《上海通史》记载：“明清两代，上海地区共有状元七名。”

按年代分：明代有松江钱福、唐文献，青浦张以诚；清代有金山卫戴有祺；嘉定王敬铭、秦大成和徐郙。未列入《上海通史》的还有金山卫蔡以台。

其中最广为人知的当属《明日歌》的作者、明代弘治三年（1490年）的松江状元钱福。

松江状元钱鹤滩

1

请君听我明日歌。

钱福，字与谦，松江府华亭（今上海松江）人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。

钱福自幼天资聪敏，下笔成文。少年时与松江顾清、沈悦齐名，人称“三杰”。游仙都小赤壁，曾作有一诗云：“六丁拔出天地骨，一柱镇压东江东。”时人赞为奇句。

为世人所熟识，誉之励志经典的《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”即是钱福为激励自己刻苦学习而创作。

《明日歌》告诫人们要珍惜时间，今日事今日毕，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。用语浅白，通俗易懂，很有教育意义。自问世至今，数百年来广为传颂，经久不衰。

清代学者钱泳对《明日歌》极为赞赏，将此诗附录于《履园丛话》中云：后生家每临事，辄曰：“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会，不做则安能会耶？又，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事做则会，若一味因循，大误终身。故曰，钱鹤滩先生有《明日歌》最妙。

钱鹤滩《明日歌》

2

日月河通出状元。

松江城方塔园之南，有一水平如镜的湖泊，名为“日月湖”。古时因日河、月河穿流交汇于此，以此为名。

日河、月河是古时松江府城内重要的河运枢纽。明时有民谣云：“日月河通出状元。”

《江南通志》记载：“日月河在府城中普照寺南，古诫云：日月河通出状元。河久湮塞，明代成化间知府樊莹浚之，钱福状元及第；后复淤，万历间知府许维新又浚之，张以诚状元及第。”

不仅如此，日月河在历史上与松江府四位状元都有着巧缘。除钱福与张以诚外，明万历十四年（1586年），松江人唐文献，清康熙三十年（1691年），金山卫戴有祺，也是在日月湖疏通后，问鼎了新科状元。

松江灌顶禅院的关帝读春秋坐像

3

无福做状元，有福做榜眼。

钱福才思敏捷，“诗文藻丽敏妙，援笔立成”。

明代文学家陈洪谟在《治世余闻》有记载：“华亭钱福性敏甚，为文不属草，是春举会试第一。廷试第三千余言，词理精确，若宿构者。弥封官以无稿难之，众谓科场必欲具稿者，防代作之弊，今殿陛间众目所瞩，何嫌之避？时刘阁老得其策，啧啧不容口，乃请于上，赐第一。”

说的是，钱福在殿试时，三千余言的文章，不用草稿，挥笔而就，辞理精确。因无草稿不合常制，主考官请示皇帝，皇帝用朱笔点钱福为第一名（即状元）。

钱福为人正直刚毅，对关帝信仰极为虔诚，在其亲笔撰写《义勇武安王庙碑记》中云：“义勇武安王关公云长，庙祀徧天下，精灵塞宇宙，声烈昭简册，端人正士义其忠，武夫劲卒壮其勇，田畯邨妪慑其神……刚明正大之气，人人同得以为人者，虽或屈抑于一时，而终将感发悼痛，积之久而不可自已，然后吾心之神若有见焉，而神若有所答焉，此庙祀之所由设也。”

钱福没中状元之前，曾在关帝像祷问殿试结果，神示吉兆，果然应验，被时人传为美谈。

与其同时期的明代藏书家郎瑛在《七修类稿》卷四十七“三元先兆”中曾记述：弘治庚戌科，南直隶钱福状元，靳贵探花，榜眼则广东刘存业也。殿试未揭晓时，靳以明琼六枚，祷于神前，明早欲掷以决先后。翼日，适钱与谦至，亦欲与掷明琼；靳不得已，告以昨故。钱喜曰：“当与子赌也。”下掷，则钱乃六红，靳乃六绿，二人皆喜。后钱果中状元，靳为探花。而刘则旧尝有梦：“无福中状元，有福中榜眼。”是岁应之。

