挚，语言通俗平实，耐人寻味。
198.阿鲁威 ［双调]蟾宫曲问人间谁是英雄，有酾酒临江，横槊曹公。
紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
《蟾宫曲》是一首咏史的曲子。作者赞颂曹操、周瑜、诸葛亮的丰功伟业。借用典故，抓住“酾酒临江”、“赤壁东风”和“八阵图”等典型事件，言简意丰地塑造了曹操、周瑜、诸葛亮的英雄形象，并对三国鼎立的形势进行了鸟瞰与概括。全曲写得沉郁奔放，与所吟人物的胸襟抱负暗相契合。
199.阿鲁威 ［双调]湘妃怨夜来雨横与风狂，断送西园满地香。
晓来峰蝶空游荡，苦难寻红锦妆。
问东君归计何忙？
尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。
漫劳动送客垂杨！
《水仙子》是一篇伤春的小令。开头四句，描绘出了一幅落花遍地，蜂蝶空自在残枝败叶间徘徊的残春图画。接着，作者用拟人化的艺术手法，诘问春神为何如此忙碌，而泣血啼鸣，更叫得人寸断肝肠，以至于连专事送别的垂杨也派不上用场了。
200.虞集 ［双调]折桂令席上偶谈蜀汉事因赋短柱休
銮舆三顾茅庐，汉祚难扶。
日暮桑榆，深渡南泸。
长驱西蜀，力拒东吴。
美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂cu。
天数盈虚，造物乘除。
问汝何如，早赋归欤。
《折桂令》是咏史作品，形象地描绘了三国时代群雄逐鹿的局面，称颂了诸葛亮、周瑜等历史人物的历史功绩。此作以尺素之幅描写广阔的斗争画卷，显示了作者高超的艺术概括力，但作者把三国的盛衰兴亡，归结为“天数盈虚，造物乘除”，就未免陷入了消极的宿命论思想。因此他面对历史与现实只有早日归隐。
手自搓，剑频磨。
古来丈夫天下多。
青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。
有声名谁识廉颇？
广才学不用萧何。
忙忙的逃海滨，急急的隐山阿。
今日个，平地起风波。
《叹世》流露了对现实的不满之意。在元代，许多文人胸怀大志，但结果只是“白首蹉跎，失志困衡窝”，纵使才高如萧何，声名如廉颇，也得不到赏识重用，还不如赶快去往海滨山里，做一个快活渔樵，又何苦在这险恶的世道上，无端惹风波。作者愤世嫉俗，以辛辣之笔，抨击统治者不能任用人才，反而使他们非逃即隐的黑暗现实。此作言词简短，愤懑之情溢于言表，风格苍劲奔放。
202.马谦斋 ［双调]水仙子•咏竹贞姿不受雪霜侵，直节亭亭易见心。
渭川风雨清吟枕，花开时有凤寻。
文湖州是个知音。
春日临风醉，秋霄对月吟。
舞闲阶碎影筛金。
《咏竹》是一首咏竹的佳作。第一二句写竹子不因风霜的侵凌而变色、仍保持其亭亭直节，比喻人因世俗苦难的折磨而不改变其高风亮节。竹之“节”即人之“节”。接下来几句写竹的盛产之地、花开引凤、画家文湖州等，继续丰富竹的形象意蕴，最后几句写竹的洒脱风姿，表明作者心中所追求的人格标准。作者将竹的品格与人的坚贞和刚直的性格，相融相汇，颇为感人。作者不在竹的形貌上多作描述，却毕现竹的神韵。
203.马谦斋 ［双调]沉醉东风•自悟取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴。
虎狼丛甚日休？是非海何时彻？
人我场慢争优劣，免使旁人做话说。
咫尺韶华去也！
《自悟》是一首自省之曲。作者对自己以前的官场生涯作了深刻的反思。开头两句用犀利笔锋，揭露当时官场丑态，真是入骨三分。接下来又作进一步描绘，把官场比作虎狼丛，是非海。后三句抒写自己的处世态度：摆脱名利羁绊，不与人争长论短，洁身自好，免得旁人非议。人生苦短，韶华易逝，作者要幡然悔悟了。
204.马谦斋 ［双调]水仙子•雪夜一天云暗玉楼台，万顷光摇银世界，卷帘初见栏干外。
似梅花满树开，想幽人冻守书斋。
孙康朱颜变，袁安绿鬓改，看青山一夜头白。
《雪夜》吟咏雪夜之景。曲子先用夸张手法，写出银装素裹的雪夜世界，气势恢宏开阔。接着又借用典故，抒写了对幽人的深切同情。构思新巧，画面生动。
205.张可久 [中吕]满庭芳•金华道中营营苟苟。