松江灌顶禅院的“居德不孤”匾

4

一人独钓一江秋。

钱福诗文冠绝一时，才高气奇，数千言立就，词锋所向，雄视当时。又以会试、殿试连中魁首而名扬天下。

清代王夫之说：“钱鹤滩与宋溪（即苏州状元王鏊）齐名，谓之曰‘钱王两大家’”。

钱福性情率真，胸襟坦荡，但往往直言逆耳，不为同僚所喜，屡遭非议。弘治六年（1493年）钱福中状元三年后即托病告归，不再出仕。

他深知人心仕途险恶，曾说：“天下有二难：登天难，求人更难。天下有二苦：黄连苦，贫穷更苦。人间有二薄：春冰薄，人情更薄。世间有二险：江海险，人心更险。知其难，守其苦，耐其薄，测其险，可以处世矣。”

钱福曾自题小像云：“瘦骨棱棱如怪石，彩目炯炯映青山。”以此自明心志，宁可借酒遁世，孤芳自赏，不随俗浮沉的决心和志向。

清代华亭人章有谟所撰《景船斋杂记》中有故事称：松守有与钱鹤滩善者，一日诣门，懇题《秋江独钓图》，且戏云：“能于四句中著十个一字否？”鹤滩信手题云：“一蓑一笠一渔钩，一个渔翁一叶舟，一橹一帆兼一桨。一人独钓一江秋。”守自是大服其才。

莘庄公园内的朋寿峰

5

正直者居德不孤。

钱福敬仰关帝，尤其尊崇关帝的正直正气正义的精神。钱福在《东光关帝庙碑记》中写道：“史称其（关公）好读《左氏春秋传》，其得力学问亦自有不可诬者。”

钱福的文章为后人所称赞，钱福的人品也被后人所颂扬。

松江大仓桥西侧有座“灌顶禅院”，原为“水次仓关帝庙”，始建于明天启二年（1622年）。大殿的关帝圣像即为关帝读春秋坐像。西向背座中间悬唐卡一幅，上书“居德不孤”匾额。

“居德不孤”这四个字也正符合钱福一生的写照。

钱福辞官回乡后，恰遇松江水灾，力劝华亭知县发仓赈灾，却遭到拒绝。一次，知县请他去喝酒，席间，知县来了雅兴，出上联曰：“红白两兼，醉后无分南北。”钱福对曰：“青黄不接，饥来有甚东西。”知县羞惭，立即下令开仓赈灾。

钱福诗文之名红极一时，求者极众，钱福也往往从其所求，一边饮酒一边泼墨挥毫。松江知府刘琬设宴招待，钱福却甚为冷淡。刘琬怀恨于心，对钱福发出不满之声，钱福也毫不在意。不久，刘琬因鞭挞下级被诬告受贿，刑部派人来查办，吓得刘琬寝食不安。钱福得知，赶到苏州，对使者说：“刘琬为人耿直，作事易得罪人，但决无受赃之事，我可担保。”极力为刘琬辩白，因得缓解。刘琬谒谢使者，使者说：“如果没有钱状元告知实情，我差点儿办错案。”刘琬听了叹道：“没想到平日疏远我的人，却在困难时帮助了我。”事后，刘琬深为感激，欲求亲近，而钱福一如既往，并不加以理会。钱福去世，刘琬哭祭，出资造墓，请沈悦写行状，顾清写传记。

上海闵行区莘庄公园内有座“朋寿峰”，俗称“鱼鳞石”，是上海有记载以来最早的观赏石。上刻钱福墨宝“朋寿”二字和钱福诗并序。

朋寿园主人原为明景泰进士、工部右侍郎谈伦及长子谈田。谈田与钱福是儿女亲家。谈伦为官清正，深得民心。二十世纪九十年代，杜行乡兴建谈家港新集镇，中央大道即取名“谈伦路”，即为纪念这位清正爱民之官。

有文献称，钱福文采风流，集“太白（李白）之仙才，长吉（李贺）之鬼才”于一身。然而，钱福的文采风流只是花盛一时，真正让钱福流芳千古，被后人所尊重和传颂的，却是其忠厚正直、磊落坦荡的人格品行。

作者：关公文化彭允好