纷纷扰扰，莫莫休休。
厌红尘拂断归山袖，明月扁舟。
留几册梅诗占手，盖三间茅屋遮头。
还能够：牧羊儿肯留，相伴赤松游。
《金华道中》表现出作者厌恶官场，向往归隐逸游的情绪。作者厌恶纷扰繁乱的红尘，“拂断归山袖”便写出了归隐山林的急切心情。想学范蠡泛舟游湖，想学张良随赤松子游，去追寻自由自在、清净安逸的归隐生活。此曲清丽爽逸，善用典故，颇具风神。
206.张可久 [黄钟]人月圆•会稽怀古林深藏却云门寺，回首若耶溪。
苧萝人去，蓬莱山在，老树荒碑。
神仙何处，烧丹傍井，试墨临池。
荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
《会稽怀古》中的云门寺是一座名寺，但作者仅用“林深藏却”四个字，将其环境一笔点出，使人遐想。第二句“回首若耶溪”，展现出另一幅画图：当你置身古寺时，在山脚下看到一片开阔的溪水。接下来便由现实回溯历史，想到了西施、王羲之的逸事。全曲给人以闲适放达之感。
207.张可久 [南吕]四块玉•乐闲远是非，寻潇洒。
地暖江南燕宜家，人闲水北春无价。
一品茶，五色瓜，四季花。
《乐闲》是一首叙写闲居傲世之情的小令。“寻潇洒”三字统领全诗，把诗人谢绝尘嚣、高洁自持的意愿完全表露出来，而风情无限的江南正是最理想的避世归隐之地。慢慢地品尝清茶，品味香甜的瓜果，观赏花草，这样清静悠闲、恬然自娱的隐逸生活，确实令人神往。
208.张可久 ［南吕]金字经•雪夜犬吠村居静，鹤眠诗梦清。
老树冰花结水晶。
明，月临不夜城。
扁舟兴，小窗何处灯？
《雪夜》写雪夜之景，抒雪夜之情。起首犬吠鹤眠、村居诗梦二语，写出诗人隐居山村淡然自若的心境。“老树冰花”说雪景之美；而皓月当空，雪月辉映，使整个小城都溶入一派明光里，就更使人心醉。结尾“扁舟”两句，借用古人雪夜访戴的典故，表现出一种洒脱无羁、旷放超逸的生活情趣，更为全曲带来无限的艺术魅力。
209.张可久 ［黄钟]人月圆•山中书事兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
《人月圆》小令题名《山中书事》，实为怀古，借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。全曲上片咏史，下片抒怀。开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄凉一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。
210.张可久 ［商调]梧叶儿•湖山夜景猿啸黄昏后，人行画卷中。
萧寺罢疏钟，湿翠横千嶂。
清风响万松，寒玉秦孤桐，身在秋香月宫。
《湖山夜景》曲写夜之静谧、萧索，却不是一味地用森冷的词句去正面描绘，更是多处采用象声词来进行反衬。突出了湖山月夜少人迹的特点。
百年浑似醉，满怀都是春。
高卧东山一片云。
嗔，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。
《乐闲》是首感怀人世沧桑的散曲。开头两句直述胸臆，看似写隐者的陶然自得、忘却尘世，实际上分明令人感觉到隐居者心灵中历尽人间沧桑所留下的皱痕。接下来描述一种眠云卧月、行止飘忽、闲适自在的生活形态。末三句坦白直率地道出自己对古今世事沧桑的彻悟，大有看破红尘之意味，但在语气上，作者却将这样一种深沉的感悟以松脱、不屑的方式表现出来。虽题为“乐闲”，但让人感觉到一种深沉的人生悲欢。
212张可久 ［商调]梧叶儿•春日郊行长空雁，老树鸦，离思满烟沙。
墨淡淡王维画，柳疏疏陶令家，春脉脉武陵花。
何处游人驻马？
《春日郊行》是一首对春伤怀之作。春日里，作者策马漫行，展现在眼前的是一片盎然春色：墨绿淡淡如画，柳条依依摇摆，百花盛开，春风送暖，恰似少女含情，使人心荡神驰。对着这样美丽的风光，本应高兴才是，然而作者是一个离家远行的游子，此时却是愁思满怀，这诱人的春意不仅没有增加他的乐趣，反而使他觉得景与自己如此不谐调，更增忧伤之情，以至于感到天地之大，竟无自己容身之地了。此曲以美景反衬愁情，更增忧思无限。
